叔本華的名言名句(2)
叔本華的名言名句
叔本華的名言名句【最新篇】
1. 野蠻人互相吞吃對(duì)方，文明人則互相欺騙對(duì)方，這就是所謂的世道方式。 --叔本華 《人生的智慧》
2. 但是，“現(xiàn)在”往往一轉(zhuǎn)眼即成過去。“未來”又茫然不可知。所以，個(gè)體的生存從形式方面來看，是不斷地被埋葬在死亡的過去中，是一連串的死亡。 --叔本華
3. 通常“驕傲”總是受到指責(zé)，可是我想只有自己沒有足以自傲之物的人才會(huì)貶損“驕傲”這種品德。 --叔本華
4. 林子里總少不了一些怪鳥。 --叔本華 《生活，也讓別人生活》
5. 人的幸福和順?biāo)靸H僅是從愿望到滿足，從滿足又到愿望的迅速過渡。 --叔本華 《作為意志和表象的世界》
6. 我的思想雖沒為我賺進(jìn)一分錢，卻替我節(jié)省了不少開支。 --叔本華
7. 一個(gè)有真知灼見的人和那些受到愚弄、欺騙的大眾在一起就類似這種情形：他的手表指示的時(shí)間是正確的，但全城鐘塔指示的都是錯(cuò)誤的時(shí)間，而只有他自己才知道正確的時(shí)間。但這又有什么用呢?所有人都聽任錯(cuò)誤鐘塔的指示，甚至包括那些知道這個(gè)人的手表指示了唯一正確的時(shí)間的人。 --叔本華 《人生的智慧》
8. 老年時(shí)最大的安慰莫過于意識(shí)到，已把全部青春的力量獻(xiàn)給了永不衰老的事業(yè) --叔本華
9. 謙虛對(duì)才華無奇的人來說只是一種誠(chéng)實(shí)，對(duì)才華絕頂?shù)娜藖碚f，是一種虛偽。 --叔本華
10. 社交的起因在于人們生活的單調(diào)和空虛。社交的需要驅(qū)使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅(qū)使他們分開。終于，他們找到了能彼此容忍的適當(dāng)距離，那就是禮貌 --叔本華
11. 事實(shí)上，生活的真正目的就是讓我們迷途知返。絕大部分，甚至是幾乎所有人，其構(gòu)成決定了他們不可能是快樂的，無論他們?nèi)缭钢蒙砗畏N世界。一旦這一世界免除了匱乏和勞累，人們就會(huì)陷入無聊之中，而隨著無聊得以幸免，他們也就落入了匱乏和需求、煩惱和苦痛的魔爪。 --叔本華
12. 人類使用的字詞是維持至為長(zhǎng)久之物。一旦詩人、文學(xué)家把自己匆匆即逝的感受化為精確、恰當(dāng)?shù)淖衷~，那這些感受就能在這些詞語里存活，歷經(jīng)數(shù)千年，并能在每一個(gè)敏感讀者的內(nèi)心重又喚起這種感受。 --叔本華
13. “欲求和掙扎是人的全部本質(zhì)” --叔本華
14. 最好的禮物通常最不被人賞識(shí);世上的大部分人，把最壞的視為最好。 --叔本華
15. 叔本華說：“世上命運(yùn)好的人，無疑地是指那些具備天賦才情、有豐富個(gè)性的人。他們雖然不一定是輝煌燦爛的，卻是最幸福的。” --叔本華 《愛與生的苦惱》
16. 人由于受意志的控制，總是充滿著痛苦?？梢哉f，人的欲望是一切痛苦的根源：欲望不能得到滿足時(shí)，就會(huì)陷入到痛苦之中;即使得到了滿足，快樂也只是非常短暫的。因?yàn)?，人接著就?huì)產(chǎn)生更多的欲望，從而產(chǎn)生出新的痛苦。但是如果沒有了欲望，人又會(huì)陷入空虛和無聊之中。 --叔本華
17. 把部分的孤獨(dú)帶進(jìn)社會(huì)人群中去，學(xué)會(huì)在人群中保持一定程度上的孤獨(dú)。這樣，他就要學(xué)會(huì)不要把自己隨時(shí)隨地的想法馬上告訴別人;另外，對(duì)他人所說的話千萬不要太過當(dāng)真。他不能對(duì)別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上。對(duì)于別人的看法，他應(yīng)鍛煉出一副淡漠、無動(dòng)于衷的態(tài)度，因?yàn)檫@是培養(yǎng)值得稱道的寬容的一個(gè)最切實(shí)可行的手段。 --叔本華 《人生的智慧》
