關(guān)于書法的名言警句
關(guān)于書法的名言警句
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關(guān)于書法的名言警句(經(jīng)典版)
1) 把筆深淺，在于去紙遠近，遠者浮泛虛薄，近則瘟鋒體重。唐.盧攜《臨池訣》
2) 凡學(xué)書，欲先學(xué)用筆，，用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實，以無名指依筆，則有力。黃庭堅《論書》
3) 所謂法則，懨壓.鉤揭.抵拒.導(dǎo)送是也。五代.李煜《書述》
4) 執(zhí)筆欲緊，運筆欲活，不可以指運筆，當以腕運之，執(zhí)筆在手，手不主運;運之在腕，腕不知執(zhí)。孫過庭有執(zhí).使.轉(zhuǎn).用之法：執(zhí)謂長短深淺;使謂縱橫牽摯;轉(zhuǎn)謂鉤環(huán)盤紆;用謂點畫向背;豈偶然哉!宋.姜夔《續(xù)書普》
5) 凡書要筆筆按筆筆提，辯按尤當于起筆處，辯提尤當于止筆處。書家于提按兩字，有相合而無相離。故用筆重處正需飛提，用筆輕處正需實按，始免墮飄二病。清.劉頤載《藝概》
6) 用筆須手腕輕虛。太緩而無筋，太急而無骨。唐.虞世南《筆髓論》
7) 筆要巧拙互用，巧則靈便，拙則渾古，合而參之，落筆自無輕佻渾濁之病矣。清.秦祖永《繪事津梁》
8) 書法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮〈臨池管見〉
9) 右軍用筆內(nèi)懨，正鋒居多，故法度森嚴而入神;子敬用筆外拓，側(cè)鋒居半，故精神散朗而入妙。明.豐坊《書訣》
10) 腕豎則鋒正，鋒正則四面勢權(quán)全。次實指，制實則筋力平均。次虛掌，掌虛則運用便宜。唐.李世民《筆法訣》
11) 思翁言：坡公所書《赤壁賦》全用正鋒，欲透紙背，每波畫盡處，隱隱有聚墨，痕如黍米，殊非石刻所能傳。此皆用墨到極微妙地位，亦書家莫傳之秘也。清.朱和羹《臨池心解》
12) 執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在于輕健：輕則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。清.馮武《書法正傳》
13) 字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應(yīng)，上下相接為佳。宋.姜夔《續(xù)書譜》
14) 用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩《論書》
15) 乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著，當其用筆，常欲使其透過紙背，此成功之極矣。唐.韋續(xù)《墨藪》
16) 所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見》
17) 學(xué)有規(guī)矩，字有體法;不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。
18) 一字之法，貴在結(jié)構(gòu)：一筆之法妙在起止。結(jié)構(gòu)之道，尤在乎筆法之精妙也。佚名《永字八法》
19) 將能此筆正用，側(cè)用，順用，重用，輕用，虛用，實用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開，渾身都是解數(shù)，全仗筆尖筆毫末鋒芒指使，乃為合拍。清.周星蓮《臨池管見》
20) 用筆之法，見于畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋;其中截之所以豐而不怯，實而不空者，非骨勢洞達，不能悻致。清.包世臣《藝舟雙輯》
關(guān)于書法的名言警句(最新版)
1) 凡書貴有天趣......。明.孫《書畫題跋》
2) 吾善養(yǎng)吾浩然之氣。戰(zhàn)國《孟子.公孫丑上》
3) 凡論書氣，以士氣為上。若婦氣，兵氣，村氣，市氣，匠氣，腐氣，傖氣，鯡俳氣，江湖氣，門客氣，酒肉氣，疏筍氣，皆士氣之棄也。清.劉熙載《藝概》
