書(shū)法常寫(xiě)的名言名句
書(shū)法常寫(xiě)的名言名句
書(shū)法者，書(shū)而有法之謂，故筆落紙上，即入“法”中，動(dòng)靜皆能含法為上乘。你知道有哪些名言名句是書(shū)法常寫(xiě)的嗎？下面學(xué)習(xí)啦小編給你帶來(lái)的是書(shū)法常寫(xiě)的名言名句的內(nèi)容，希望你喜歡!
書(shū)法常寫(xiě)的名言名句(經(jīng)典版)
1) 執(zhí)筆之法，實(shí)指虛拳。運(yùn)筆之法，意在筆先。清.馮武《書(shū)法正傳》
2) 古之所謂實(shí)指虛掌者，謂五指皆貼管為實(shí)，其小指貼名指，空中用力，令到指端，非緊握之說(shuō)也。握之太緊，力止在管，而不注毫端，其書(shū)必拋筋露骨，枯而且弱。清.包世臣《安吳論書(shū)》
3) 大凡學(xué)書(shū)指欲實(shí)，掌欲虛，管欲直，心欲圓。元.陳繹曾《翰林要訣》
4) 盧公忽相謂曰：子學(xué)吾書(shū)，但求其力耳，殊不知用筆之力，不在于力;用于力，筆死矣。虛掌實(shí)指，指不入掌，東西上下，何所閡焉?常人云：永字八法，乃點(diǎn)畫(huà)爾，拘于一字，何異守株!唐.林蘊(yùn)《撥鐙序》
5) 藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，獻(xiàn)酎之麗。東漢.蔡邕《石室神授筆勢(shì)》
6) 書(shū)重用筆，用之存乎其人。故善書(shū)者用筆，不善書(shū)者為筆所用。
7) 筆心，帥也，副毫，卒徒也。清.劉熙載《藝概》
8) 昔人傳筆訣云：“雙鉤懸腕，讓左側(cè)右，虛掌實(shí)指，意前筆后。”論書(shū)勢(shì):“如屋漏痕，如壁坼，如錐畫(huà)沙，如印印泥，如折釵股。”明.豐坊《書(shū)訣》
9) 張長(zhǎng)史折叉股，顏太師屋漏法，王右錐畫(huà)沙.印印泥，懷素風(fēng)鳥(niǎo)出林，驚蛇入草，索靖銀鉤蠆尾，同是一筆法：心不知手，手不知心法耳。黃庭堅(jiān)《論書(shū)》
10) 寸以內(nèi)，法在掌指;寸一外法在肘腕。掌指法之常也，肘腕法之變也。元.鄭鑠《衍極并注》
11) 大字運(yùn)上腕，小子運(yùn)下腕，不使肉襯于紙，則運(yùn)筆如飛。明.豐坊《書(shū)訣》
12) 執(zhí)筆低則沉著，執(zhí)筆高則飄逸。清.梁獻(xiàn)《執(zhí)筆論》
13) 凡學(xué)書(shū)字，先學(xué)執(zhí)筆，若真書(shū)，去筆頭兩寸一分，若行草書(shū)，去筆頭三寸一分。下筆點(diǎn)畫(huà)波奈屈曲，皆需一身之力送之。東晉.衛(wèi)鑠《筆陣圖》
14) 把筆深淺，在于去紙遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)者浮泛虛薄，近則瘟鋒體重。唐.盧攜《臨池訣》
15) 凡學(xué)書(shū)，欲先學(xué)用筆，，用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實(shí)，以無(wú)名指依筆，則有力。黃庭堅(jiān)《論書(shū)》
16) 所謂法則，懨壓.鉤揭.抵拒.導(dǎo)送是也。五代.李煜《書(shū)述》
17) 執(zhí)筆欲緊，運(yùn)筆欲活，不可以指運(yùn)筆，當(dāng)以腕運(yùn)之，執(zhí)筆在手，手不主運(yùn);運(yùn)之在腕，腕不知執(zhí)。孫過(guò)庭有執(zhí).使.轉(zhuǎn).用之法：執(zhí)謂長(zhǎng)短深淺;使謂縱橫牽摯;轉(zhuǎn)謂鉤環(huán)盤(pán)紆;用謂點(diǎn)畫(huà)向背;豈偶然哉!宋.姜夔《續(xù)書(shū)普》
18) 凡書(shū)要筆筆按筆筆提，辯按尤當(dāng)于起筆處，辯提尤當(dāng)于止筆處。書(shū)家于提按兩字，有相合而無(wú)相離。故用筆重處正需飛提，用筆輕處正需實(shí)按，始免墮飄二病。清.劉頤載《藝概》
19) 用筆須手腕輕虛。太緩而無(wú)筋，太急而無(wú)骨。唐.虞世南《筆髓論》
20) 筆要巧拙互用，巧則靈便，拙則渾古，合而參之，落筆自無(wú)輕佻渾濁之病矣。清.秦祖永《繪事津梁》
書(shū)法常寫(xiě)的名言名句(最新版)
1) 機(jī)者，傳奇之精神;趣奇，傳奇之風(fēng)致。少此二物，則如泥人土馬，有生形而無(wú)升氣。李漁《閑情偶記》
2) 所謂神品，于吾神所著故也。明.懂其昌《畫(huà)禪隨筆》
3) 學(xué)術(shù)通于學(xué)仙，鐘神最上，鐘氣此之，鐘形又此之。
4) 書(shū)貴入神，而神有我神他身之別。入他身者，我化為古也，入我神者，古化為我也。清.劉熙栽《藝概》
5) 書(shū)畫(huà)之妙，當(dāng)以神會(huì)，難可以形器求也。宋.沈括《夢(mèng)溪筆談》
