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關(guān)于古代書法家的名言

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  關(guān)于古代書法家的名言(經(jīng)典版)

  1) 渣滓去,則清光來,若心地叢雜,雖筆墨精良,無當(dāng)也。故揚(yáng)子云:字為心畫。

  2) 昔人有聯(lián)語云:夫復(fù)何為,莫非自然。真至理名言也。作書亦當(dāng)知此意。

  3) 氣盛,則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。

  4) 摹古之法,如鬼享祭,但吸其氣,不食其質(zhì)。

  5) 心粗氣浮,百事無成。書雖小道,亦須靜定。

  6) 冷看古人用筆,勿參以雜念,是亦收放心之一法。

  7) 離形得似,書家上乘。然此中消息甚微,不可死在句下。

  8) 握筆之法,虛掌實(shí)指。指聚則實(shí),指實(shí)則掌自然虛

  9) 死指活腕,書家無等等咒也。指死則筆直,腕活則字靈。

  10) 逆筆起,最得勢(shì)。褚河南書,都逆起,隸法也。

  11) 字須筆筆送到,到筆鋒收處,筆仍提直,方能送到。

  12) 作楷須明隸法,作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。

  13) 初學(xué)臨書,先求形似,間架未善,遑言筆妙。

  14) 筆須凌空,固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語,每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí),方能無弊。

  15) 書貴熟,熟則樂。書忌熟,熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙,是猶離規(guī)矩以求巧,非吾所敢知也。

  16) 書無定法,莫非自然之謂法,隸法推漢,楷法推晉,以其自然也。唐人視法太嚴(yán),故隸不及漢,而楷不及晉。

  17) 學(xué)楷宜由唐而晉,隸則非漢不可。

  18) 漢隸筆筆逆,筆筆蓄。起處逆,收處蓄。

  19) 字之縱橫,猶屋之楹梁,宜平直,不宜傾欹。

  20) 古碑貴熟看,不貴生臨,心得其妙,藉筆以達(dá)之,方能神似。

  關(guān)于古代書法家的名言(最新版)

  1) 意居筆先,形隨法立。

  2) 欲知后筆起,意在前筆止,明乎此,則筆筆呼應(yīng),字字接貫,前后左右,自能一氣相生矣。

  3) 筆法尚圓,過圓則弱而無骨。體裁尚方,過方則剛而不韻。

  4) 熟能生巧,凡事皆然。書未熟而專事離奇,魔道也。弄巧成拙,不如守拙。

  5) 秦漢之書,其巧處可及,其拙處不可及。

  6) 工夫深,結(jié)體自穩(wěn);天姿好,落筆便超。

  7) 言,心聲也;書,心畫也。聲畫形,君子小人見矣。聲畫者,君子小人之所以動(dòng)情乎。——揚(yáng)雄《法言》

  8) 書畫清高,首重人品,品節(jié)既優(yōu),不但人人重其筆墨,更欽仰其人。——清.松年《頤園畫論》

  9) 立品之人,筆墨外自有一種正大光明之概。——清.王妤

  10) 且其浩浩落落之懷,一皆寓于筆墨之際,所謂品高,韻自勝焉。——張沅《石濤畫語錄》

  11) 古人論書云:一須人品高,二須師法古,是書之法,學(xué)者習(xí)之,故當(dāng)熟之于手,必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身,書之于手,如是而為書焉。——《書法三味》

  12) 學(xué)書者有兩觀:曰觀物,曰觀我。觀物以類情,觀我以通德。——清.劉熙載《藝概》

  13) 凡人各殊氣血,異筋骨。心有疏密,手有巧拙,書之好丑,在于心手。——唐.張彥遠(yuǎn)《法書要錄》

  14) 夫書稟乎人性,疾者不可使之令徐:徐者不可使之令疾。——東漢.蔡邕《石室神授筆勢(shì)》

  15) 正書法,所以正人心也,所以閑圣道也。——明.項(xiàng)穆《書法雅言》

  16) 故書也者,心學(xué)也;寫字者,寫志也。——清.劉熙載《藝概》

  17) 學(xué)術(shù)經(jīng)論,皆由心起,其心不正,所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰:心正則筆正。——明.項(xiàng)穆《書法雅言》

  18) 用筆在心,心正則筆正,筆正乃可法矣。——柳公權(quán)

  19) 書,如也,如其學(xué),如其才,如其志,總之曰如其人而已。

  20) 書尚清而厚,清厚要必本于心行。不然,書雖幸免薄濁,亦但為他人寫照而已。——清.劉熙載《藝概》

  關(guān)于古代書法家的名言(熱門版)

  1) 一點(diǎn)成一字之規(guī),一字乃終篇之準(zhǔn)。——孫過庭

  2) 夫人靈于萬物,心主于百骸。故心之所發(fā),蘊(yùn)之為道德,顯之為經(jīng)綸,樹之為勛猷,立之為節(jié)操,宣之為文章,運(yùn)之為字跡。——項(xiàng)穆《書法雅言》

  3) 點(diǎn)畫皆有筋骨,字體自然雄媚。——唐代書法家顏真卿《述張長史筆法十二意》

  4) 龍威虎振,劍拔弩張。——南朝·梁書畫家袁昂《古今書評(píng)》

  5) 怒蹄蹴踏蒼山頹,岧嶤臃腫難為狀。——清代文人嚴(yán)允肇《洗象行》

  6) 言,心聲也;書,心畫也。聲畫形,君子小人見矣。聲畫者,君子小人之所以動(dòng)情乎。——揚(yáng)雄《法言》

  7) 書法不過一技耳,然立品是第一關(guān)頭。品高者,一點(diǎn)一畫,自有清剛雅正之氣;品下者,雖激昂頓挫,儼然可觀,而縱橫剛暴,未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》

  8) 正書法,所以正人心也,所以閑圣道也。——項(xiàng)穆《書法雅言》

  9) 若平直相似,狀如算子,上下方整,前后平齊,便不是書法,但得其點(diǎn)畫耳。——東晉書法家王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>》

  10) 夫馬,筋多肉少為上,肉多筋少為下;書亦如之,皆欲骨內(nèi)相稱,神貌洽然。——唐代書法家張懷瓘《六體書論》

  11) 人貌有好丑,而君子小人之態(tài),不可掩也,言有辯訥,而君子小人之氣,不可欺也。書有工拙,而君子小人之心,不可亂也。——蘇軾《書論》

  12) 凡善書畫者,未有不品學(xué)兼長,居官更講政績聲名,所以后世貴重。——松年《頤園論畫》

  13) 古人論書云:一須人品高,二須師法古,是書之法,學(xué)者習(xí)之,故當(dāng)熟之于手,必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身,書之于手,如是而為書焉。——《書法三味》

  14) 手與神運(yùn),藝從心得。其志一于書,軒冕不能移,貧賤不能屈,浩然自得,以終其身。——朱文長《續(xù)書斷》

  15) 拳要打,字要練。

  16) 云鶴游天,群鴻戲海。

  17) 古之善書者多壽,心定故也。人能定其心,何事不可為。

  18) 書法亦就佛法,始于戒律,精于定慧,證于心源,妙于了悟,至于極也,亦非口手可傳焉。

  19) 內(nèi)典《金經(jīng)》云:“非法非非法。”書家悟得此訣,何患食古不化。

  20) 清心寡欲,字生精神,是亦誠中形外之一證。

  
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