18. 一個(gè)愉快的人總有他高興愉快的原因，原因就是：他是一個(gè)愉快的人。 誰經(jīng)常笑，誰就是幸福的;誰經(jīng)?？?，誰就是痛苦不幸的。 我們的幸福取決于我們的愉快情緒，而愉快情緒又取決于我們身體的健康狀況。 --叔本華 《人生的智慧》
19. 在這樣一個(gè)充滿缺陷的世界里，如若你能遇到真摯的朋友就好好珍惜吧。有時(shí)候，我們連對(duì)自己真誠(chéng)都做不到。所以，無需苛責(zé)別人，人性本就復(fù)雜奇怪。 --叔本華 《關(guān)于朋友》
20. 只要我們有機(jī)會(huì)認(rèn)清古今多少偉人曾受過蠢蟲的蔑視，也就曉得在乎別人怎么說便是太尊敬別人了。 --叔本華
叔本華的名言名句【常見篇】
1. 所謂學(xué)者，就是在書本里做學(xué)問的人。而思想家或天才則是徑直深入自然之書的人，正是他們啟迪了整個(gè)世界，并使人性得到進(jìn)一步發(fā)展。 --叔本華
2. 平庸的人關(guān)心怎樣耗費(fèi)時(shí)間，有才能的人竭力利用時(shí)間。 --叔本華
3. 在遭遇到已經(jīng)發(fā)生的，不可更改的不幸時(shí)，我們不可以允許自己這樣想：事情本來可以有另外的結(jié)局，更加不可以設(shè)想我們本來可以阻止這一不幸的發(fā)生。因?yàn)檫@種想法只能加劇痛苦至難以忍受的程度，我們因此也就是在折磨自己了。所有發(fā)生的事情都必然發(fā)生，是不可避免的。 --叔本華
4. 我們可以把社會(huì)人群比喻為一堆火，明智的人在取暖的時(shí)候懂得與火保持一段距離，而不會(huì)像傻瓜那樣太過靠近火堆;后者在灼傷自己以后，就一頭扎進(jìn)寒冷的孤獨(dú)之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。 --叔本華 《要么庸俗，要么孤獨(dú)》
5. 客觀上，名譽(yù)是他人對(duì)我們的價(jià)值的看法;主觀上，則是我們對(duì)于他人看法的顧忌。 --叔本華 《人生的智慧》
6. 當(dāng)一個(gè)人絕對(duì)粗魯時(shí)，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前 --叔本華
7. 嫉妒在人與人之間，建立一道堅(jiān)厚的墻;同情則使這道墻變松變薄;有時(shí)候，甚至徹底把它推倒;于是，自我與非我之間的區(qū)別便消失了。 --叔本華 《人生的智慧》
8. 能否獨(dú)立地思考，并不是由我們的意愿所決定的。我們可以隨時(shí)坐下來閱讀，但卻不可以隨時(shí)坐下來思考。也就是說，思想就像客人一樣：我們并不可以隨心所欲傳喚他們，而只能靜候他們的光臨。當(dāng)外在的機(jī)會(huì)、內(nèi)在的情緒和精神的集中程度巧妙、和諧地結(jié)合在一起以后，對(duì)某一事物的思考才能自動(dòng)展開。 --叔本華 《美學(xué)隨筆》
9. 由此而言，每一個(gè)真正的獨(dú)立、自為思考的思想家就這一方面而言跟王侯相差無幾：他的表達(dá)單刀直入，從來不會(huì)躲躲閃閃、畏首畏尾;他的判斷就像君王簽發(fā)的命令，同樣是發(fā)自自身充足的力量，同樣是直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來。這是因?yàn)檫@樣的思想家并不會(huì)乖乖地采納權(quán)威的看法，就像君王并不接受命令一樣;相反，他只承認(rèn)經(jīng)自己證實(shí)了的東西;相比之下，思維庸常的人，頭腦受制于各種各樣流行觀念、權(quán)威說法和世俗偏見;他們跟默默服從法律秩序的普羅大眾沒有兩樣。 --叔本華 《叔本華美學(xué)隨筆》
