學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法名言警句
學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法名言警句
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經(jīng)典學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法名言警句
1) 凡書(shū)通既變。王變白云體,歐變右軍體,柳變歐陽(yáng)體,永禪師,楮遂良,顏真卿,李邕,虞世南等,并得書(shū)中法,后皆自變其體,以傳后世,俱得垂名。唐.釋亞棲《論書(shū)》
2) 學(xué)書(shū)畫(huà)者,貴在仿佛大都,而細(xì)微曲折之間,正不妨增減出入。若只為依樣葫蘆,則是以紙印紙,雖云一線不差,少天然生動(dòng)之趣矣。清.李漁《閑情偶記》
3) 以風(fēng)骨為體,以變化為用。唐.張懷灌《書(shū)儀》
4) 學(xué)書(shū)以沉著頓挫為體,以變化牽掣為用,二者不可缺一。明.解縉《春雨雜述》
5) 活潑不呆者,其致豁;流通不滯著,其機(jī)圓。機(jī)致相生,變化乃出。
6) 使轉(zhuǎn)圓勁而秀折,分布勻豁而工巧,方許入法家之門(mén)。清.笪重光《書(shū)伐》
7) 廢紙敗筆,隨意揮灑,往往得心應(yīng)手。一遇精紙佳筆,整襟危坐,公然作書(shū),反不免思遏手蒙。所以然者,一則破空橫行,孤行已意,不期工而自工也;一則刻意求工,局于成見(jiàn),不期拙而自拙也。清.周星蓮《臨池管見(jiàn)》
8) 名手無(wú)筆筆湊泊之字,書(shū)家無(wú)字字疊成之行。清.笪重光《書(shū)伐》
9) 作書(shū)點(diǎn)畫(huà)鉤磔,轉(zhuǎn)折挑剔,須氣貫神足,否則松懈。清.梁獻(xiàn)《學(xué)書(shū)論》
10) 若執(zhí)法不變??v能入石三分,亦被號(hào)為書(shū)奴,終非自立之體。是書(shū)家之大要。唐.釋亞棲《論書(shū)》
11) 每自皆須骨氣雄強(qiáng),爽爽然有飛動(dòng)之態(tài)。屈折之狀,如鋼鐵為鉤,牽掣之蹤,若勁針直下。主客勝負(fù)皆須姑息,先作者主也,后為者客也。每書(shū)一紙,或有重字,亦須字字意殊。蔡希綜《法書(shū)論》
12) 字形八面,迭遞增換,一面變,形凡八變;兩面變,形凡五十六變;三面以上,變化不可勝數(shù)矣。元.陳譯曾《翰林要訣》
13) 為一字,數(shù)體俱入,若作一紙之書(shū),須字字意別,勿使相同。晉.王羲之《書(shū)論》
14) 元章自敘云:古人書(shū)筆筆不同,各立面目,若一一相似,排如算子,則奴書(shū)也。清.錢(qián)泳《書(shū)學(xué)》
15) 字須飛動(dòng),無(wú)凝滯之勢(shì),是得法。唐.張懷灌《玉堂禁經(jīng)》
16) 作法書(shū)多失體,布置勻直少勢(shì)。點(diǎn)不變謂之有棋,畫(huà)不變謂之布算,最是大忌。清.馮班《鈍書(shū)吟要》
17) 體有疏密,意有倜儻,或有飛走流注之勢(shì),驚竦峭絕之氣,淘淘閑雅之容,卓犖調(diào)宕之志,百體千形,巧媚爭(zhēng)呈,豈可一概而論哉!南朝.蕭衍《草書(shū)狀》
18) 一字之體,率多由于變.有起.有應(yīng)。如此起者,如此應(yīng),各有義理。姜夔《續(xù)書(shū)譜》
19) 用筆均極隨意,絕無(wú)拘牽束縛之態(tài),惟稍有霸悍之氣,未能若煙客之沖和自在也,學(xué)者能得其意,一切塵俗蹊徑,自掃除凈盡矣。秦祖永《桐陰畫(huà)訣》
20) 任意所之,自然之理也。南朝.蕭衍《答陶隱居論書(shū)》
學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法名言警句推薦
1) 用筆法,先急回,后疾下,鷹望鵬逝,信之自然,不得重改。如游魚(yú)得水。景山奧云:或卷或舒,乍輕扎重,善思之,此理可見(jiàn)。李斯《用筆法》
