經(jīng)典的勵(lì)志名言精選

　　朱門酒肉臭，路有凍死骨。以下是小編整理的經(jīng)典的勵(lì)志名言，歡迎大家閱讀。

　　經(jīng)典的勵(lì)志名言精選10句：

　　獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。(唐 王維 九月九日憶山東兄弟)

　　一個(gè)人獨(dú)自在異鄉(xiāng)作為異客，佳節(jié)將至，對家里的思念倍加。

　　長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆破江海。(唐 李白 行路難)

　　相信盡管前路障礙重重，但仍將有一天要乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。

　　天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。(唐 李白 將進(jìn)酒)

　　既然老天早就了我這棟梁之材，就一定會(huì)有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會(huì)重新得到。

　　清水出芙蓉，天然去雕飾。(唐 李白 論詩)

　　像那剛出清水的芙蓉花，質(zhì)樸明媚，毫無雕琢裝飾。喻指文學(xué)作品要像芙蓉出水那樣自然清新。

　　葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。(唐 王翰 涼州詞)

　　正在大家欲飲未得之時(shí)，樂隊(duì)奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律象是催促將士們舉杯痛飲

　　莫愁前路無知己，天下誰人不識君?(唐 高適 別董大)

　　別擔(dān)心茫茫前行的路途中找不到推心置腹的友人，天下哪一個(gè)人不知道大名鼎鼎的你呢?

　　(給友人一種信心和力量，表達(dá)了大丈夫志在四方的豪情)

　　文章千古事，得失存心知。(唐 杜甫 偶題)

　　寫出好文章是千古不朽的盛事，而文章的成敗得失，自己心里最清楚。

　　星垂平野闊，月涌大江流。(唐 杜甫 旅夜書懷)

　　原野遼闊，天邊的星星如垂地面，明月在水中滾涌，才見大江奔流。

　　吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 (唐 杜甫 登岳陽樓)

　　這句話是說廣闊無邊的洞庭湖水，劃分開吳國和楚國的疆界，日月星辰都象是整個(gè)的漂浮在湖水之中一般。

　　(他將洞庭湖水浩瀚無邊無際的巨大形象特別逼真的描繪出來了。)

　　國破山河在，城春草木深。 (唐 杜甫 春望)

　　國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。

　　經(jīng)典的勵(lì)志名言大全：

　　隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。 (唐 杜甫 春夜喜雨)

　　潛入夜和潤無聲相配合，不僅表明了那雨是伴隨和風(fēng)而來的細(xì)雨，而且表明那雨有意潤物，無意討好，詩人傾耳細(xì)聽，聽出那雨在春夜里綿綿的下，只為潤物，不求人知，才選擇了一個(gè)不妨礙人們工作和勞動(dòng)的夜里悄悄的來。

　　讀書破萬卷，下筆如有神。 (唐 杜甫 奉贈(zèng)韋左丞相二十二韻)

　　讀書多了,下筆就如有神相助。

　　香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。 (唐 杜甫秋興八首)

　　這兩句向來以倒裝而成名句

　　先是香稻的印象，然后是聯(lián)想：那是鸚鵡啄剩的稻粒;又突出碧綠的梧桐;接著是合乎邏輯的說明：那是鳳凰棲息的枝頭。

　　爾曹操身與名俱滅，不廢江河萬古流。 (唐 杜甫戲?yàn)榱^句)

　　爾曹：你們

　　曾不知爾曹聲名俱滅，而四子之文不廢，如江河萬古長流。(初唐四杰：王勃楊桐 盧照鄰 駱賓王)

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(唐 杜甫 登高)

　　詩人仰望茫無邊際，蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息，滾滾而來的江水。

　　(無形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感傷。)

　　朱門酒肉臭，路有凍死骨。(唐 杜甫 自京赴奉先縣詠懷字)

　　前句寫統(tǒng)治者的嬌奢淫逸,后句寫老百姓的窮愁苦難。這樣震撼人心的詩句概括了社會(huì)的黑暗和不合理。但語言俗不傷雅,讀來讓人心境難平。

　　為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。(唐 杜甫 江上值水如海勢聊短述)

　　我的僻性是特別喜歡寫詩琢句，如果寫不出驚人之語，那就至死也不肯罷休。

　　(這兩句表明詩人在詩歌創(chuàng)作中十分重視語言的選擇和錘煉。)

　　忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。(唐 岑參 《送白雪歌送武判官歸京》)

　　詩人將春景比冬景，幾乎讓人忘記了奇寒而內(nèi)心感到喜悅和溫暖，著想，造境稱奇妙。

　　春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。(唐 韋應(yīng)物滁州西澗)

　　晚朝加上春雨水勢更急。而郊野渡口，本來行人無多，此刻更加無人，因此連船夫也不在了，只見空空的渡船自在浮泊，悠然默然。

　　今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。 (唐 王建《十五夜望月》)