10. 所有的滿足--通常所謂的幸福，實(shí)際上往往是消極性的東西，而非積極性的。 --叔本華
11. 假使某人發(fā)現(xiàn)自己具有偉大的心智，他便該獨(dú)自尋求有關(guān)自然全體和廣大人性的問題答案。這些是所有問題中最困難的，惟有才分很高的人才能涉入，這種人最好把他的看法延伸到每個(gè)方向，不要迷失在錯(cuò)綜的支路上，也不要探涉偏僻的地區(qū)。換句話說，他不該把自己涉入專門科目或細(xì)節(jié)的探討上。他不必為了逃避成群的敵手而鉆入冷門的科目里。日常生活便能作為他建構(gòu)嚴(yán)肅而真實(shí)的新定理的材料，而他所付出的服務(wù)會(huì)受到所有了解他依據(jù)事實(shí)的人士欣賞，這種人占了人類的大部分，由此我們可以看出學(xué)習(xí)物理、化學(xué)、解剖、礦物、植物、語言、歷史，與研究生活中的偉 --叔本華
12. 我們不應(yīng)為某件事情過分高興或者過分悲傷，原因之一就是一切事物都在改變，另一個(gè)原因是我們對(duì)于何為有利，何為不利的判斷是虛幻的。因此，幾乎每個(gè)人都曾經(jīng)一度為某件事情悲傷不已，但最后那卻被證明是一件天大的好事。又或者，我們?cè)?jīng)為之興高采烈的事情，卻變成了我們極度痛苦的根源。 --亞瑟·叔本華
13. It is a curious fact that in bad days we can very vividly recall the good time that is now no more; but that in good days we have only a very cold and imperfect memory of the bad. 奇怪得很，人們?cè)诘归沟臅r(shí)候，總會(huì)清晰地回憶已經(jīng)逝去快樂時(shí)光，但是在得意的時(shí)候，對(duì)惡運(yùn)時(shí)光只保有一種淡漠而不完全的記憶。 --叔本華
14. 死亡是給予哲學(xué)靈感的守護(hù)神和它的美神。 --叔本華
15. 抱怨卑賤的目的毫無用處，因?yàn)闊o論人們說什么，都是他們支配著整個(gè)世界，我們用不著抱怨世俗目的的低下 --叔本華 《叔本華人生哲學(xué)》
16. 機(jī)遇之神以無與倫比的技巧向我們表明，與它的恩惠和仁慈相比，任何才華能力都是罔效無用的 --叔本華
17. 閑暇使人面對(duì)自己。 --叔本華
18. 拉布葉說過：“我們承受所有不幸皆因我們無法獨(dú)處”。 一個(gè)人的自身擁有越多，那么，別人能夠給予他的也就越少。 因?yàn)樵讵?dú)處的時(shí)候，一個(gè)可憐蟲就會(huì)感受到自己的全部可憐之處，而一個(gè)具有豐富思想的人只會(huì)感覺到自己豐富的思想。一言以蔽之：一個(gè)人只會(huì)感覺到自己的自身。 只有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨(dú)處，那他也就是不熱愛自由，因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才是自由的。 --叔本華 《關(guān)于獨(dú)處》
19. A certain amount of care or pain or trouble is necessary for every man at all times .A ship without a ballast is unstable and will not go straight. 一定的憂愁、痛苦或煩惱，對(duì)每個(gè)人都是時(shí)時(shí)必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會(huì)穩(wěn)定，不能朝著目的地一直前進(jìn)。 --叔本華
