思維定勢(shì)

　　思維定勢(shì)(Thinking Set)，也稱(chēng)“慣性思維” ，是由先前的活動(dòng)而造成的一種對(duì)活動(dòng)的特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，或活動(dòng)的傾向性。在環(huán)境不變的條件下，定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問(wèn)題。而在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的方法。消極的思維定勢(shì)是束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖。下面小編為你講解思維定勢(shì)的概念和表現(xiàn)。

　　思維定勢(shì)的概念

　　所謂思維定勢(shì)，就是根據(jù)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中形成的一種固定的思維模式，也就是思維習(xí)慣。遇到問(wèn)題，會(huì)自然地沿著固有的思維模式進(jìn)行思考。思維受到一個(gè)框框的限制，缺乏求異性與發(fā)散性，難以打開(kāi)思路，難以產(chǎn)生出創(chuàng)造性的思維結(jié)果。所以，當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，要警覺(jué)頭腦思維定勢(shì)的影響和束縛，要用發(fā)展的眼光，懷疑思維定勢(shì)，肯定它的局限性，要用思維的求異性、發(fā)散性壓倒思維定勢(shì)，這樣就有可能產(chǎn)生出新的、創(chuàng)造性的思維結(jié)果。

　　有一個(gè)叫中谷的日本人就對(duì)哥倫布法產(chǎn)生了懷疑：難道雞蛋就真的不能完整地立起來(lái)嗎?這就是思維求異。他用放大鏡反復(fù)觀察蛋殼表面，終于找到了把雞蛋完整立起來(lái)的方法，十分簡(jiǎn)單。許多表示懷疑的人在他的指導(dǎo)下，用很短的時(shí)間就把雞蛋立起來(lái)了。至此，哥倫布時(shí)代宣告結(jié)束。今天，我們已在電視上看到把雞蛋立在玻璃杯邊沿上的表演。這就是突破思維定勢(shì)的結(jié)果，也是思維求異的強(qiáng)烈表現(xiàn)。

　　思維定勢(shì)的表現(xiàn)

　　1.書(shū)本定勢(shì)

　　所謂書(shū)本定勢(shì)，就是在思考問(wèn)題時(shí)不顧實(shí)際情況，不加思考地盲目運(yùn)用書(shū)本知識(shí)，一切從書(shū)本出發(fā)，以書(shū)本為綱的思維模式。當(dāng)然，書(shū)本對(duì)人類(lèi)所起的積極作用是顯而易見(jiàn)的，但是，許多書(shū)本知識(shí)是有時(shí)效性的，隨著社會(huì)的發(fā)展，有些書(shū)本知識(shí)會(huì)過(guò)時(shí)，知識(shí)是要更新的，所以當(dāng)書(shū)本知識(shí)與客觀事實(shí)之間出現(xiàn)差異時(shí)，受到書(shū)本知識(shí)的束縛，死抱住書(shū)本知識(shí)不放，就會(huì)成為思想障礙，失去獲得重大新成果的機(jī)會(huì)。20世紀(jì)50年代，美軍某科研部門(mén)研制一種高頻放大管。一查資料：如果采用玻璃管，高頻放大的極限頻率是25個(gè)計(jì)算單位。這就把科研人員難住了，還能不能使用玻璃管呢?為書(shū)本所困，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有進(jìn)展。后來(lái)?yè)Q了一半新的人馬，并且上級(jí)指示，不許查閱有關(guān)資料，大膽地干，終于研制成功了頻率達(dá)到1000個(gè)計(jì)算單位的高頻放大管。

　　2.權(quán)威定勢(shì)

　　在思維領(lǐng)域，不少人習(xí)慣引證權(quán)威的觀點(diǎn)，不加思索地以權(quán)威的是非為是非，一旦發(fā)現(xiàn)與權(quán)威相違背的觀點(diǎn)，就認(rèn)為是錯(cuò)誤的，這就是權(quán)威定勢(shì)。事實(shí)上權(quán)威也是會(huì)犯錯(cuò)誤的。大發(fā)明家愛(ài)迪生曾經(jīng)極力反對(duì)交流電，許多科學(xué)家都曾預(yù)言飛機(jī)是不能上天的。所以，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的會(huì)徽上有一句話：“不迷信權(quán)威”。

　　3. 從眾定勢(shì)

　　騎著自行車(chē)來(lái)到十字路口，正好趕上紅燈，本應(yīng)停下來(lái)，但是看到大家都騎著車(chē)往前沖，自己也毫不遲疑地跟著往前沖，這樣一種隨大流，別人怎么做，我也怎么做，別人怎么想，我也怎么想的思維模式，就是從眾定勢(shì)。從眾定勢(shì)產(chǎn)生的原因，可能是屈服于群體的壓力，或是認(rèn)為隨波逐流沒(méi)錯(cuò)。缺少獨(dú)立性，難以產(chǎn)生出創(chuàng)造性思維。

　　4.經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)

　　通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐活動(dòng)所取得積累的經(jīng)驗(yàn)，是值得重視和借鑒的。但是，經(jīng)驗(yàn)只是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中取得的感性認(rèn)識(shí)，并未充分反映出事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。人們受經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)的束縛，就會(huì)墨守陳規(guī)，失去創(chuàng)新能力。

　　思維定勢(shì)是創(chuàng)新的主要障礙。要進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)，必須擺脫思維定勢(shì)的束縛。一個(gè)重要的方面：就是學(xué)習(xí)掌握創(chuàng)造性思維方法，提高思維求異、發(fā)散、聯(lián)想、變通的能力，以突破思維定勢(shì)。

　　思維定勢(shì)有如下兩個(gè)特點(diǎn)

　　一是思維模式，即通過(guò)各種思維內(nèi)容體現(xiàn)出來(lái)的思維程序、模式，既與具體內(nèi)容有聯(lián)系，卻又不是具體內(nèi)容，而是許多具體的思維活動(dòng)所具有的逐漸定型化了一般路線、方式、程序、模式;

　　二是強(qiáng)大的慣性或頑固性，不僅逐漸成為思維習(xí)慣，甚至深入到潛意識(shí)，成為不自覺(jué)的、類(lèi)似于本能的反應(yīng)。尤其表現(xiàn)在，要改變一種思維定勢(shì)是有一定難度的，首先需要有明確的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)的進(jìn)行;其次要有勇氣和決心。