曾國(guó)藩做人做事名言100句_曾國(guó)藩做人做事經(jīng)典語錄(2)
曾國(guó)藩做人做事名言100句_曾國(guó)藩做人做事經(jīng)典語錄
曾國(guó)藩做人做事名言【最新篇】
1. 信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
2. 尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
3. 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
4. 好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭(zhēng)之端。
5. 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
6. 姑息必成大忍(過)，面譽(yù)必至背非。
7. 甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
8. 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
9. 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
曾國(guó)藩做人做事名言【常見篇】
1. 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
2. 人之善惡形于言，發(fā)乎行，人始得而知之。 但萌諸心， 發(fā)于慮，鬼神已得而知之矣， 君子所以貴慎獨(dú)也。
3. 解仇怒箴：法生便掃，莫論是否。百年偶聚，何苦煩惱。太虛之內(nèi)，無物不有，萬 事從寬，其福自厚。
4. 斷嗜欲箴：染性觸物，粘于飴膠。濫愛賊人，毒于戈矛。片時(shí)意適，永劫靈消，一 絲未斷，塵網(wǎng)難超。
5. 人不自重，斯召侮矣。不自強(qiáng)，斯召辱也。自重自強(qiáng)，而侮辱猶是焉，其斯為無亡 之災(zāi)也已。
6. 人有才而露，只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德 在此，福亦在此。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。
7. 一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
8. 凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不臵是非于其間，又其次也。
9. 傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。 — —曾國(guó)藩
10. 善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
11. 小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉?；⒗侵?，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。
12. 稱人之善，我有一善，又何妒焉?稱人一惡，我有一惡，又何毀焉?
13. 聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆 得罪于鬼神者也，吾黨戒之。
14. 論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
15. 古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教 益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
16. 將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚下也。
17. 水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子， 激之則君子可使為小人。
18. 君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚(yáng)之。
19. 君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
20. 凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不臵是非于其間，又其次也。
曾國(guó)藩做人做事名言【精彩篇】
1. 傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。 — —曾國(guó)藩
2. 善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
3. 小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉?；⒗侵咝疇?，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。
4. 稱人之善，我有一善，又何妒焉?稱人一惡，我有一惡，又何毀焉?
5. 聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。
6. 論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
7. 古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教 益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
8. 將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚下也。
9. 水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子， 激之則君子可使為小人。
10. 君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則 忌之，過則揚(yáng)之。
11. 毋道人之短，毋說己之長(zhǎng)。施人慎勿議，受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕，惟仁為紀(jì)綱。隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷。毋使名過實(shí)，守愚圣所臧。在涅貴不淄，曖昧內(nèi)含光，柔弱生之徒，老氏戒剛強(qiáng)。行行鄙夫志，悠悠固難量。慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。行之敬茍有恒，久 久自芬芳。
12. 容耐是處境第一法;安祥是應(yīng)事第一法;退讓是保身第一法;涵容是待人第一法; 若將富貴貧賤死生，臵之度外，是養(yǎng)心第一法。
13. 無為名尸，勘破幻妄也。無為謀府，無思也。無為事任，無為也。無為知主，地知 也。然須定得性了，方行得四者，不然實(shí)行不去。莊子曰： “吾以無為為樂矣，又俗之所大 苦也。 ”大顛曰： “眾人而不思不為，則天下之理幾乎息矣。 ”應(yīng)事接物只是一個(gè)情字為累，若無情則無累矣在，故曰圣人無情。
14. 人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
15. 人要為善，先要明善始得。
16. 氣忌盛，心忌滿，才忌露。
17. 凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
18. 常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
19. 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
20. 富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
看了曾國(guó)藩做人做事名言還看了：