創(chuàng)新性思維案例分析基本含義及常見(jiàn)形式
高等學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要?dú)v史使命。創(chuàng)新性思維案例說(shuō)明了哪些？創(chuàng)新思維的基本含義及常見(jiàn)形式有哪些呢？下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了創(chuàng)新性思維案例分析，歡迎大家閱讀。
創(chuàng)新性思維案例分析1
結(jié)冰的啟示
熱水比冷水結(jié)冰塊，這種自然現(xiàn)象是坦桑尼亞中學(xué)生埃斯托·姆佩姆巴第一個(gè)發(fā)現(xiàn)的。
1963年，姆佩姆巴在熱牛奶里加了糖，準(zhǔn)備做冰淇淋。如果要等熱牛奶涼后再放入冰箱，恐怕別的同學(xué)把冰箱占滿了，所以他便把熱牛奶塞進(jìn)冰箱。令人驚奇的是：姆佩姆巴的熱牛奶比別的同學(xué)的冷牛奶結(jié)冰要快得多。他的這一重要發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)不過(guò)被老師和同學(xué)們當(dāng)成笑料。
姆佩姆巴不顧人們的嗤笑，求教于達(dá)累斯薩拉姆大學(xué)物理教授奧斯博爾內(nèi)博士。奧斯博爾內(nèi)博士做了同樣的實(shí)驗(yàn)，證實(shí)這種自然現(xiàn)象確實(shí)存在。
創(chuàng)新性思維案例分析2
氧的發(fā)現(xiàn)
物體為什么會(huì)燃燒?18世紀(jì)時(shí)的權(quán)威理論的回答是“燒素說(shuō)”，認(rèn)為能燃燒的物體內(nèi)含有一種名叫“燒素”的特殊物質(zhì)。
1774年，英國(guó)有位叫普列斯特列的科學(xué)家，他在給氧化汞加熱時(shí)，發(fā)現(xiàn)從中分解出的純粹氣體可以促使物體燃燒。這是一種什么東西呢?普列斯特列習(xí)慣地從“燃素說(shuō)”的常識(shí)出發(fā)，就將它命名名“失燃素的空氣”。
同年10年，普列斯特列帶著他的實(shí)驗(yàn)到法國(guó)游歷，受到化學(xué)家拉瓦錫的接待。當(dāng)拉瓦錫得知普列斯特列的實(shí)驗(yàn)后，他立即重做一遍得到了那種新的氣體，并第一個(gè)命名為氧，再通過(guò)思考研究建立了燃燒的氧化理論。這是化學(xué)史上的一次革命。為此，我們除了對(duì)拉瓦錫敢于從“常識(shí)”頭上邁過(guò)一步的勇敢精神表示欽佩外，對(duì)普列斯特列被“常識(shí)”像夢(mèng)魔一樣拉著，不能不為之嘆惜。
創(chuàng)新性思維案例分析3
起死回生的十二個(gè)字
在北方的某個(gè)城市里，一家海洋館開張了，50元一張的門票，令那些想去參觀的人望而卻步。海洋館開館一年，簡(jiǎn)直門可羅雀。
最后，急于用錢的投資商以“跳樓價(jià)”把海洋館脫手，灑淚回了南方。新主人入主海洋館后，在電視和報(bào)紙上打廣告，征求能使海洋館起死回生的金點(diǎn)子。
一天， 一個(gè)女教師來(lái)到海洋館，她對(duì)經(jīng)理說(shuō)她可以讓海洋館的生意好起來(lái)。按照她的做法，一個(gè)月后，來(lái)海洋館參觀的人天天爆滿，這些人當(dāng)中有三分之一是兒童，三分之二則是帶著孩子的父母。三個(gè)月后，虧本的海洋館開始盈利了。
海洋館打出的廣告內(nèi)容很簡(jiǎn)單，只有12個(gè)字：兒童到海洋館參觀一律免費(fèi)。
此后，世界上很多科學(xué)雜志，刊登了這種自然現(xiàn)象，并把它命名為“姆佩姆巴效應(yīng)”
創(chuàng)新性思維案例分析4