2) 觀其體勢(shì),得之自然,意不在乎筆墨。唐.張懷灌《書(shū)斷》
3) 魏伯子曰:古人作字,于楷細(xì)秀婉中,忽作一重大奇險(xiǎn)者,蓋其精神機(jī)勢(shì)所發(fā),無(wú)能自遏,不覺(jué)縱筆,覽者亦遂怵然改觀。后人見(jiàn)此,學(xué)為怪異,而所書(shū)不足動(dòng)人。本無(wú)情興,徒欲作怪故也。人有哈欠噴嚏,又舒肆震動(dòng)而泄之。茍無(wú)是而學(xué)為張口伸腰,豈得快哉。清.梁章鉅《學(xué)字》
4) 每書(shū)欲十遲五急,十曲五直,十藏五出,十起五伏,方可謂書(shū)。晉.王羲之《書(shū)論》
5) 風(fēng)行水石,自然成文;云出嚴(yán)間,無(wú)心有態(tài);趣以觸而生筆,筆以動(dòng)而含趣,相生相觸,輒合天妙。能含天妙,不必言條理脈絡(luò),而條理脈絡(luò)自無(wú)之而不在。清.沈宗謇《芥舟學(xué)畫(huà)編》
6) 結(jié)字須令整齊中有參差,方免字如算子之病,逐字排比,千體一同,便不成書(shū)。
7) 作字不須豫立間架,長(zhǎng)短大小,字各有體。因其體勢(shì)之自然與為消息,所以能盡百物之情狀,而與天地之比相肖。有意整齊與有意變化,皆是一方死法。清.王澍《論書(shū)勝語(yǔ)》
8) 然欲自然,先須有意,始于方整,終于變化,積習(xí)久之,自有會(huì)通處。清.王澍《論書(shū)勝語(yǔ)》
9) 何取于生且拙?生則無(wú)莽氣,故文人所謂“文人之筆”也;拙則無(wú)作氣,故雅人所謂“雅人深致”也。明.顧凝遠(yuǎn)
10) 北魏字有定法,而出之自在,故多變態(tài),唐人書(shū)無(wú)定勢(shì),而出之矜持,故形板刻。清.包世臣《藝舟雙楫》
11) 書(shū)法要旨,有正與奇。所謂正者,偃仰頓挫,揭按照應(yīng),筋骨威儀,確有節(jié)制是也。所謂奇者,參差起復(fù),騰凌射空,風(fēng)情姿態(tài),巧妙多端是也。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
12) 書(shū)亦須用圓轉(zhuǎn),順其天理;若輒成棱角,是乃病也。唐.張懷灌《評(píng)書(shū)藥石論》
13) 一畫(huà)之間,變欺起伏于峰杪;一點(diǎn)之內(nèi),殊衄挫于毫芒。況云積其點(diǎn)畫(huà),乃成其字。唐.孫過(guò)庭《書(shū)譜》
14) 山谷云:凡作書(shū)之害,姿媚是其小弊,輕佻是其大病。直須落筆,一一端正。至于放筆,自成行草,最忌用意裝綴,便不成書(shū)矣。清.梁章鉅《學(xué)字》
15) 怪石以丑為美,丑到極處,便是美到極處。俗書(shū)非務(wù)為妍美,則故詫丑拙。美丑不同,其為為人之見(jiàn)一也。清.劉熙載《藝概》
16) 甜熟不是自然,佻巧不是工致,鹵莽不是蒼老,拙惡不是高古,丑怪不是神奇。清.方薰《山靜居論畫(huà)》
17) 規(guī)矩入巧,乃明神化,出沒(méi)不窮。本領(lǐng)精熟,則心意自能變化。清.馮班《鈍書(shū)吟要》
18) 學(xué)書(shū)如窮徑,先宜博涉,而后反約。不博約于何反?清.梁獻(xiàn)《學(xué)書(shū)論》
19) 真書(shū)以平正為善,此世俗之論,唐人之失也。古今真書(shū)之神妙,無(wú)出鐘元常,其次則王逸少。今觀二家之書(shū),皆蕭灑縱橫,何拘平正?南宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》
20) 其正書(shū),纖濃得中,剛勁不撓,有正人執(zhí)法,面折廷諍之風(fēng);至其點(diǎn)畫(huà)工妙,意態(tài)精密,無(wú)以尚也。行書(shū)黝糾蟠屈,如龍蛇振動(dòng),弋戟森列,自成一家。宋.朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》
學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法名言警句精選
1) 意須從本領(lǐng)中來(lái)。本領(lǐng)精熟,則心意自能變化。清.馮班《鈍吟書(shū)要》
