季羨林的勵志名言有哪些

　　平生愛國，不甘后人，即使把我燒成灰，我也是愛國的!一起來欣賞一下季羨林的勵志名言語錄吧!!以下是學習啦小編為你精心整理的季羨林的勵志名言語錄，希望你喜歡。

　　季羨林的勵志名言語錄

　　1) 人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。

　　2) 在另一方面，我的倒霉也有非常人所可得者。在那駭人聽聞的所謂什么“大革命”中，因為敢于仗義執(zhí)言，幾乎把老命賠上。皮肉之苦也是永世難忘的。

　　3) 山林本身不懂什么饑餓，更用不著什么安全感。當全城人民饑腸轆轆，在英國飛機下心里忐忑不安的時候，山林卻依舊郁郁蔥蔥，“依舊煙籠十里堤”。我真愛這樣的山林，這里真成了我的世外桃源了。

　　4) 到故都以后，我走到另一個世界里，許多新奇的事情占據(jù)了我的心，我早把老人埋在回憶的深黑的角隅里。第一次回家是在同一年的冬天。雖然只離開了半年，但我想，對老人的病軀，這已經(jīng)是很夠掙扎的一段長長的期間了?？峙庐敃r連這樣思也不曾想過。我下意識地覺得老人已經(jīng)死了，墓上的衰草正在嚴冬下做著春的夢。所以我也不問到關(guān)于他的消息。驀地想起來的時候，心里只影子似的飄過一片淡淡的悲哀。

　　5) “環(huán)顧左右，朋友中國學基礎(chǔ)勝于自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨占‘國學大師’的尊號，豈不折煞老身!”為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把“國學大師”的桂冠摘下來。

　　6) 據(jù)說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點鶴頂紅，立即涅槃，落得一個全尸。

　　7) 我只能承認自己是一個好人。我盡管有不少的私心雜念，但是總起來看，我考慮別人的利益還是多于一半的。至于說真話與說謊，這當然也是衡量品行的一個標準。我說過不少謊話，因為非此則不能生存。但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大地超過謊話。因此我是一個好人。

　　8) 第三派可以陶淵明為代表。他的意見具見他的詩《神釋》中。詩中有這樣的話：“老少同一死，賢愚無復(fù)數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具!立善常所欣，誰當為此舉?甚念傷吾生，正宜委運去?？v浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮。”他反對酣酒麻醉自己，也反對常想到死。我認為，這是最正確的態(tài)度。

　　9) “縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮!”我覺得這首詩中就充分展現(xiàn)了順其自然的思想。我覺得“順其自然”最有道理，不能去征服自然，自然不能征服，只能天人合一。要跟自然講交情、講平等，講互相尊重，不要講征服，誰征服誰，都是不對的。

　　10) 在品行的好壞方面，我有自己的看法。什么叫好?什么又叫壞?我不通倫理學，沒有深邃的理論，我只能講幾句大白話。我認為，只替自己著想，只考慮個人利益，就是壞。反之能替別人著想，考慮別人的利益，就是好。為自己著想和為別人著想，后者能超過一半，他就是好人。低于一半，則是不好的人;低得過多，則是壞人。

　　11) 但是，我從來也沒有想到，把這些輕夢或者噩夢從回憶中移到紙上來。我從來沒有感到，有這樣的需要。我只是一個人在夜深人靜時，伏在枕上，讓逝去的生命一幕一幕地斷斷續(xù)續(xù)地在我眼前重演一遍，自己仿佛成了一個旁觀者，顧而樂之。逝去的生命不能復(fù)歸，也用不著復(fù)歸。但是，回憶這樣的生命，意識到自己是這樣活過來的，陽關(guān)大道、獨木小橋，都走過來了，風風雨雨都經(jīng)過了，一直到今天，自己還能活在世上，還能回憶往事，這難道還不能算是莫大的幸福嗎?

　　季羨林的經(jīng)典勵志名言語錄

　　1) 時間終于慢慢地走過去。——白天里悲痛襲擊著我，夜間里黑暗壓住了我的心。想到故都學校里的校舍和朋友，恍如回望云天里的仙闕，又像捉住了一個荒誕的古代的夢。眼前仍然是一片黃土色。每天接觸到的仍然是一張張陰暗灰白的面孔。他們雖然都用天真又單純的話和舉動來對我表示親熱，但他們哪能了解我這一腔的苦水呢?我感覺到寂寞。

