有關(guān)法制的名言
有關(guān)法制的名言
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有關(guān)法制的名言(經(jīng)典版)
1) 法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。 蘇軾《策別第八》
2) 以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。 蘇軾
3) 寧正以逆眾意執(zhí)法而違私志。
4) 法者，編著之國籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。
5) 治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。
6) 治國無其法則亂，守法而不變則衰。
7) 賞不避仇仇，誅不擇骨肉。
8) 國無常強，無常弱;奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。
9) 而正方圓;圣人能生法，不能廢法以治國。
10) 明慎所職，毋以身試法。 《漢書、王尊傳》
11) 知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。(漢、劉安《說苑、政理》)
12) 法立于上則欲成于下。 蘇轍
13) 立法設(shè)禁而無刑以待之，則令而不行。 蘇轍
14) 圣人之立法，本以公天下。 宋、陳亮
15) 治國者，必以奉法為重。 《三國演義》
16) 法無古今，惟其時之所宜與民之所安耳。 張居正
17) 善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。(明、莊元臣)
18) 立憲利于國，利于君，利于民。 清、鄭觀應(yīng)
19) 立法之業(yè)，益為政治上第一關(guān)鍵，覘國家之盛衰強弱者，皆于此焉。清、梁啟超《飲冰室合集》
20) 法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。 蘇軾《策別第八》
有關(guān)法制的名言(最新版)
1) 法者，上之所以一民使下也。
2) 以道為常，以法為本。
3) 夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。
4) 善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。
5) 國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令馳則國亂。
6) 法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。
7) 禮禁未然之前，法施已然之后。
8) 治國者，必以奉法為重。
9) 有事不避難，有罪不避刑。
10) 法不阿貴，繩不繞曲。
11) 如平直必以準(zhǔn)繩。
12) 法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民。
13) 政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證。
14) 不可假公法以報私仇，不可假公法以報私德。
15) 君子所以尊者，令。令不行，是無君也，故明君慎令。
16) 用賞貴信，用刑貴正。
17) 國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令馳則國亂。(漢、王符《潛夫論、述赦》)
18) 夫立法之大要，必令善人勸其德而樂其政，邪人痛其禍而悔其行。(漢王符《潛夫論、斷訟》)
19) 法生于義，義生于眾適，眾適合于人心，此治之要也。(漢、劉安《淮南子、生術(shù)訓(xùn)》)
20) 法出于儀、威于義。 蘇軾《王振大理少卿》
有關(guān)法制的名言(熱門版)
1) 制治于未亂，保邦于未危。
2) 不必法古，茍周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。
3) 法行于賤而屈于貴，天下將不服。
4) 驅(qū)天下之人而從善遠罪，是刑之所以措，而化之所以成也。
5) 法出于儀、威于義。
6) 非法不言，非道不行。
7) 有道之君，行法修制，先民服也。
8) 夫立法之大要，必令善人勸其德而樂其政，邪人痛其禍而悔其行。
9) 徒善不足以為政，徒法不足以自行。
10) 夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王所與天下劃一，不以親疏貴賤，而輕重者也。
11) 人之道在法制，其用在是非。
12) 欲著其罪于后世，在乎不沒其實。
13) 法者，所以興功懼暴也，律者，所以定分止?fàn)幰?，令者，所以令人知事也?/p>
14) 法立于上，教弘于下。
15) 治大國而數(shù)變法，則民苦之。
16) 言出為箭，執(zhí)法如山。
17) 憲律制度必法道。
18) 法不察民情而立之，則不威。
19) 慎到：有權(quán)衡者，不可欺以輕重;有尺寸者，不可差以長短;有法度者，不可巧以作偽。
20) 法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。
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