于堅(jiān)經(jīng)典名言

　　1. 中國(guó)是世界上最有活力的一個(gè)國(guó)家，這種活力潛伏在各種不同的生活方式之間相互征服和改造的過(guò)程之間。當(dāng)富起來(lái)成為人們唯一目的的時(shí)候，就把中國(guó)生活的詩(shī)意消滅了。沒有詩(shī)意的不是生活，而是人們對(duì)生活的觀念。詩(shī)人就是在所有人都覺得沒有詩(shī)意的地方告訴他們，詩(shī)意依然存在。

　　2. 自古以來(lái)詩(shī)歌都是在無(wú)用的層面上存在的，它通過(guò)語(yǔ)言的返魅力量來(lái)為民族的心靈招魂，詩(shī)歌是盛放心靈的容器。

　　3. 世俗化、非英雄化、反諷、調(diào)侃、解構(gòu)、后現(xiàn)代是從我們這一代詩(shī)人開始的，是我們的詩(shī)類似點(diǎn)滴緩慢作用于漢語(yǔ)，使?jié)h語(yǔ)變得放松，不再是一種繃緊的狀態(tài)，它影響了整個(gè)國(guó)家的話語(yǔ)方式。

　　4. 語(yǔ)言不是世界本身，語(yǔ)言就是想象世界。事實(shí)上越有想象力越象世界。

　　5. 中國(guó)古典詩(shī)歌與白話詩(shī)之間巨大的鴻溝使得古代詩(shī)歌對(duì)當(dāng)代詩(shī)人是營(yíng)養(yǎng)而非壓力。因?yàn)榘自捲?shī)歌的李白，現(xiàn)在還沒有出現(xiàn)，還有待于我們自己去創(chuàng)造。

　　6. 這個(gè)國(guó)家還有多少“直接就是”“a就是a”的東西?拒絕隱喻，就是要在語(yǔ)言上回到“直接就是”那種漢語(yǔ)的原始神性。我決不是什么世俗的詩(shī)人，我是要在語(yǔ)言上回到神性，而不是許多詩(shī)人的“觀念神性”。

　　7. 面子文化在當(dāng)今的中國(guó)非常發(fā)達(dá)，所有的事情不是從事物本身，不是從身體出發(fā)，而是從觀念、主義、形象、面子出發(fā)。

　　8. 80后這些年輕作家可能欠缺的是閱歷，但是他們具備的知識(shí)架構(gòu)，是我們所無(wú)法具備的，我們看重的應(yīng)該是他們的潛力。

　　9. 照片、文字都屬于一種語(yǔ)言，但語(yǔ)言不是世界本身，語(yǔ)言只是世界的隱喻。通過(guò)照片，我告訴讀者的是我在我的時(shí)代里在想什么，在思考什么，如何理解世界。

　　10. 我只是拍下了一部分人視而不見的東西，我選擇它們并不是因?yàn)樗鼈兠溃强此鼈兪欠衲軌蚋袆?dòng)我。世界本來(lái)如此，今天蒸蒸日上的現(xiàn)代世界倒更像是天外來(lái)客。

　　11. 我們所生活的世界本身就是由草根組成的，草根生活并不是隱藏在黑暗中的，它組成的是我們最真實(shí)的生活。

　　12. 我不從審美的角度看世界，我所拍攝的是一個(gè)正常的、普通人看到的世界。

　　13. 一只蝴蝶在雨季死去/ 一只蝴蝶/就在白天 我還見她獨(dú)自在紐約地鐵穿過(guò)/我還擔(dān)心 她能否在天黑前趕回家中/那死亡被藍(lán)色的閃電包圍/金色茸毛的昆蟲 陽(yáng)光和藍(lán)天的舞伴/被大雷雨踩進(jìn)一灘泥漿/那時(shí)葉子們緊緊抱住大樹 閉著眼睛/星星淹死在黑暗的水里/這死亡使夏天憂傷 陰郁的日子/將要一直延續(xù)到九月.