20. 宗教就像螢火蟲一樣，為了發(fā)光而需要黑暗 --叔本華
21. “現(xiàn)在”盡管是如何的稀松平常，也總優(yōu)于過去的最高價(jià)值，因?yàn)榍罢呤乾F(xiàn)實(shí)的，兩者之間的關(guān)系，如同“有”之對(duì)于“無”。 --叔本華 《生存空虛說》
22. 人們聚會(huì)的場(chǎng)面越大，就越容易變得枯燥乏味。 只有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才可以完全成為自己。 誰要是不熱愛獨(dú)處，那他也就是不熱愛自由， 因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才是自由的。 --叔本華 《關(guān)于獨(dú)處》
23. 因此，一般來說，在男人當(dāng)中，愚蠢無知的人會(huì)受到歡迎，而在女人當(dāng)中，相貌丑陋的女人能夠讓人喜愛。這些人很容易就會(huì)獲得心地很好的美名，因?yàn)槊總€(gè)人都需要為自己的喜愛找一個(gè)借口，以欺騙自己和欺騙他人。 --叔本華 《人生的智慧》
24. 我的哲學(xué)雖未替我賺進(jìn)半文錢，卻替我省了不少開支，心智生活的功效也是一樣的。 --叔本華
25. 庸人費(fèi)心將是消磨時(shí)光，能人費(fèi)盡心機(jī)利用時(shí)光。 --叔本華
26. 懦弱和膽怯暴露了我們對(duì)于自身關(guān)注過多。 --叔本華
27. 能夠遺傳后世的聲名就好像橡樹，長(zhǎng)得既慢，活得也就久;延續(xù)不長(zhǎng)的名聲好比一年生的植物，時(shí)期到了便會(huì)凋零;而錯(cuò)誤的名聲卻似菌類，一夜里長(zhǎng)滿了四野，很快便又枯萎。 --叔本華 《人生的智慧》
28. 在生時(shí)被立有紀(jì)念碑的人，后代都不會(huì)相信這種評(píng)價(jià)。即使有人僥幸在生前看到了自己真正的榮譽(yù)，也多半是年老之時(shí)了，只有少數(shù)藝術(shù)家和音樂家是例外，但哲學(xué)家卻很少例外。以其作品著稱于世之人的肖像也證實(shí)了這點(diǎn)，因?yàn)樾は穸喟胧窃诔擅院蟛女嫷?，而我們所見到的肖像，大半是描繪著灰發(fā)的長(zhǎng)者，尤其是以一生經(jīng)歷著寫成書的哲學(xué)家的肖像。從理性幸福的觀點(diǎn)著眼，這種平衡的安排的確很恰當(dāng)，因?yàn)樽屢幻踩送瑫r(shí)享有青春和名聲實(shí)在太多了些。 --叔本華
29. 每一個(gè)正常的有機(jī)體在成熟期間，都渴望獻(xiàn)身于生殖使命：例如一只剛剛射完精的雄蜘蛛被受孕的雌蜘蛛吃掉;黃蜂忙碌著為自己永遠(yuǎn)也見不到的后代搜集食物;人類為了后代的生存，不惜自己累得精疲力竭。生殖是每個(gè)有機(jī)體的終極目的和最強(qiáng)烈的本能。 --叔本華
30. 與善比較起來，惡更具有積極的意義，惡的存在可以使人永不滿足，使人看到幸福的虛幻，這樣，在他那里，痛苦成了人生的積極因素。 --叔本華
叔本華的名言名句【精彩篇】
1. 深刻的哲學(xué)必然滲透著常人所認(rèn)為的悲觀意味，因?yàn)?ldquo;天地不仁，以百姓為芻狗”，它并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。常人只是一廂情愿、出于個(gè)人喜好而主觀地粉飾、美化生活及其目的。 --叔本華 《人生的智慧》