　　2) 在人生的道路上，每一個人都是孤獨的旅客。與其舒舒服服，懵懵懂懂活一輩子，倒不如品嘗一點不平常的滋味，似苦而是甜。

　　3) 人生是一首詩，微笑著對它，拾取點點詩意。

　　4) 每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。

　　5) 越是看慣了的東西，便越是習焉不察，美丑都難看出。

　　6) 談到匕首和投槍，我必須做一點自我剖析。我舞筆弄墨，七十年于茲矣。但始終認為，這是自己的副業(yè)。我從未敢以作家自居。在我眼目中，作家是一個十分光榮的稱號，并不是人人都能成為作家的。我寫文章，只限于散文、隨筆之類的東西，無論是抒情還是敘事，都帶有感情的色彩或者韻味。在這方面，自己頗有一點心得和自信。至于匕首或投槍式的雜文，則絕非自己之所長。像魯迅的雜文，只能是我崇拜的對象，自己決不敢染指的。

　　7) Waldschmidt的教學法是典型的德國方法。第一堂課先教字母讀音，以后的“語音”“詞形變化”等等，就一律不再講解，全由我自己去閱讀。我們每上一堂課，都在讀附在書后的練習例句。世紀德國一位東方學家說，教學生外語，拿教游泳來做比方，就是把學生帶到游泳池旁，一下子把學生推入水中，倘不淹死，即能學會游泳，而淹死的事幾乎是絕無僅有的，甚至是根本不可能的……學習外語，讓學生一下子就跟外語實際接觸，一下子就進入實踐，這比無休無止地講解分析效果要好得多。不過這種方法對學生要求極高，每周兩小時的課，我要費上一兩天的時間來備課。

　　8) 好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人對我都好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一個人，人人都說他好，這個人很可能是一個極端圓滑的人，圓滑到琉璃球又能長只腳的程度。

　　9) 我想，現(xiàn)在遍布五湖四海的清華校友也無不如此。清華的一切成就我都感同身受。眼前清華蒸蒸日上的局面，我老漢看了也不禁“漫卷詩書喜欲狂”了。我相信，清華將同像北大這樣的友校一起，永葆青春，永遠充滿了活力，闊步向前，巍然立于世界名校之林，為我們偉大祖國增添無量光輝。

　　10) 年夏天，我們高中一級的學生畢了業(yè)。幾十個舉子聯(lián)合“進京趕考”。當時北平的大學五花八門，國立、私立、教會立，紛然雜陳。水平極端參差不齊，吸引力也就大不相同。其中最受尊重的，同今天完全一樣，是北大與清華，兩個“國立”大學。因此，全國所有的趕考的舉子沒有不報考這兩所大學的。這兩所大學就仿佛變成了龍門，門檻高得可怕。往往幾十人中錄取一個。

　　11) 在中國，影響我最大的書是陳寅恪先生的著作，特別是《寒柳堂集》、《金明館叢稿》。寅恪先生的考據(jù)方法同呂德斯基本上是一致的，從一個不大的切入口切入，如剝春筍，每剝一層，都是信而有證，讓你非跟著他走不行，剝到最后，露出核心，得到結(jié)論，讓你恍然大悟。寅恪先生考證不避瑣細，但決不是為考證而考證，小中見大。

　　12) 一個人要想精通本國語和外國語，必須付出極大的勞動;窮一生之精力，也未必真通?？墒且脒_到一般交際的目的，又似乎非常簡單。洋涇浜姑無論矣。有時只會一兩個外國詞兒，也能行動自如。

　　13) 我一輩子考試的次數(shù)成百成千，從小學一直考到獲得最高學位，但我考試的運氣好，從來沒有失敗過。這一次又撞上了喜神，北大和清華我都被錄取，一時成了人們羨慕的對象。

　　14) 如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚前人的智慧。人類之所以能進步，靠的就是能讀書又寫書的本領(lǐng)。

　　15) 說不出來，只能去看;看之不足，只能意會;意會之不足，只能贊嘆。

　　16) 如果有一天我沒能讀寫文章，清夜自思，便感內(nèi)疚，認為是白白浪費一天。習慣成自然，工作對我來說已經(jīng)成了痼疾，想要改正，只能等待來生了。

　　17) 晚上之琳來，在長之屋談話，陳夢家亦來，真有詩人的風趣。有點呆板，說話像戲臺上的老旦。談到熄燈以后才散。

　　18) 時間是亳不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相!