兩個(gè)大學(xué)生的故事，兩個(gè)大學(xué)生畢業(yè)了，分配到一個(gè)公司去工作，兩年過(guò)后，公司老總提拔了A大學(xué)生當(dāng)副科長(zhǎng)，B大學(xué)生心理不平衡了，我們兩個(gè)不是一塊來(lái)的嗎，工作我們都非常努力，怎么提拔了A大學(xué)生，不提拔我啊。找到老總，老總你今天給我說(shuō)清楚，你交給我的任何工作，我都踏踏實(shí)實(shí)完成了，怎么提拔A不提拔我，我們一起來(lái)的，你給我說(shuō)清楚，我心理不平衡。
老總非常有耐心，老總說(shuō)小B。那你，我要給你說(shuō)清楚了。但是你來(lái)了這么久，你幫我干一件事吧，下午四點(diǎn)半呢，你到街上隔壁的自由市場(chǎng)上去，你看有什么東西賣沒(méi)有，回來(lái)跟我說(shuō)一聲。小B說(shuō)那好，我去看一下。小B去了，咚咚咚咚下樓，一會(huì)兒回來(lái)了，老總，市場(chǎng)上有個(gè)農(nóng)民推了個(gè)手推車，在賣土豆馬鈴薯。老總說(shuō)好，老總說(shuō)這一車土豆大概有多少斤呢。那老總我沒(méi)問(wèn)，我去問(wèn)一下，噔噔噔噔下樓了，一會(huì)兒回來(lái)了，老總，一車土豆300多斤。老總說(shuō)它大概多少錢一斤呢，噢，這個(gè)問(wèn)題我還沒(méi)問(wèn)，老總那我去問(wèn)一下，噔噔噔下樓了，一會(huì)兒回來(lái)了。
老總，八毛錢一斤。老總說(shuō)，要是我全部300多斤都買了，他少不少啊。噢，這個(gè)問(wèn)題我要去問(wèn)一下，老總你等一會(huì)兒，噔噔噔下樓了，一會(huì)兒回來(lái)了。老總，六毛錢一斤他就賣。300斤呢，他六毛錢一斤就賣的。老總看他跑了四趟，汗水出來(lái)了，端一杯熱茶過(guò)去，坐下。小B你坐下休息一下。又把提了副科長(zhǎng)的小A叫過(guò)來(lái)，小A你到隔壁市場(chǎng)上去看一下有什么東西賣沒(méi)有，回來(lái)給我講一下。小A噔噔噔噔去了，一會(huì)兒回來(lái)了。老總，有個(gè)農(nóng)民推著一車土豆在賣。老總說(shuō)，大約有多少斤重啊。老總，順便問(wèn)了一下，300斤多一點(diǎn)。
那老總說(shuō)，多少錢一斤呢。老總，我也順便問(wèn)了一下，八毛錢一斤。老總說(shuō)全部買了，他少不少，老總，我順便問(wèn)了一下，六毛錢一斤他就賣。老總說(shuō)叫他來(lái)，我們都買了，我已經(jīng)叫到門口了，只等你一聲令下就進(jìn)來(lái)。小B一看到這個(gè)全過(guò)程，不講話了，老總我繼續(xù)干，我會(huì)好好干的。老總希望有踏踏實(shí)實(shí)干的人，包括大學(xué)的同學(xué)。還希望有創(chuàng)新思維，自覺(jué)地理解老總的意圖，創(chuàng)造性地地理解老總的意圖，他很希望有這種人才呢。
創(chuàng)新性思維案例分析5
叫做避免霍布森選擇。避免霍布森選擇是什么意思呢?霍布森300多年前英國(guó)郊區(qū)，倫敦的郊區(qū)，英國(guó)倫敦的郊區(qū)有一個(gè)人叫霍布森 。他養(yǎng)了很多馬，高馬、矮馬、花馬、斑馬、肥馬、瘦馬都有。他就對(duì)來(lái)的人說(shuō)，你們挑我的馬吧，可以選大的、小的、肥的，可以租馬、可以買馬。你們都可以選呢，人家非常高興去選東西了，但是整個(gè)馬圈它旁邊有個(gè)很小的洞，很小的門，你再選大的馬出不來(lái)的，它的門很小。后來(lái)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的一個(gè)人叫西蒙，就把這種現(xiàn)象叫做霍布森選擇。就是說(shuō)，你的思維你的境界只有這么大，沒(méi)有打開，沒(méi)有上層次，思維封閉。那怎么辦呢?我們要采取多向思維法，打開了，我們采取多向思維法。第一，順向思維，第一叫順向思維。順向思維，順向思維是什么?就是按照邏輯按照規(guī)律按照常規(guī)去推導(dǎo)。