　　此句意為“今夜明月當(dāng)空，人們都在盡情的賞月，不知那茫茫秋思會(huì)落在誰的一邊。”

　　(誰：誰家。家：語氣助詞，無實(shí)意。)

　　誰言寸草心，報(bào)得三春暉。 (唐 孟郊 吟子游)

　　對于陽光般厚薄的母愛，區(qū)區(qū)小草似的兒女有怎能回報(bào)哪。寄托了赤子真摯的情意

　　曲徑通幽處，禪房花木深。 (唐 常建 題破山寺后禪院)

　　穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)理佛的禪房就在后院花叢樹林深處。

　　業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。 (唐 韓愈進(jìn)學(xué)解)

　　學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，但他卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復(fù)思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。

　　不寒不流，不止不行 (唐 韓愈 原道)

　　指對佛教道教如不阻塞，儒家學(xué)說就不能推行。

　　(比喻只有破舊的錯(cuò)誤的東西，才能建立新的正確的東西。)

　　古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。 (唐韓愈 原毀)

　　人要嚴(yán)于律己，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。

　　聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(唐 韓愈師說)

　　懂得道有先后，在業(yè)務(wù)上有自己的專門研究，如此罷了。

　　蚍蜉撼大樹，可笑不自量。 (唐 韓愈 調(diào)張籍)

　　這就像螞蟻想搖動(dòng)參天大樹，太可笑，太不自量了!

　　(比喻力量微小，卻不自量力，妄圖動(dòng)搖強(qiáng)大的事物。)

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。 (唐韓愈 馬說)

　　其意思是指世上有識別馬的伯樂，然后千里馬才被發(fā)現(xiàn)。千里馬一直都存在著的。但是伯樂不是任何時(shí)候都有的。

　　(當(dāng)有人識才之才才會(huì)涌現(xiàn)出無數(shù)的人才，能識別人才的人，比人才更難得更可貴。)

　　沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(唐 劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢)

　　沉舟側(cè)畔有千帆競發(fā)，病樹前頭正萬木接春。

　　(劉禹錫以沉舟病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻有相當(dāng)直觀)

　　山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。 (唐 劉禹錫石頭城)

　　周遭，猶周匝，謂圍繞一周

　　山河依舊，繁華已逝。這里，詩人把石頭城放到沉寂的群山中寫，放在帶著寒意的潮聲中寫，更映襯出故都的衰微荒涼。透露出詩人對故國蕭條人生凄涼的感傷，實(shí)乃借景寓情之千古佳句。

　　舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 (唐 劉禹錫烏衣巷)

　　這樣寫讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認(rèn)如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了，當(dāng)然即使是壽命極長的燕子也不可能是年前，王謝堂前的老燕，但是作者抓住了燕子有棲息舊巢的特點(diǎn)暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起了突出今昔對比的作用。

　　文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。(唐 白居易與元九書)

　　合：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。文章應(yīng)該為時(shí)代而寫，歌詩因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而做。

　　同是天涯淪落人，相逢何必曾相識 ——唐 白居易《琵琶行》

　　我和她同樣是流落在天涯的人，何必曾經(jīng)相識才又在今天相遇

　　野火燒不盡，春風(fēng)吹又生 ——唐 白居易《賦得古原草送別》

　　古原草的特性就是具有頑強(qiáng)的生命力，它是斬不盡除不絕的，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)根須，來年會(huì)更青更長，很快蔓延整個(gè)原野。

　　一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅 ——唐 白居易《暮江吟》

　　殘陽照射在江面上，天氣晴朗無風(fēng)，江水緩緩流動(dòng)，江面皺起的細(xì)小的波紋。受光多的部分呈現(xiàn)一片“紅”色;受光少的部分呈現(xiàn)出深深的碧色。

　　天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期 ——唐 白居易《長恨歌》

　　即便是天長地久，總會(huì)有終了之時(shí) 唯有這生死遺憾，卻永遠(yuǎn)沒有盡期

　　日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán) ——唐 白居易《憶江南》

　　太陽升起是長江的浪花比火還要紅，春天來到時(shí)長江的流水碧綠清澈猶如蘭色那樣深沉。此句運(yùn)用色彩描寫，充分展示春光水色之明媚。

　　鳥宿池樹邊，僧敲月下門 ——唐 賈島 《題李凝幽居》

　　飛鳥在池水邊的樹上棲息，和尚輕敲月色溶溶的大門。“敲”真切地寫出了幽居的情況，居內(nèi)總不會(huì)無人，門即便虛掩，也只有用“敲”才使氣氛和諧，境界突出。

　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云 ——唐 元稹《離思五首》

　　云本是海水所化，如今卻浮游于天地之間，想再回到從前的身份，已經(jīng)不可能了。云即為云，沒有巫山的襯托，此云與其他云并無兩樣，即使你經(jīng)歷再多，也無異于平淡無奇。