　　14. 一只鳥在我的陽(yáng)臺(tái)上避雨/青鳥 小小地跳著/一朵溫柔的火焰/我打開窗子/希望它會(huì)飛進(jìn)我的房間/說(shuō)不清是什么念頭/我灑些飯粒/還模仿著一種叫聲/青鳥 看看我/又看看暴雨/雨越下越大/閃電濕淋淋地垂下/青鳥突然飛去/朝著暴風(fēng)雨消失/一陣寒顫/似乎熄滅的不是那朵火焰/而是我的心靈.

　　15. 從這兒 到那兒/深一腳 淺一腳 /吞下荊棘 搬開沙漠/先于諸神到過(guò)耶路撒冷 /一行腳印 無(wú)人能夠重蹈覆轍 。

　　16. 帝國(guó)的終端/河流趕著冰雪走下喜馬拉雅山/群峰下 瘋狂的獅隊(duì)在撕扯平原/神在哪兒 文明不停地爭(zhēng)辯/語(yǔ)言精疲力盡 青銅舌頭上密布花紋/印度廟有印度廟的熔爐/清真寺有清真寺的白布/沙睡在沙子里 骨頭睡在石頭中/哦 躺在菩提樹下的又是何人/他好困 河岸上煙霧滾滾/十萬(wàn)香客跟著一頭牛走/沐浴者與燃燒者都赤裸著/那一天我看見永恒之河穿過(guò)瓦拉納西/我想立地成佛 也想跟著那位晾衣的赤腳婦/走進(jìn)她的藕色被單。

　　17. 詩(shī)歌在全世界都是受尊重的，只有在今天的中國(guó)，連韓寒這種人都敢出來(lái)罵詩(shī)人，那種寫中學(xué)生作文的XX，什么玩意?就這種人也敢對(duì)新詩(shī)說(shuō)三道四?

　　18. 一個(gè)民族尊重另一個(gè)民族，決不是這個(gè)民族開著跑車或者會(huì)造原子彈，而是因?yàn)橛袀ゴ蟮脑?shī)人。他可以和上帝之上的神的世界對(duì)話。

　　19. 一首詩(shī)就像一座塔，真正好的詩(shī)有七級(jí)浮屠，它的最底層是每個(gè)人都可以進(jìn)去的，隨著那個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn)和修養(yǎng)的增加，他可以進(jìn)入更高層次，塔的最高部分是只有少數(shù)人可以進(jìn)去的。

　　20. 詩(shī)實(shí)際上是個(gè)非常豐富的空間，既有普通人可以進(jìn)入的層面，也有只有少數(shù)人可以進(jìn)入的層面。普通人進(jìn)去后或許不知道這個(gè)是什么，但他肯定知道這個(gè)是巨大的東西，周圍有一股巨大的力量。

　　21. 中國(guó)正處于偉大悲劇和喜劇交替出現(xiàn)的生動(dòng)時(shí)期，使中國(guó)詩(shī)歌擁有巨大的心理的、歷史的、當(dāng)下的文化空間和悲天憫人的氣度。

　　22. 真正的詩(shī)歌就象鹽那樣，是世界普遍的基本元素制造的，而不是怪力亂神。

　　23. “知識(shí)分子寫作”好像比較回避網(wǎng)絡(luò)，我不太清楚他們是個(gè)什么心理。面對(duì)讀者，沒有必要把自己關(guān)在象牙塔里，你完全可以寫象牙塔里的作品，但要對(duì)自己的作品自信。

　　24. 80年代的寫作是魚龍混雜，90年代是水落石出。就是說(shuō)，真正要寫詩(shī)的人繼續(xù)在寫，那種混在詩(shī)歌隊(duì)伍的人就自動(dòng)消失了。

　　25. 當(dāng)代詩(shī)歌寫作是很強(qiáng)大的，批評(píng)卻是矮子。我當(dāng)然希望我寫的東西同時(shí)代的批評(píng)者有所呼應(yīng)?？墒峭瑫r(shí)代的批評(píng)層次很低。