創(chuàng)新思維的基本含義及常見(jiàn)形式
1、基本含義
創(chuàng)新創(chuàng)新是當(dāng)今世界出現(xiàn)頻率非常高的一個(gè)詞，它最早源于拉丁語(yǔ)，包含三層意思(1)更新;(2)創(chuàng)造新的東西;(3)改變。
思維思維是指在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程，或者說(shuō)是指向理性的各種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
顯然，創(chuàng)新思維是一種有創(chuàng)見(jiàn)的思維，即人腦對(duì)客觀事物未知成分進(jìn)行探索活動(dòng)，是人腦發(fā)現(xiàn)和提出新問(wèn)題，設(shè)計(jì)新方法，開創(chuàng)新途徑，解決新問(wèn)題的活動(dòng)。
2、常見(jiàn)形式(或種類)
創(chuàng)新思維有很多種，僅向大家介紹幾種常見(jiàn)的、主要的形式或種類。
(1)逆向思維
逆向思維，是指對(duì)現(xiàn)有事物或理論相反方向的一種創(chuàng)新思維方式，它是創(chuàng)新思維中最主要、最基本的方式。在事物發(fā)展及其學(xué)問(wèn)問(wèn)題上，古人曾有“于無(wú)疑處有疑，方為進(jìn)矣”、“有疑則進(jìn)，無(wú)疑不進(jìn)”，以及“大疑大進(jìn)，小疑小進(jìn)”的名言教誨。也就是說(shuō)，沒(méi)有“問(wèn)題”的生活，便平淡無(wú)趣，濺不起浪花。一個(gè)人不會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，他的生活乃至事業(yè)必定是一團(tuán)糟。
運(yùn)用逆向思維，可以從三點(diǎn)把握。
一是面對(duì)新的問(wèn)題，我們可以將通常思考問(wèn)題的思路反過(guò)來(lái)，用常識(shí)看來(lái)是對(duì)立的，似乎根本不可能的辦法去思考問(wèn)題。“油水不合”，即使在今天仍被人們當(dāng)作常識(shí)。油水真的不相合嗎?在印刷業(yè)，人們從相反的方向進(jìn)行思考。經(jīng)過(guò)試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，常規(guī)攪拌，油水確實(shí)不合，而采用超聲波技術(shù)進(jìn)行油水混合，再適量加點(diǎn)活性劑，問(wèn)題就解決了。
二是面對(duì)長(zhǎng)期解決不了的問(wèn)題或長(zhǎng)久困擾著我們的難題，我們不要沿著前輩或自己長(zhǎng)久形成的，固有思路去思考問(wèn)題，使我們的思路越來(lái)越窄，而應(yīng)該“迷途知返”，即從現(xiàn)有的思路上返回來(lái)，從與它相反的方向?qū)ふ医鉀Q問(wèn)題的辦法。日本有一個(gè)叫中田的人，他想發(fā)明一種圓珠筆，并試圖解決圓珠筆中最令人頭痛的漏油問(wèn)題。冥思苦想了好久，就是找不到解決的辦法。后來(lái)，他反回來(lái)想，圓珠筆漏油，一般發(fā)生在寫了兩萬(wàn)字之后。那么，造一種寫了兩萬(wàn)字就用完了的圓珠筆，問(wèn)題不就解決了嗎?新式圓珠筆問(wèn)世之后，果然很受人們的歡迎。
三是面對(duì)那些久久解決不了的特殊問(wèn)題，我們可以采取“以毒攻毒”的辦法，即不是從彼一問(wèn)題中來(lái)尋找解決此一問(wèn)題的辦法，而是相反，就從此一問(wèn)題本身來(lái)尋找解決它的辦法，免疫理論的創(chuàng)立和付諸實(shí)踐，就是這種思考方法的結(jié)果。當(dāng)時(shí)，面對(duì)給千百萬(wàn)人的生命造成嚴(yán)重威脅的瘟疫，許多科學(xué)家都在尋找一個(gè)能防治瘟疫的藥物，而巴斯德卻沿著和大家相反的方向去思考，給人或動(dòng)物注射少量的菌苗，增強(qiáng)其免疫力而達(dá)到防疫的效果。巴斯德獲得了成功。
