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怎樣激發(fā)自己的潛能

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  潛能就是潛在的能量,表意識(shí)以內(nèi)的潛能,根據(jù)能量守恒定律,能量既不會(huì)消滅,也不會(huì)創(chuàng)生,它只會(huì)從一種形式轉(zhuǎn)化為其他形式,或者從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物體,而轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)移過程中,能的總量保持不變。每個(gè)人的潛能是無限的,必須循序漸進(jìn)才能不斷挖掘潛能直至死亡,比喻人類本具有卻沒有被開發(fā)的能力。下面小編為你整理關(guān)于怎樣激發(fā)自己的潛能,希望能幫到你。

  怎樣激發(fā)自己的潛能

  一、心理準(zhǔn)備

  心理準(zhǔn)備:是指進(jìn)行思維之前的心理準(zhǔn)備過程:包括3部分:⑴必須引起注意,把思想集中到思維的對(duì)象;⑵調(diào)整好心態(tài),排除外界的干擾;⑶讓大腦興奮起來,做好充分的心理準(zhǔn)備。

  心理節(jié)律:是心理活動(dòng)的速度與強(qiáng)弱規(guī)律。進(jìn)入思維前的心理準(zhǔn)備時(shí)間快慢因人而異,不可一概而論,更不能強(qiáng)行干擾自己心理準(zhǔn)備節(jié)律。有順其自然,盡可能在心理活動(dòng)強(qiáng)的時(shí)候進(jìn)行思維,不要打亂自己的心理節(jié)律。

  思維節(jié)律:是思維活動(dòng)的速度與強(qiáng)弱規(guī)律。環(huán)境條件是一個(gè)很微妙的因素,有的人在緊急狀態(tài)下,能夠超常發(fā)揮,想出平坦不可能想出的妙招。另一些人,則需要經(jīng)過充分的心理準(zhǔn)備、長(zhǎng)期的醞釀,才能思考出絕妙的方法,這與人的思維節(jié)律、思維類型有關(guān)。

  思維韻律:是思維的音樂品質(zhì),思維本身就是一種節(jié)奏性很強(qiáng)的心理活動(dòng)。和諧優(yōu)美的音樂能激發(fā)思維潛能,能調(diào)動(dòng)你的所有智慧。自然科學(xué)和文學(xué)藝術(shù),都具有和諧優(yōu)美的內(nèi)在韻律。運(yùn)用賦予音樂美的思維,進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)造和藝術(shù)創(chuàng)造,將會(huì)使你的創(chuàng)造作品,迸發(fā)出璀璨的智慧之光。

  前蘇聯(lián)在航天科技方面之所以勝過美國(guó)一籌,是由于蘇聯(lián)的航天科學(xué)家在音樂方面的休養(yǎng)更優(yōu)秀,愛因斯坦的音樂素養(yǎng)人人皆知,在他的科學(xué)創(chuàng)造中凝聚音樂思維的智慧,正如他的名言:“自然是和諧的、自然是美的。”

  二、環(huán)境條件

  環(huán)境條件對(duì)人的思維也有很大的影響。如果你處在一個(gè)比較適合于你進(jìn)行思維的環(huán)境里,將能極大地調(diào)動(dòng)你的思維潛力,強(qiáng)化思維的力度,增強(qiáng)你的思維深度。

  緊急狀態(tài):面對(duì)突發(fā)事件,你根本沒有時(shí)間多想。這種危急環(huán)境能夠激發(fā)、調(diào)動(dòng)你的直覺思維,以最快的迅速,最簡(jiǎn)捷的方法,直接進(jìn)入思維狀態(tài)。不過平時(shí)你要進(jìn)行這方面的訓(xùn)練,在這種危急時(shí)刻,你才能出奇制勝,力挽狂瀾。

  獨(dú)立思考:有些問題適合于一個(gè)人獨(dú)立思考,不需要其它人參與,這時(shí),多余的聲音是一種干擾。

  組織思維:有些問題則更適合多個(gè)人在一起進(jìn)行討論,每一個(gè)參與者會(huì)以各自獨(dú)特的思維方法進(jìn)行思維。這種思維形式主要強(qiáng)調(diào)組織思維,組織智慧。

  進(jìn)行討論時(shí),組織者應(yīng)該協(xié)調(diào)好每一位參與者彼此的關(guān)系,調(diào)節(jié)好討論會(huì)場(chǎng)的氣氛,充分調(diào)動(dòng)每一位參與者的思維,最大限度地發(fā)揮組織思維和組織智慧的效應(yīng)。切忌,組織者不能在討論中做多余的引導(dǎo),更不能限制任何人思維。不給予正確與錯(cuò)誤的評(píng)價(jià),讓每一個(gè)人自由發(fā)揮,自由思考。這樣才能確保其真實(shí)性、增益性、互補(bǔ)性、任意性、組織性、隨意組合、自由發(fā)展的獨(dú)特功效。

