燈謎的起源和發(fā)展是什么樣子的
燈謎是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，是中國傳統(tǒng)文化的一門綜合性藝術(shù)。那么燈謎的起源和發(fā)展是什么樣子的呢?讓我們一起來了解一下吧。
燈謎的起源和發(fā)展是什么樣子的
燈謎是古老華夏文化百花園中的一枝纖巧秀麗的奇葩，它與書法、楹聯(lián)、國畫并稱中華四大國粹，歷時千百年，經(jīng)久不衰。
燈謎，古稱“廋辭”、“隱語”。 據(jù)史載，它起源于春秋戰(zhàn)國時期，是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。當時，它以“隱語”等文字游戲的形式出現(xiàn)在宮廷和文人墨客中，這便是燈謎的雛形。后來，一些游說之士出于利害考慮，在勸說君王時往往不把本意說出，而借用其他語言進行暗示，使之得到啟發(fā)。謎語懸之于燈，供人猜射，始于南宋?！段淞峙f事·燈品》記載：“以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。”猜燈謎是我國傳統(tǒng)的娛樂形式，它運用藝術(shù)的手法和漢字的規(guī)律，著眼于字義詞義變化，常用一個詞句、一首詩來制成謎語，既達到娛樂的目的，又使人增長知識，為人們所喜聞樂見。燈謎一直發(fā)展到明清時代，進入了鼎盛時期，每逢佳節(jié)，各城各鎮(zhèn)皆張燈懸謎，可謂盛況空前。
晉江為歷史文化名城泉州的首邑，文化的廣泛性、多元性和城鄉(xiāng)教育的興盛，尤其是燈謎活動歷史悠久，代代傳承。明清以來，晉江海外交通暢通，經(jīng)濟日興，文風大盛，民間燈謎也隨之活躍?？谷諔?zhàn)爭時期，晉江燈謎組織——“談虎樓”用燈謎形式宣傳抵御外侮，抗擊日寇。改革開放以來，燈謎活動在晉江城鄉(xiāng)更為普及，陸續(xù)成立市、鎮(zhèn)兩級燈謎社團，開展經(jīng)常性、群眾性的燈謎猜、制、論、評活動。1986年，晉江成立了燈謎協(xié)會，為全國較早有燈謎社團的地方之一。隨之，各鎮(zhèn)也紛紛成立燈謎社(組)。目前全市19個鎮(zhèn)(街道)已有15個擁有燈謎組織。2008年11月，晉江被國家文化部正式命名為“中國民間文化藝術(shù)(燈謎)之鄉(xiāng)”。 2009年5月“晉江燈謎”入選福建省政府公布的第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
早在夏朝，就出現(xiàn)了一種用暗示來描述某種事物的歌謠.到了春秋戰(zhàn)國時期，這種歌謠發(fā)展，演變成"廋辭"(亦稱"隱語")。當時由于列國分爭，有不少游客在進諫時，往往都用"隱語"道出已見，使君王從中得到啟發(fā)?！秶Z·晉語》記載"有秦客廋辭于朝，大夫莫之能對也。"可見那時的這些"廋辭"和"隱語"，就是中國燈謎的雛形。直至南朝宋學(xué)家鮑照作"井"、"龜"、"土"三個字謎，并以《字謎三首》收入他的詩集后，才有了"謎"字一稱。
開始的謎流行于口頭說猜，三國時期有人把謎寫在紙上貼出來令人猜對。到了南宋，有一些文人學(xué)士為了顯示才學(xué)，常在元宵花燈之夜，將謎條貼在紗燈上，吸引過往行人，因之又有了"燈謎"一稱，《武林記事·燈品》中記載"以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。"
清中葉以后，謎風大盛，涌現(xiàn)了許多謎師。辛亥革命后，燈謎形成了南宗北派兩種風格，到了舊社會，由于謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強調(diào)風雅，排斥民間燈謎。解放后，在黨的"百花齊放"的文藝方針指引下，燈謎活動更加蓬勃發(fā)展，謎材謎作日益完善豐富，為建設(shè)社會主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻。在世界各地的華人華僑都有燈謎活動及燈謎學(xué)術(shù)交流?！吨i語》古稱"隱語"，"廋辭"。今通常指傳統(tǒng)民間謎語。中國著名古典文藝理論家劉勰在《文心雕龍·諧隱》中說:"自魏代以來，頗非俳優(yōu)，而君之嘲隱，化為謎語。謎也者，回互其辭，使昏迷也。或體目文字，或圖像物品，纖巧以弄思，淺察以炫辭。義欲婉而正，辭欲隱而顯。"他對謎語從理論上作了高度的概括，對謎語發(fā)展的歷史，謎語的定義及其特征都作了深刻的分析和精辟的闡述。
關(guān)于燈謎的歷史介紹
中國的謎語源遠流長，已經(jīng)有三千多年的歷史了。早在生產(chǎn)力還十分低下的西周以前，就出現(xiàn)了謎語的語言現(xiàn)象，即富有隱喻和暗示性質(zhì)的歌謠，如流行于商代的一首牧歌"女承筐，無實。士(圭刂)羊，無血。"它運用了民間謎語的詭詞法，牧場上的一對男女青年，女的拿筐，男的一刀一刀剪著羊毛。無實和無血恰到好處，整首牧歌給人的印象是深刻的，既飽含情景交融，熱情雋永和詩意，又不失矛盾詭辯，妙趣橫生的謎味。
隨著人類社會的進步和科學(xué)文化的發(fā)展，到了春秋戰(zhàn)國時期，語言日益豐富，具有隱示性的歌謠得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了中國謎語的最早形式--廋辭和隱語，這是謎語的最初萌芽。"廋辭"兩字最早見于左丘明《國語.晉語》"有秦客廋辭于朝，大夫莫之能對也"，這里講的是發(fā)生于公元前542年的事，雖然沒有記錄下秦客廋辭的具體內(nèi)容，但由此可見，春秋時期，廋辭已作為外交斗爭的一種形式而登上大雅之堂，在統(tǒng)治集團高級官員中運用了。
隱語比廋辭較晚出現(xiàn)，如同廋辭一樣，也是以形象生動的評議來隱示事物，因而十分流行，上到諸侯將相，下至平民百姓，幾乎人人都喜歡隱語。有些統(tǒng)治者喜隱語而不好逆耳之言，臣民若要諷諫朝政，就必須投其所好，利用隱語轉(zhuǎn)彎抹角地勸諫。在國家之間的政治斗爭中，為了達到不可告人的目的，也往往用隱語掩人耳目，暗中通情。韓非子《韓非子.喻老》和左丘明《左傳.宣公十二年》，分別記載了楚莊王和申無畏以及還無社和申叔展用謎語作答的故事。