　　19) 清華和北大各有其優(yōu)點，清華強調(diào)計劃培養(yǎng)，嚴格訓練;北大強調(diào)兼容并包，自由發(fā)展，各極其妙，不可偏執(zhí)。

　　20) 我一時沖動，很想鼓足了勇氣走上前去探問一聲。然而我不敢。那暴風驟雨的情景猛不丁地展現(xiàn)在我眼前，我那一點剩勇好像是微弱的爝火，經(jīng)雨一打，立刻就熄滅了。我不敢保證，如果再有一次那樣的暴風驟雨，是否我還能經(jīng)受得住。

　　季羨林的勵志名言語錄經(jīng)典

　　1) 留給我印象最深的是在深秋時分，我們往往走到一處人跡罕至的地方，衰草荒煙，景象蕭森，舉目四望，不見人家，但見野墳數(shù)堆，暮鴉幾點，上下相映，益增荒寒，回望西天，殘陽如血，余暉閃熠在枯草葉上。此時我感到鬼氣森森，趕快收住腳步，轉(zhuǎn)身回到清華園，仿佛又回到了人間。

　　2) 此外，我還旁聽了或偷聽了很多外系的課。比如朱自清、俞平伯、謝婉瑩(冰心)、鄭振鐸等先生的課，我都聽過，時間長短不等。在這種旁聽活動中，我有成功，也有失敗。最失敗的一次，是同許多男同學，被冰心先生婉言趕出了課堂。最成功的是旁聽西諦先生的課。西諦先生豁達大度，待人以誠，沒有教授架子，沒有行幫意識。我們幾個年輕大學生——吳組緗、林庚、李長之，還有我自己——由聽課而同他有了個人來往。他同巴金、靳以主編大型的《文學季刊》是當時轟動文壇的大事。

　　3) 好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

　　4) 只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心情的平衡。

　　5) 但是，我愿意把這個十字架背下去，永遠永遠地背下去。

　　6) 我當時就像白天的貓頭鷹，只要能避開人，我一定避開;只要有小路，我決不走大路;只要有房后的野徑，我連小路也不走。只要有熟人迎面走來，我遠遠地就垂下了頭。我只恨地上沒有洞;如果有的話，我一定會鉆了進去，最好一輩子也不出來。

　　7) 學生中國共兩派的斗爭是激烈的，詳情我不得而知。我算是中間偏左的逍遙派，不介入，也沒有興趣介入這種斗爭。不過據(jù)我的觀察，兩派學生也有聯(lián)合行動，比如到沙河、清河一帶農(nóng)村中去向農(nóng)民宣傳抗日。我參加過幾次，記憶中好像也有傾向國民黨的學生參加。原因大概是，盡管蔣介石不抗日，青年學生還是愛國的多。在中國知識分子中，愛國主義的傳統(tǒng)是源遠流長的，根深蒂固的。

　　8) 影響我一生的四句話，分別是陳寅恪所言：“獨立之精神，自由之思想”;胡適所言：“大膽假設(shè)，小心求證”;梁漱溟所言：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”;馬寅初所言：“寧為玉碎，不為瓦全，寧鳴而死，不默而生。”

　　9) 他也竟讓我們名不見經(jīng)傳的無名小卒，充當《季刊》的編委或特約撰稿人，名字赫然印在雜志的封面上，對我們來說這實在是無上的光榮。結(jié)果我們同西諦先生成了忘年交，終生維持著友誼，一直到年他在飛機失事中遇難。到了今天，我們一想到鄭先生還不禁悲從中來。

　　10) 假話全不說，真話不全說。

　　11) 我相信，一個在滄海中失掉了笑的人，決不能做任何的事情。我也相信，一個曾經(jīng)滄海又把笑找回來的人，卻能勝任任何的艱巨。

　　12) 《世說新語·任誕第二十三》第一條就講到阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎“常集于竹林之中，肆意酣暢”，這是一群酒徒。其中最著名的劉伶命人荷鍬跟著他，說：“死便埋我!”對死看得十分豁達。實際上，情況正相反，他們怕死怕得發(fā)抖，聊作姿態(tài)以自欺欺人耳。其中當然還有逃避殘酷的政治迫害的用意。

　　13) 我們六個中國學生此時被迫聚在一起，幾乎都成推心置腹的朋友。我們閑坐無聊，便上天下地，胡侃一通。我們都是二十三四歲的大孩子，閱世未深，每個人眼前都是一個未知的世界，一無顧忌，二無隔閡，從來沒有談不來的時候，小小的車廂里，其樂融融。也有一時無話可談的時候，我們就下象棋。王是此道高手。我們五個人，單個兒跟他下，一盤輸，二盤輸，三盤四盤甚至更多的盤，反正總是輸。后來我們聯(lián)合起來跟他下，依然是輸輸輸。哲學家喬的哲學也幫不了他。

