1. 在科學(xué)上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。

　　2. 即使上帝也無法改變過去。

　　3. 吠犬之用，勝于睡獅。

　　4. 勇敢乃是自信與害怕中間之道。

　　5. 學(xué)問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。

　　6. 求知是人類的本性。

　　7. 對上級謙恭是本分;對平輩謙遜是和善;對下級謙遜是高貴;對所有的人謙遜是安全。

　　8. 人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。

　　9. 善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。

　　10. 如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

　　11. 邪惡事件起因于邪惡。

　　12. 人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。

　　13. 聰明人總是與另外的聰明人意見相符;傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合;而曲線既不彼此吻合，更不會同直線相一致。

　　14. 美是一種善，其所以引起快感，正因為它善。

　　15. 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實踐中得來的。

　　16. 一個縱情恣樂、毫無節(jié)制的人，會變成放蕩的人;一個像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂的人，會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

　　17. 記憶為智慧之母。

　　18. 在教育上，實踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。

　　19. 美是一種善，其所以引起快感正因為它是善。

　　20. 美是上帝賜予的禮物。

　　21. 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故

　　22. 一個人面對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r機，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個勇敢的人

　　23. 教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。

　　24. 情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗?，影響著人們的判斷，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對應(yīng)的情感。

　　25. 情感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。

　　26. 人類所需要的知識有三：理論、實用、鑒別。

　　27. 有人問：寫一首好詩，是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都歸無用;兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

　　28. 人生最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　29. 人類是天生社會性動物。

　　30. 嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。

　　31. 壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。

　　32. 放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。

　　33. 人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。……他在動物中就是最不神圣的，最野蠻的。

　　34. 語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

　　35. 最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。

　　36. 真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。

　　37. 德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實踐中得來的。

　　38. 最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。

　　39. 沒有一個人能全面把握真理。

　　40. 熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理。

　　41. 長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。

　　42. 勞動的目的是為了獲得閑暇。

　　43. 在教育上，實踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。

　　44. 人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　45. 教育是廉價的國防 。

　　46. 教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù) 。