4) 筆墨可知也，天機不可知也;規(guī)矩可得也，氣韻不可得也。清.惲壽平《甌香館畫跋》
5) 書之心，主張布算，想象化裁，意在筆端，未形之相也。書之相，旋折進退，威儀神采，筆隨意發(fā)，既形之心也。明.項穆《書法雅言》
6) 凡狀物者，得其形，不若得其勢;得其勢，不若得其韻;得其韻，不若得其性。明.李日華
7) 四.筆墨技法熟而后巧
8) 書法者，書而有法之謂，故筆落紙上，即入“法”中，動靜皆能含法為上乘。唐.歐陽旬《用筆論》
9) 書之神韻，雖得于心，然法度必講資學(xué)。沈括《夢溪筆談》
10) 今書之美字鐘，王，其功在執(zhí)筆用筆。元.解縉《春雨雜述》
11) 用筆之法：拓大指，偃中指，斂第一指，拒名指，，令掌心虛如握卵，此大要也。唐.盧攜《臨池訣》
12) 執(zhí)筆之法，實指虛拳。運筆之法，意在筆先。清.馮武《書法正傳》
13) 古之所謂實指虛掌者，謂五指皆貼管為實，其小指貼名指，空中用力，令到指端，非緊握之說也。握之太緊，力止在管，而不注毫端，其書必拋筋露骨，枯而且弱。清.包世臣《安吳論書》
14) 大凡學(xué)書指欲實，掌欲虛，管欲直，心欲圓。元.陳繹曾《翰林要訣》
15) 盧公忽相謂曰：子學(xué)吾書，但求其力耳，殊不知用筆之力，不在于力;用于力，筆死矣。虛掌實指，指不入掌，東西上下，何所閡焉?常人云：永字八法，乃點畫爾，拘于一字，何異守株!唐.林蘊《撥鐙序》
16) 藏頭護尾，力在字中，下筆用力，獻酎之麗。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》
17) 書重用筆，用之存乎其人。故善書者用筆，不善書者為筆所用。
18) 筆心，帥也，副毫，卒徒也。清.劉熙載《藝概》
19) 昔人傳筆訣云：“雙鉤懸腕，讓左側(cè)右，虛掌實指，意前筆后。”論書勢:“如屋漏痕，如壁坼，如錐畫沙，如印印泥，如折釵股。”明.豐坊《書訣》
20) 張長史折叉股，顏太師屋漏法，王右錐畫沙.印印泥，懷素風鳥出林，驚蛇入草，索靖銀鉤蠆尾，同是一筆法：心不知手，手不知心法耳。黃庭堅《論書》
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1) 有功無性，神采不生;有性無功，神采不實。。《翰林粹語》
2) 書道只在巧妙二字，拙則直率而無化境矣。明.董其昌《畫禪室隨筆》
3) 機者，傳奇之精神;趣奇，傳奇之風致。少此二物，則如泥人土馬，有生形而無升氣。李漁《閑情偶記》
4) 所謂神品，于吾神所著故也。明.懂其昌《畫禪隨筆》
5) 學(xué)術(shù)通于學(xué)仙，鐘神最上，鐘氣此之，鐘形又此之。
6) 書貴入神，而神有我神他身之別。入他身者，我化為古也，入我神者，古化為我也。清.劉熙栽《藝概》
7) 書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。宋.沈括《夢溪筆談》
8) 真在內(nèi)者，神動于外，是所以貴真也?！肚f子》
9) 然智者無涯，法不固定，且以風神骨氣者居上，妍美工用者居下。唐.張懷灌《書藝》
10) 書之大局，以氣為主;字字有骨肉筋血，以氣充之，精神乃出。姚配中
11) 氣韻有發(fā)于墨者，有發(fā)于筆者，有發(fā)于意者，有發(fā)于無意者。發(fā)于無意為上，法于意次之，發(fā)于筆又次之，發(fā)于墨下矣。清.張庚
12) 提要之要，以己之神，取人之神也。清.丁皋《寫真密訣》
13) 意，先天，書之本也;象，后天，書之用也。清.劉熙栽《藝概》
14) 作字要手熟則氣神完實而有余韻，于靜中自是一樂事。宋蘇軾《東坡題跋》
15) 不求形似，正是潛移造化而于天游;近人只求形似，欲似所以愈離。清.惲壽平《歐香館畫跋》
16) 書要力實而氣空，然求空心于其實，未有不透紙而能離紙者也。
17) 書要心思微，魄力大。微者條理與字中，大者磅礴乎字外。清.劉熙栽《藝概》
18) 筆墨一道，用意為上。清.王原矜
19) 玄妙之意，出于物類之表;淵深之理，伏于查冥之間;豈常情之所能言，世智之所能測。非有獨聞之聽，獨見之明，不可議無聲之音，無形之相。唐.張懷灌《書藝》
20) 陽氣明而華壁立，陰氣大而風神生。晉.王羲之《述天臺紫真?zhèn)魇诠P法》
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