關(guān)于古代書法家的名言
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關(guān)于古代書法家的名言(經(jīng)典版)
1) 渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當也。故揚子云：字為心畫。
2) 昔人有聯(lián)語云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當知此意。
3) 氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
4) 摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
5) 心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
6) 冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
7) 離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
8) 握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛
9) 死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
10) 逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
11) 字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
12) 作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
13) 初學臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
14) 筆須凌空，固也。然學者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
15) 書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
16) 書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴，故隸不及漢，而楷不及晉。
17) 學楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
18) 漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
19) 字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
20) 古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
關(guān)于古代書法家的名言(最新版)
1) 意居筆先，形隨法立。
2) 欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
3) 筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
4) 熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
5) 秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
6) 工夫深，結(jié)體自穩(wěn);天姿好，落筆便超。
7) 言,心聲也;書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。——揚雄《法言》
8) 書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——清.松年《頤園畫論》
9) 立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——清.王妤
10) 且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫語錄》
11) 古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。——《書法三味》
12) 學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——清.劉熙載《藝概》
13) 凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。——唐.張彥遠《法書要錄》
14) 夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——東漢.蔡邕《石室神授筆勢》
15) 正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——明.項穆《書法雅言》
16) 故書也者，心學也;寫字者，寫志也。——清.劉熙載《藝概》
17) 學術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正。——明.項穆《書法雅言》
18) 用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權(quán)
19) 書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
20) 書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。——清.劉熙載《藝概》
關(guān)于古代書法家的名言(熱門版)
1) 一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。——孫過庭
2) 夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡。——項穆《書法雅言》
3) 點畫皆有筋骨，字體自然雄媚。——唐代書法家顏真卿《述張長史筆法十二意》
4) 龍威虎振，劍拔弩張。——南朝·梁書畫家袁昂《古今書評》
5) 怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。——清代文人嚴允肇《洗象行》
6) 言，心聲也;書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。——揚雄《法言》
7) 書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣;品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》
8) 正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項穆《書法雅言》
9) 若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊,便不是書法，但得其點畫耳。——東晉書法家王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>》
10) 夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下;書亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然。——唐代書法家張懷瓘《六體書論》
11) 人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書論》
12) 凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。——松年《頤園論畫》
13) 古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。——《書法三味》
14) 手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。——朱文長《續(xù)書斷》
15) 拳要打，字要練。
16) 云鶴游天，群鴻戲海。
17) 古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
18) 書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
19) 內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法。”書家悟得此訣，何患食古不化。
20) 清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
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