  三、意義與目的

  意義與目的:為什么在思維之前需要做好充分的心理準(zhǔn)備呢?良好的心理狀態(tài),能夠使你的思維更暢達(dá)、更活躍、更敏銳、更擴(kuò)展、更集中。使你的思考更精確、更周密、更完善、更深刻。經(jīng)過這種思維所獲得的結(jié)論,一定深層的、透徹的、全面的、客觀的、準(zhǔn)確。

  四、激發(fā)思維

  激發(fā)思維:創(chuàng)造良好思維環(huán)境的目的是促使大腦興奮起來。比如:聽音樂、看一些相關(guān)的資料,做一點(diǎn)兒與思維相伴隨的習(xí)慣性動(dòng)作,喝一杯清香可口的茶,邊討論邊思考,爭(zhēng)論、辯論等,都能夠讓大腦興奮起來。促使大腦興奮,激發(fā)思維的方法因人而異,只要是適合你的環(huán)境,就是好環(huán)境。

  五、思維的范疇與差異

  放眼,你可極目宇宙,靜心,你可察覺粒子的運(yùn)動(dòng)。

  宏觀思維:是用整體和全局的方法進(jìn)行思維。宏觀是指大得用肉眼就足夠觀察的,不涉及分子、原子、電子等內(nèi)部結(jié)構(gòu)或機(jī)制的。宏觀思維主要強(qiáng)調(diào)將“思維”的范疇盡可能擴(kuò)展,包括你所能想到的最大、最遠(yuǎn)的境界,不可人為的限制自己思維的擴(kuò)展。宏觀世界是看得見,摸得著的世界,多采用“具象思維”。

  微觀思維:微觀思維是著眼于局部和細(xì)節(jié)的思維。微觀是指涉及分子、原子、電子等內(nèi)部結(jié)構(gòu)或機(jī)制的。微觀思維主要強(qiáng)調(diào)將“思維”的范疇盡可能集中,達(dá)到你所能達(dá)到的最小、最微妙的境界,絕不能人為的限制自己思維的極限。微觀世界是看不見,摸不著的世界,多采用“想象思維”。

  思維范疇:不論是宏觀思維,還是微觀思維,都強(qiáng)調(diào)將“思維”對(duì)象,放到不同的科學(xué)范疇去考查、分析,絕不能僅僅限于某個(gè)科學(xué)領(lǐng)域。強(qiáng)調(diào)從不同的角度去分析事物,因?yàn)椴煌慕嵌群鸵曇?,涉及到不同的外界環(huán)境,能夠提供不同的信息和線索,因此,得出的結(jié)論也有所不同。

  思維差異:宏觀世界與微觀世界,存在著很大的差異,事物的存在方式、運(yùn)動(dòng)規(guī)律、演變過程都有所不同。在宏觀世界,我們應(yīng)該采用宏觀思維;在微觀世界,我們應(yīng)該采用微觀思維。

  特別是在微觀世界,我們現(xiàn)在的科技手段,還不能直接觀察電子、基本粒子的真實(shí)形態(tài),也看不到它們“確切”的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。在這種情況下,我們必須充分發(fā)揮想象力,根據(jù)科學(xué)儀器所探測(cè)到的“線索”,來“推測(cè)和想象”微觀世界的事物形態(tài)與運(yùn)動(dòng)方式。但這種“推測(cè)和想象”必須有科學(xué)根據(jù)。

  六、有爭(zhēng)議的思辨

  思辨:屬于思維中的一個(gè)特殊范疇,認(rèn)識(shí)論主要解決的問題,是世界到底是由什么組成的,這是一個(gè)古老的哲學(xué)問題——即思維與存在、物質(zhì)與精神。

  信息與精神:唯物主義認(rèn)為世界是由物質(zhì)構(gòu)成的,其實(shí),精神活動(dòng)也有它的物質(zhì)基礎(chǔ),那就是信息。我們知道,信息是一種存在,信息的表現(xiàn)形式,是看得見的,可以通過信息設(shè)備進(jìn)行各種信息操作。所有的精神活動(dòng),都可以通過信息來表達(dá),信息具有它的物質(zhì)屬性。不過,這個(gè)問題討論起來非常復(fù)雜,這里只是個(gè)人的觀點(diǎn)。

  辯證思維:在宏觀思維范疇和微觀思維范疇,都可以運(yùn)用思辨的方法進(jìn)行思維,我們必須具備辯證分析事物的能力,以辯證唯物主義的方法,以歷史唯物主義的思想,來分析事物。這樣才能揭示事物的本質(zhì),闡明事物之間存在的辯證關(guān)系。

怎樣激發(fā)自己的潛能

潛能就是潛在的能量,表意識(shí)以內(nèi)的潛能,根據(jù)能量守恒定律,能量既不會(huì)消滅,也不會(huì)創(chuàng)生,它只會(huì)從一種形式轉(zhuǎn)化為其他形式,或者從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物體,而轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)移過程中,能的總量保持不變。每個(gè)人的潛能是無限的,必須循序漸
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