2. 因此，我們生活的關(guān)系應(yīng)該盡可能的簡(jiǎn)單，甚至單調(diào)的生活，只要這不至于產(chǎn)生無聊，都會(huì)有助于增進(jìn)我們的幸福，因?yàn)檫@樣，我們就更少地感覺到生活，并因此更少地感覺到生活的重負(fù)，而重負(fù)本來就是生活的本質(zhì)。 --叔本華 《人生的智慧》
3. 人生幸福的首要的最本質(zhì)的要素就是我們的人格。 --叔本華
4. 然而人們?cè)谥赂簧纤M(fèi)的心思要比提高教養(yǎng)的用心大出何止千百倍，“人是什么”比“人有什么”對(duì)于幸福顯然要重要得多。 --叔本華
5. 理性也應(yīng)該稱為預(yù)言，因?yàn)?，理性向我們展示未來?--叔本華
6. 歸根到底，只有自己的根本思想才會(huì)有真理和生命力：因?yàn)橹挥凶约旱乃枷氩攀俏覀冋嬲⑼耆私獾?。我們所讀過的別人的思想只是別人留下的餐橫冷飯，是陌生人穿用過的衣服。 通過閱讀獲得的、屬于別人的思想，與自身生發(fā)的思想相比，就像史前時(shí)代的植物化石痕跡與在春天怒放的植物相比較一樣。 --叔本華 《叔本華美學(xué)隨筆》
7. 人的內(nèi)在空虛就是無聊的真正根源，它無時(shí)無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動(dòng)起來。正是由于內(nèi)在的空虛，人們才追求五花八門的社交、娛樂和奢侈;而這些東西把許多人引人窮奢極欲，然后以痛苦告終。使我們免于這種痛苦的手段莫過于擁有豐富的內(nèi)在--即豐富的精神思想。 --叔本華 《人生的智慧》
8. 純粹的經(jīng)驗(yàn)跟閱讀一樣并不可以取代思考。純粹的經(jīng)驗(yàn)與思考的關(guān)系就等于進(jìn)食與消化、吸收的關(guān)系。當(dāng)經(jīng)驗(yàn)吹噓只有通過經(jīng)驗(yàn)的發(fā)現(xiàn)才促進(jìn)了人類知識(shí)的發(fā)展，那就無異于嘴巴吹牛說：整個(gè)身體的生存只是嘴巴的功勞。 --叔本華 《叔本華美學(xué)隨筆》
9. 人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。 原文：Der Mensch kann tun was er will; er kann aber nicht wollen was er will. 英譯：Man can do what he wants but he cannot want what he wants. --亞瑟·叔本華
10. Life swings like a pendulum backward and forward between pain and boredom. --Arthur Schopenhauer
11. 在現(xiàn)實(shí)的王國(guó)里，雖然有時(shí)候是那樣的美麗、迷人和愜意，但我們總是只活動(dòng)在一種需要不斷克服的沉重氣氛之下，但在思想的王國(guó)里，我們卻成了不具肉身的精靈，既沒有了重負(fù)也沒有了困苦。所以，一副精妙、豐富的思想頭腦在某奇妙一刻在自身所尋覓到的幸福，就是這地球上任何幸福都無法比擬的。 --叔本華 《叔本華美學(xué)隨筆》
12. 唯一可接受的自殺方法是自行餓死。 --叔本華
13. 在這世界上生存，具備一定的預(yù)見能力和寬恕能力合乎我們爭(zhēng)取幸福的目的：前者幫助我們避免受到傷害和損失，后者則為我們免除了人事紛爭(zhēng)和爭(zhēng)吵。 --叔本華
14. Talent hits a target no one else can hit; Genius hits a target no one else can see. 能者達(dá)人所不達(dá)，智者達(dá)人所未見。 --亞瑟·叔本華