6) 真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，是所以貴真也?！肚f子》
7) 然智者無(wú)涯，法不固定，且以風(fēng)神骨氣者居上，妍美工用者居下。唐.張懷灌《書(shū)藝》
8) 書(shū)之大局，以氣為主;字字有骨肉筋血，以氣充之，精神乃出。姚配中
9) 氣韻有發(fā)于墨者，有發(fā)于筆者，有發(fā)于意者，有發(fā)于無(wú)意者。發(fā)于無(wú)意為上，法于意次之，發(fā)于筆又次之，發(fā)于墨下矣。清.張庚
10) 提要之要，以己之神，取人之神也。清.丁皋《寫(xiě)真密訣》
11) 意，先天，書(shū)之本也;象，后天，書(shū)之用也。清.劉熙栽《藝概》
12) 作字要手熟則氣神完實(shí)而有余韻，于靜中自是一樂(lè)事。宋蘇軾《東坡題跋》
13) 不求形似，正是潛移造化而于天游;近人只求形似，欲似所以愈離。清.惲壽平《歐香館畫(huà)跋》
14) 書(shū)要力實(shí)而氣空，然求空心于其實(shí)，未有不透紙而能離紙者也。
15) 書(shū)要心思微，魄力大。微者條理與字中，大者磅礴乎字外。清.劉熙栽《藝概》
16) 筆墨一道，用意為上。清.王原矜
17) 玄妙之意，出于物類之表;淵深之理，伏于查冥之間;豈常情之所能言，世智之所能測(cè)。非有獨(dú)聞之聽(tīng)，獨(dú)見(jiàn)之明，不可議無(wú)聲之音，無(wú)形之相。唐.張懷灌《書(shū)藝》
18) 陽(yáng)氣明而華壁立，陰氣大而風(fēng)神生。晉.王羲之《述天臺(tái)紫真?zhèn)魇诠P法》
19) 有筆有墨謂之畫(huà)，有韻有趣謂之筆墨，瀟灑風(fēng)流遺之韻，盡變窮奇謂之趣。清.惲壽平《香館畫(huà)禪》
20) 筆底深秀，自然有氣韻，有書(shū)卷氣。清.蔣驥《傳神秘要》
書(shū)法常寫(xiě)的名言名句(熱門(mén)版)
1) 氣有清濁厚薄，格有高低雅俗。清.劉熙載《藝概》
2) 書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，但亦為他人寫(xiě)照而已。清.劉熙載《藝概》
3) 古人論詩(shī)之妙，必曰沉著痛快。惟書(shū)亦然，沉著而不痛快，則肥濁而風(fēng)韻不足;痛快而不沉著，則潦草而法度蕩然。明.豐坊《書(shū)訣》
4) 筆墨酣暢，意趣超古。清.吳歷
5) 仆曰：文則數(shù)言乃成其意，書(shū)則一字已見(jiàn)其心，可謂得簡(jiǎn)易之道。欲知其妙，初觀莫測(cè)，久視彌珍，雖書(shū)已緘藏，而心追目極，情猶眷眷者，是為妙矣。唐.張懷灌《文字論》
6) 書(shū)法惟風(fēng)韻難及......。清.左因生《書(shū)式》
7) 夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以見(jiàn)其志覽之即了然。唐.張懷灌《書(shū)議》
8) 沉者，下筆不浮，刻入紙中也;螢者，如孤月流天，無(wú)云翳也;清者，非謂瘦與寒也;肥者，亦有清氣也，在參古貼而得之?！稌?shū)法三味》
9) 臨不測(cè)之水，使人神清;登高萬(wàn)仞之山，自然意遠(yuǎn)。唐.張懷灌《書(shū)斷》
10) 凡書(shū)貴有天趣......。明.孫《書(shū)畫(huà)題跋》
11) 吾善養(yǎng)吾浩然之氣。戰(zhàn)國(guó)《孟子.公孫丑上》
12) 凡論書(shū)氣，以士氣為上。若婦氣，兵氣，村氣，市氣，匠氣，腐氣，傖氣，鯡俳氣，江湖氣，門(mén)客氣，酒肉氣，疏筍氣，皆士氣之棄也。清.劉熙載《藝概》
13) 筆墨可知也，天機(jī)不可知也;規(guī)矩可得也，氣韻不可得也。清.惲壽平《甌香館畫(huà)跋》
14) 書(shū)之心，主張布算，想象化裁，意在筆端，未形之相也。書(shū)之相，旋折進(jìn)退，威儀神采，筆隨意發(fā)，既形之心也。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
15) 凡狀物者，得其形，不若得其勢(shì);得其勢(shì)，不若得其韻;得其韻，不若得其性。明.李日華
16) 四.筆墨技法熟而后巧
17) 書(shū)法者，書(shū)而有法之謂，故筆落紙上，即入“法”中，動(dòng)靜皆能含法為上乘。唐.歐陽(yáng)旬《用筆論》
18) 書(shū)之神韻，雖得于心，然法度必講資學(xué)。沈括《夢(mèng)溪筆談》
19) 今書(shū)之美字鐘，王，其功在執(zhí)筆用筆。元.解縉《春雨雜述》
20) 用筆之法：拓大指，偃中指，斂第一指，拒名指，，令掌心虛如握卵，此大要也。唐.盧攜《臨池訣》
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