2) 執(zhí)筆有七種:有心急而執(zhí)筆緩者,有心緩而執(zhí)筆急者;若執(zhí)筆近而不能緊者,心手不齊。心手不齊,意后筆前者敗;若執(zhí)筆遠(yuǎn)而急,意前筆后者勝。晉.衛(wèi)夫人《筆陣圖》
3) 學(xué)書(shū)之法,在乎一心,心能轉(zhuǎn)腕,手能轉(zhuǎn)筆。手不主運(yùn)而以腕運(yùn),腕雖主運(yùn)而以心遠(yuǎn)。清.宋曹《書(shū)法約言》
4) 意則應(yīng)言而新,手隨意運(yùn),筆與手會(huì),故意得諧稱(chēng)。唐.張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》
5) 意為筆蒙,則意闌;筆為意拘,則筆死。要使我順筆性,筆隨我勢(shì),兩相得,則兩相融,而字之妙從此出矣。清.周星蓮《臨池管見(jiàn)》
6) 書(shū)雖重法,然意乃法之所授命也。清.劉熙載《藝概》
7) 意在筆先,實(shí)非易事。窮微測(cè)奧,通乎神解,方到此高妙境地。夫逐字臨摹,先定位置,次玩承接,循其伸縮攢捉,細(xì)心體認(rèn),筆不妄下,胸有成竹,所謂意在筆先也。清.朱和羹《臨池心解》
8) 凡書(shū)之時(shí),貴乎沉靜,令意在筆前,筆居心后,未作之使,結(jié)思成矣。管是將軍,故須持重;心是箭鋒,箭不欲遲......。唐.韋續(xù)《墨藪》
9) 用筆在乎虛掌而實(shí)指,緩衄而急送,意在筆前,字居筆后,其勢(shì)如舞鳳翔鸞,則其妙也。李華《二字訣》
10) 徐公曰:夫欲書(shū)先當(dāng)想,看所書(shū)一紙之中是何詞句,言語(yǔ)多少,及紙色目,相稱(chēng)以何等書(shū)令與書(shū)體相合,或真或行或草,與紙相當(dāng)。然意在筆前,筆居心后,皆須存用筆法,想有難書(shū)之字,預(yù)于心中布置,然后下筆,自然容與徘徊,意態(tài)雄逸,不得臨時(shí)無(wú)法任筆所成,則非謂能解也。唐.韓方明《授筆要說(shuō)》
11) 未書(shū)之前,定志以帥其氣,將書(shū)之際,氧氣以充其志。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
12) 凡作字,一筆才落,便當(dāng)思第二三筆如何救應(yīng),如何結(jié)裹,“書(shū)法”所謂意在筆先,文向思后是也。唐。歐陽(yáng)修《三十六法》
13) 敏思藏于胸中,巧態(tài)發(fā)于毫錟。南朝.瘐肩吾《書(shū)品》
14) 身者,元帥也。心者,軍師也。手者,副將也。指者,士卒也。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
15) 凡作書(shū)要布置,要神采。布置本乎運(yùn)心,神采生于運(yùn)筆。清.宋曹《書(shū)法約言》
16) 以言發(fā)意,意則應(yīng)言,而手隨意運(yùn),筆與手會(huì)。南朝.陶弘景《與梁武帝論書(shū)啟》
17) 故學(xué)書(shū)必先作氣,立志高邁,勇猛精進(jìn)。清.朱履貞《書(shū)法捷要》
18) 夫欲書(shū)者,先于研墨,凝神靜思,預(yù)想字形大小偃仰,平直振動(dòng),令筋脈相連,意在筆前,然后作字。晉.王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》
19) 設(shè)乃一向規(guī)矩,隨其工拙,以追肥瘦之體,疏密齊平之狀,過(guò)乃戒之于速,留乃畏之于遲,進(jìn)退生疑,減否不決,運(yùn)用迷于筆前,震動(dòng)惑于手下,若此速造玄微,未之有也。唐.張懷灌《玉堂禁經(jīng)》
20) 澄心定志,博習(xí)專(zhuān)研,字之全形,宛爾在目,筆之妙用,悠焉忘思,自然腕能從臂,指能從心,瀟灑神飛,徘徊翰逸。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
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