15. 真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨(dú)的高處。 --叔本華
16. 人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內(nèi)容 --叔本華
17. 在圣經(jīng)《舊約》里，賢哲們的說法同樣令人莫衷一是：“愚人的生活比死亡還要糟糕”。“越有智慧，就越煩惱。”在這里，我不會(huì)忽略提及這樣的一類人：他們由于僅僅具備了那常規(guī)的、有限的智力配給，所以，他們并沒有精神智力上的要求，他們也就是德語里的“菲利斯坦人”。 --叔本華 《人生的智慧》
18. 財(cái)富就像海水，飲得越多，渴得越厲害;名望實(shí)際上也是如此 --叔本華
19. Life swings like a pendulum backward and forward between pain and boredom. 人生就像鐘擺一樣在痛苦與無聊之間搖擺。 --叔本華
20. 人是什么，這比他有些什么，以及別人對(duì)他的評(píng)價(jià)是什么，更影響他的幸福。 --叔本華
21. 人是什么，他本身所具有的一些特質(zhì)是什么，用一個(gè)字來說，就是人格。 --叔本華
22. 如果我們仔細(xì)考察的話，這一概念(自由)是一個(gè)消極的概念。 --叔本華
23. 即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現(xiàn)實(shí)性這一優(yōu)勢(shì) --叔本華
24. 那些把一生都花在閱讀并從書籍中汲取智慧的人，就好比熟讀各種游記以細(xì)致了解某一處地方。熟讀某一處地方游記的人可以給我們提供很多關(guān)于這一處地方的情況，但歸根到底，他對(duì)于這一處地方的實(shí)質(zhì)情況并沒有連貫、清晰和透徹的了解。相比之下，那些把時(shí)間花在思考上的人，卻好比親身到過這一處地方的游客：只有他們才真正懂得自己說的是什么;對(duì)于那一處地方的事情他們有一連貫的了解，談?wù)撈疬@些事情的時(shí)候他們才真正是如數(shù)家珍。 --叔本華 《叔本華美學(xué)隨筆》
25. 也就是說，獨(dú)立、自為思考的人只是在隨后才了解到權(quán)威贊同自己的看法，而那些權(quán)威說法也只是確認(rèn)了他的這些見解和增強(qiáng)了他的信心。相比之下，那些書本哲學(xué)家卻從權(quán)威的看法出發(fā)，把閱讀得來的別人的意見和看法湊合成一個(gè)整體。這樣?xùn)|拼西湊而成的思想整體就像一個(gè)由陌生、怪異的零部件組長(zhǎng)而成的機(jī)器人，而獨(dú)立、自為的思想整體卻恰似一個(gè)活人。這是因?yàn)楠?dú)立、自為的思想就像以活人的相似方式生成：外在世界讓思考的頭腦受孕，思想果實(shí)也就隨后生成。 --叔本華 《叔本華美學(xué)隨筆》
26. 我的擁有都在我身邊 --叔本華
27. 一個(gè)真正老于世故的人，就是一個(gè)做事從來不會(huì)猶豫不決、舉棋不定的人，也不是匆忙急躁地行動(dòng)的人。 --叔本華 《人生的智慧》
28. 我們常常不去想自己擁有的東西，卻對(duì)得不到的東西念念不忘。 --亞瑟·叔本華
29. 寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì) --叔本華
30. 禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭 --叔本華
看了叔本華的名言名句還看了：
1.10句叔本華名言
3.叔本華的人生名言
4.叔本華的名言