法律的生命力在于實(shí)施。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成，總體上解決了有法可依的問(wèn)題，對(duì)有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究提出了更為突出、更加緊迫的要求。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你分享的中國(guó)法律的名言警句的內(nèi)容，希望你喜歡!

　　中國(guó)法律的名言警句摘錄

　　1) 有道之君，行法修制，先民服也。 《管子、法法》

　　2) 視時(shí)而立儀。 《管子，國(guó)難》

　　3) 有法度之制者，不可巧以作偽，有權(quán)衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之?dāng)?shù)者，不可差以長(zhǎng)短?！豆茏?、明法》

　　4) 不為重寶輕號(hào)令，不為親戚后社稷，不為愛(ài)民枉法律，不為爵祿分威權(quán)。《管子、法法》

　　5) 圣人立法以導(dǎo)民之心，各使自然。使生者無(wú)德，死者無(wú)怨。《文子、自然》

　　6) 圣人之為國(guó)也，觀俗立法則治。 《商君書、算地》

　　7) 法不察民情而立之，則不威。 《商君書、壹言》

　　8) 當(dāng)事而立法，因時(shí)而制禮。 《商君書、更法》

　　9) 圣人為法國(guó)者，必逆于世，而順于道德。 《韓非子、奸劫?gòu)s臣》

　　10) 夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢?！俄n非子，詭練》

　　11) 凡法令更，則利害易，利害易，則民務(wù)變?！俄n非子、解老》

　　12) 治大國(guó)而數(shù)變法，則民苦之。 《韓非子、解老》

　　13) 言不中法者，不聽(tīng)也，行不中法者，不高也，事不中法者，不為也。《商君書、君臣》

　　14) 愛(ài)多者則法不立，威寡者則下侵上?！俄n非子、內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》

　　15) 治國(guó)無(wú)法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國(guó)。《呂氏春秋、慎大覽、察今》

　　16) 非法不言，非道不行。 《孝經(jīng)、卿大夫章》

　　17) 國(guó)無(wú)常治，又無(wú)常亂，法令行則國(guó)治，法令馳則國(guó)亂。(漢、王符《潛夫論、述赦》)

　　18) 夫立法之大要，必令善人勸其德而樂(lè)其政，邪人痛其禍而悔其行。(漢王符《潛夫論、斷訟》)

　　19) 法生于義，義生于眾適，眾適合于人心，此治之要也。(漢、劉安《淮南子、生術(shù)訓(xùn)》)

　　20) 明慎所職，毋以身試法。 《漢書、王尊傳》

　　中國(guó)法律的名言警句推薦

　　1) 治大國(guó)而數(shù)變法，則民苦之。

　　2) 言出為箭，執(zhí)法如山。

　　3) 憲律制度必法道。

　　4) 法不察民情而立之，則不威。

　　5) 慎到：有權(quán)衡者，不可欺以輕重;有尺寸者，不可差以長(zhǎng)短;有法度者，不可巧以作偽。

　　6) 法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。

　　7) 法者，上之所以一民使下也。

　　8) 以道為常，以法為本。

　　9) 夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。

　　10) 善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。

　　11) 國(guó)無(wú)常治，又無(wú)常亂，法令行則國(guó)治，法令馳則國(guó)亂。

　　12) 法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。

　　13) 禮禁未然之前，法施已然之后。

　　14) 治國(guó)者，必以奉法為重。

　　15) 有事不避難，有罪不避刑。

　　16) 法不阿貴，繩不繞曲。

　　17) 如平直必以準(zhǔn)繩。

　　18) 法令既行，紀(jì)律自正，則無(wú)不治之國(guó)，無(wú)不化之民。

　　19) 政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證。

　　20) 不可假公法以報(bào)私仇，不可假公法以報(bào)私德。

　　關(guān)于中國(guó)法律的名言警句大全

　　1) 君子所以尊者，令。令不行，是無(wú)君也，故明君慎令。

　　2) 用賞貴信，用刑貴正。

　　3) 罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近。

　　4) 罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。

　　5) 法施于人，雖小必慎。號(hào)令不虛出，賞罰不濫行。

　　6) 吏不良，則有法而莫守;法不善，則有財(cái)而莫理。

　　7) 有法度之制者，不可巧以作偽，有權(quán)衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之?dāng)?shù)者，不可差以長(zhǎng)短。

　　8) 愛(ài)多者則法不立，威寡者則下侵上。

　　9) 法立于上則欲成于下。 蘇轍

　　10) 立法設(shè)禁而無(wú)刑以待之，則令而不行。 蘇轍

　　11) 圣人之立法，本以公天下。 宋、陳亮

　　12) 治國(guó)者，必以奉法為重。 《三國(guó)演義》

　　13) 法無(wú)古今，惟其時(shí)之所宜與民之所安耳。 張居正

　　14) 善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。(明、莊元臣)

　　15) 立憲利于國(guó)，利于君，利于民。 清、鄭觀應(yīng)

　　16) 立法之業(yè)，益為政治上第一關(guān)鍵，覘國(guó)家之盛衰強(qiáng)弱者，皆于此焉。清、梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?/p>

　　17) 法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。 蘇軾《策別第八》

　　18) 以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。 蘇軾

　　19) 雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩，不能廢規(guī)矩

　　20) 而正方圓;圣人能生法，不能廢法以治國(guó)。《管子、法法》

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