反向思考法是一種科學(xué)復(fù)雜的思考方法。因此，在運(yùn)用它時(shí)，一定要對(duì)所思考的對(duì)象有全面、深入、細(xì)致的了解，依據(jù)具體情況具體分析的原則。決不能犯簡(jiǎn)單化的毛病，簡(jiǎn)單化只能產(chǎn)生謬誤，它同需要嚴(yán)密科學(xué)的創(chuàng)新思維是沒(méi)有緣分的。
(2)發(fā)散思維
發(fā)散思維，最早是由美國(guó)科學(xué)家、哲學(xué)家托巴斯•康恩提出并創(chuàng)立的。
發(fā)散思維，是指在對(duì)事物或?qū)?wèn)題的研究中，保持思想活躍和開放狀態(tài)的思維。
它作為一種創(chuàng)新思維方法，不僅是在科學(xué)研究和科技發(fā)明中所運(yùn)用的一種重要的思維方式，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和企業(yè)經(jīng)營(yíng)中所運(yùn)用的一種重要的思維方式，同時(shí)，又是我們每個(gè)人事業(yè)有成中應(yīng)當(dāng)掌握和運(yùn)用的一種重要的思維方式。
發(fā)散性思維，通俗地講，就是輔射地思，多向地思，從中心向各方向沿著直線伸展出去，由一點(diǎn)思及一片，思及一面。
如果說(shuō)，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，那么發(fā)散思維便是創(chuàng)新的基石。它是典型、藝術(shù)化的思維，它能使我們對(duì)工作、生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生激情(浪漫)，它是智慧(幽默)的發(fā)源地，是興趣(幽默)的樂(lè)園。
比如:《劉墉論“夫”》。某日，乾隆皇帝下江南，見(jiàn)一農(nóng)夫荷鋤而過(guò)，即問(wèn)左右道:“這是何人?”和坤搶前一步答道:“是個(gè)農(nóng)夫。”乾隆又問(wèn):“這農(nóng)夫的
夫字怎寫?”
和坤微微一怔，不知皇上此問(wèn)何意，便即答曰:“農(nóng)夫之夫，即兩橫一撇一捺。與轎夫的夫，孔夫子的夫、夫妻的夫和匹夫的夫同一寫法。”乾隆聽罷大搖其頭，大擺其手，說(shuō):“你身為宰相，縱無(wú)經(jīng)天緯地之才，卻如何連一個(gè)‘夫’字都不能解!”轉(zhuǎn)臉道:“劉墉，你來(lái)說(shuō)說(shuō)看，農(nóng)夫的‘夫’字當(dāng)作何解?”
劉墉見(jiàn)皇上點(diǎn)名讓他解答，便不慌不忙地上前朗然答道:“農(nóng)夫是刨土之人，故而上為土字，下加人字;轎夫?yàn)榧缈钢窀椭?，?yīng)先寫人字，再加兩根竿子;孔夫子上通天文，下知地理，當(dāng)作天字出頭之夫;夫妻是兩個(gè)人，該是心心相印，二字加人可也;匹夫乃天下百姓之謂也，可載舟亦可覆舟，是為巍巍然大丈夫，理應(yīng)作大字之上加一才對(duì)。用法不同，寫法自當(dāng)有別，豈可混為一談?”乾隆聞言，拊掌大笑，贊道:“真不愧大學(xué)士也。”
再如:《鑿壁偷光》?？锖忤彵谕倒獗蝗税l(fā)現(xiàn)以后，人們議論紛紛--
有人說(shuō):“這人太做作，白天那么多時(shí)間干啥了?偏偏夜里才看書，腦子會(huì)不會(huì)有問(wèn)題?”
有人說(shuō):“笨驢一頭，窮得連燈也點(diǎn)不起，還讀什么書?要我早就下海撈票子去了。”
有的說(shuō):“匡衡鑿壁偷光還不是想揚(yáng)名四海?所以他的動(dòng)機(jī)不純，小小年紀(jì)就這樣，長(zhǎng)大以后不知會(huì)咋樣呢?”
有的說(shuō):“這人太精明，連光也要偷呀?以后還真得防著他點(diǎn)呢!”