　　14) 根據(jù)解放后一些代表團出國訪問的經(jīng)驗，在團員與團員之間的關(guān)系方面，往往可以看出三個階段。初次聚在一起時，大家都和和睦睦，客客氣氣。后來逐漸混熟了，漸漸露出真面目，放言無忌。到了后期，臨解散以前，往往又對某一些人心懷不滿，胸有芥蒂。這個三段論法，真有點厲害，常常真能兌現(xiàn)。

　　15) 不為無益之事，何以遣有生之涯。

　　16) 如人飲水，冷暖自知，其中滋味，實不足為外人道也。

　　17) 人與人和諧，人與自然和諧，人內(nèi)心和諧。當下很多人的“和諧”觀還僅僅局限在前兩個層面，罕見有人關(guān)注到“和諧”的真正基礎(chǔ)——“人內(nèi)心和諧”。而正是這個“人內(nèi)心和諧”，又使得恩師回到了思考這個問題的起點。

　　18) 走在一條開滿桃花的路上，云蒸霞蔚，前途似錦。

　　19) 專家們討論完了，一哄而散，問題仍然擺在那里，原封未動。

　　20) 我交了一輩子朋友，究竟喜歡什么樣的人呢?約略是這樣的：質(zhì)樸、平易;硬骨頭，心腸軟;懷真情、講真話;不阿諛奉承，不背后議論;不人前一面、人后一面;無嘩眾取寵之意，有實事求是之心;不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮;關(guān)鍵是個“真”字，是性情中人。

　　21) 這已經(jīng)是過去的事情了?，F(xiàn)在舊事重提，好像是揀起一面古鏡。用這一面古鏡照一照今天，才更能顯出今天的光彩煥發(fā)。

　　22) 走運時，要想到倒霉，不要得意過了頭;倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道也。

　　23) 那種極其困難的環(huán)境中，人生樂趣仍然是有的。在任何情況下，人生也絕不會只有痛苦。這就是我悟出的禪機。

　　24) 對什么事情都不嘀咕，心胸開朗，樂觀愉快，吃也吃得下，睡也睡得著，有問題則設(shè)法解決之，有困難則努力克服之，決不視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大，也決不毫無原則隨遇而安，決不玩世不恭。“應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮”。

　　25) 有時候，這星光的海洋似乎已經(jīng)達到了黑暗的邊緣;我滿以為，在此之外，已是無邊無際的大黑暗了。然而，只要一轉(zhuǎn)瞬，再往上一看，依然是一片星光。

　　26) 我做了四十多年的夢，我懷擁“原罪感”四十多年。上面提到的我那三個崇拜對象，我一直崇拜了四十多年。所有這一些對我來說是十分神圣的東西，都被““””打得粉碎，而今安在哉!我不否認，我這幾個崇拜對象大部分還是好的，我不應(yīng)從一個極端走向另一個極端。至于我衷心擁護了十年的“”，則另是一碼事。這是中國歷史上空前的最野蠻、最殘暴、最愚昧、最荒謬的一場悲劇，它給偉大的中華民族臉上抹了黑。我們永遠不應(yīng)忘記!

　　27) 我們住在佛山街柴火市前后院的時候，仍然處于丑小鴨階段，但是四姐和我的關(guān)系就非常好。她常到我住的前院北屋同我閑聊，互相開點玩笑。說心里話，她就是我心想望的理想夫人。但是，阻于她母親的短見，西湖月老祠的那兩句話沒有能實現(xiàn)在我們倆身上。

　　28) 自古以來，中國就主張“和諧”，“禮之用，和為貴，先王之道斯為美”。和諧這一偉大的概念，是我們中華民族送給世界的一個偉大的禮物，希望全世界能夠接受我們這個“和諧”的概念，那么，我們這個地球村就可以安靜許多。從中國文化的傳統(tǒng)來說，我們是不講弱肉強食的。張載在《西銘》中說：“民，吾同胞;物，吾與也。”民，都是我的同胞兄弟;物，包括植物都是我的伙伴。這就是中國的思想。“和諧”這個概念，有助于全世界人民互相理解、互相尊重，互相愛護。

　　29) 然而，人能“忘”，漸漸地從劇烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，終于只剩下一點殘痕;有人，特別是詩人，甚至愛撫這一點殘痕，寫出了動人心魄的詩篇，這樣的例子，文學史上還少嗎?

　　30) 才到故鄉(xiāng)的時候，樹叢里還殘留著一點浮翠，離開的時候，就只有淡遠的長天下一片凄涼的黃霧了。