還有的說(shuō):“你們呀，千萬(wàn)不要被表面現(xiàn)象所迷住，我看啊，他鑿壁偷光是假，偷窺隱私才是真啊!”……
(3)聯(lián)想思維
聯(lián)想思維，是在原先并不相關(guān)的事物之間，搭配(起)一座認(rèn)識(shí)的橋梁，將表面看來(lái)互不相關(guān)的事物聯(lián)系起來(lái)，從而達(dá)到創(chuàng)新思維的境地。
這種聯(lián)想思維，可以使我們擴(kuò)展思路，升華認(rèn)識(shí)，把握規(guī)律。
接近聯(lián)想。即由一事物容易聯(lián)想到在時(shí)間上或空間上相接近的另一事物。如:我們由“陽(yáng)春三月”容易想到“桃花”，由“天安門”容易想到“人民大會(huì)堂”?？吹酱笱隳巷w，容易想到我是不是能像大雁那樣，也回到我南方的故鄉(xiāng)?由三角形的外角和是360°，容易想到四邊形、多邊形的外角和是不是也都是360°?一些重大發(fā)明，可以說(shuō)就是聯(lián)想思維的結(jié)果。如:魯班從山上可以割破人皮膚的野草中受到啟發(fā)，創(chuàng)造了鋸子;人們從鳥和蜻蜓的飛行中受到啟發(fā)，發(fā)明了飛機(jī)，從魚兒可以在水中有升有浮中受到啟發(fā)，發(fā)明了潛水艇，等等。
對(duì)比聯(lián)想。即由一事物聯(lián)想到和它具有相反特點(diǎn)的另一事物。如:由朋友想到敵人，由水想到火，由戰(zhàn)爭(zhēng)想到和平等。
相似聯(lián)想。即由一事物想到另一個(gè)在與它性質(zhì)上接近或相似的事物。如:由大海想到海浪，想到魚群，想到輪船，想到海底電纜，想到資源的開發(fā)和利用等。
關(guān)系聯(lián)想。即由事物所具有的各種關(guān)系而形成的聯(lián)想思維。如《“錢”的來(lái)歷與聯(lián)想》。
古時(shí)候，最早做生意用的錢是貝殼。其價(jià)值按貝殼大小、優(yōu)劣、多少而定?！墩f(shuō)文》中講，“至秦廢貝行錢”(秦朝，秦帝國(guó)公元前221年)。貝殼雖已廢止，但漢字中的“貝”字，做偏旁時(shí)仍然與錢有關(guān)。
貨物的“貨”。由“化”與“貝”組成?；?，變也;貨就是變錢的。商諺云:“貨不停留錢自來(lái)，薄利多銷照樣能發(fā)財(cái)。”
賺錢的“賺”。由“貝”與“兼”組成。辭典講“兼”可作“加位”、“合并”解，“賺”就是使錢加位、成倍、翻番。
“貪”由“今”和“貝”組成。“今”指現(xiàn)在、眼前。急功近利者只求眼前，不顧將來(lái);只管撈錢，不問(wèn)后果，這是由于自私所致。今日有錢今日花，“貪”是萬(wàn)惡之源，“人為財(cái)死”就是由貪而來(lái)。
“貧”字由“分”和“貝”組成，有錢亂花，把錢分了，分散了，就會(huì)一貧如洗，導(dǎo)致貧窮、貧困。
賭博的“賭”，貝者，錢也;者者，人也。人在無(wú)所事事時(shí)，和錢在一起，玩錢，耍錢，就是賭博。
玩味錢的結(jié)構(gòu)，給人的啟發(fā)實(shí)在不小。錢，用明人鄭暄的話說(shuō):“金旁著戈，而且兩個(gè)，真殺人之物，而人不自悟也。”君子愛(ài)才，要取之有道。取之無(wú)道而貪，遲早會(huì)有被“殺”的一天。“從來(lái)有名士，不用無(wú)名錢，”說(shuō)的就是這個(gè)道理。
(4)縱向思維(縱深思維或縱深思考)
任何事物的發(fā)展以及與其他事物的聯(lián)系，總是呈現(xiàn)縱向態(tài)勢(shì)和橫向態(tài)勢(shì)。縱向態(tài)勢(shì)即縱向思維同橫向思維一樣，都是認(rèn)識(shí)事物發(fā)展以及與其他事物相聯(lián)系的重要?jiǎng)?chuàng)新思維方式。
縱向思維，通俗地講，就是按照既定目標(biāo)、方向，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，向縱深領(lǐng)域深化、挖掘的一種創(chuàng)新思維方式。
老子曰:“挖井7仞而不及泉，廢井也。”(仞是計(jì)量單位，7仞約等于2丈多一點(diǎn))挖井7仞沒(méi)有出水，是廢井，而7.1仞出水了，甘泉涌流，就是好井。成功往往只差那么一點(diǎn)?？梢?jiàn)，這一點(diǎn)，常常就是成功之分。須記住，任何時(shí)候都不能灰心泄氣，灰心泄氣就等于前功盡棄。
縱深思考的創(chuàng)新思維方法，不僅對(duì)我們搞好重大發(fā)明有幫助，有意義，而且對(duì)我們加強(qiáng)品德修養(yǎng)，塑好人格形象，其影響和作用都是不可低估的。如:
俗、仙、佛這三個(gè)字，接著《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋，似乎沒(méi)有什么感情色彩，沒(méi)有什么新鮮味道。如果我們結(jié)合品德修養(yǎng)實(shí)踐作深入思考，結(jié)果則大不一樣。
俗:左人右谷。意思一是民以食為天，人是吃五谷雜糧的。二是如果世人的心態(tài)往山谷墜落，那就沒(méi)有超凡脫俗，注定是個(gè)凡人，是個(gè)凡夫俗子。
仙:左人右山。意思一是人要修身養(yǎng)性，必須得到僻靜處，即山里去，只有在僻靜處，到山里修行，才能成仙;二是如果世人的心態(tài)，價(jià)值取向，奮斗目標(biāo)，一直向上攀登，向山上攀登，向高處攀登，才可能成仙。
佛:左人右弗。弗即不是。意思就是佛不是凡人，不是一般的人，“人圓即成佛。”所以，六祖慧能說(shuō)，一念“覺(jué)”，即是佛，一念“迷”，便是眾生。
再如:眼、耳、鼻、舌、心。
眼:人有兩只眼睛，并且是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人。既不能打?yàn)趺籽鄢峡矗膊荒軐W(xué)狗眼看人低。
耳:人有兩只耳朵，并且左右并列，所以不能偏聽一面之詞。
鼻:人的鼻端共有兩個(gè)孔，所以不應(yīng)當(dāng)隨著別人一個(gè)鼻孔出氣。
舌:人只有一條舌頭，所以不能說(shuō)兩面話，陰一套，陽(yáng)一套;當(dāng)面一套，背后一套。
心:人只有一個(gè)心，然而有左右兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己著想，也要為別人著想。
(5)靈感思維
靈感思維，是指在事物的接觸及思考中，因受到某種啟發(fā)而產(chǎn)生的靈發(fā)性創(chuàng)新思維方式。
它同頓感思維一樣，是在科學(xué)研究和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常出現(xiàn)和運(yùn)用的一種創(chuàng)新思維方式，也是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，人生事業(yè)中經(jīng)常出現(xiàn)和運(yùn)用的一種創(chuàng)新思維方式。
由于這種創(chuàng)新思維方式具有轉(zhuǎn)瞬即逝的偶發(fā)性，所以，要善于抓住這種稍縱即逝的靈感思維，對(duì)此進(jìn)行深入思考和研究，以促使新生事物的應(yīng)運(yùn)而生或疑難問(wèn)題的解決。
在這方面，我曾有切身感受，1978年我當(dāng)戰(zhàn)士時(shí)，曾為寫一篇說(shuō)明批評(píng)和表?yè)P(yáng)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同樣有益處的文章而發(fā)愁。甚至連續(xù)多日吃不好，睡不安。寫了拋，拋了再寫。有一天，我在擔(dān)任連值日員點(diǎn)茶爐燒水的時(shí)候，心頭一亮，豁然開朗，思想火花或者說(shuō)靈感出現(xiàn)了，于是，一篇富有哲理的隨感--《填料與除渣》應(yīng)用而成了，寄給軍區(qū)的《前進(jìn)報(bào)》后，很快被刊用。領(lǐng)導(dǎo)和同志們看后，一致評(píng)價(jià):寓意深刻，哲理性強(qiáng)
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