在教學中培養(yǎng)學生的“創(chuàng)新思維”已經成為教育研究者的重要研究課題。對于創(chuàng)新思維你有哪些看法呢？下面學習啦小編為大家整理了創(chuàng)新性思維論文，歡迎大家閱讀。

　　創(chuàng)新性思維論文1

　　創(chuàng)新指人類為了滿足自身的需要，不斷拓展對客觀世界及其自身的認知與行為的過程和結果的活動。具體的講，創(chuàng)新是指人為了一定的目的，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，對事物的整體或其中的某些部分進行變革，從而使其得以更新與發(fā)展的活動。 創(chuàng)新是人類生命體內自我更新、自我進化的自然天性。創(chuàng)新是人類心理特有的天性。創(chuàng)新是人類自身存在與發(fā)展的客觀要求。創(chuàng)新是人類社會文明與進步的標志。創(chuàng)新是人類與自然交互作用的必然結果。我們?yōu)楹我獎?chuàng)新?

　　早在3000多年前，我國的商湯王就喊出了響徹環(huán)宇的創(chuàng)新之音“茍日新，日日新，又日新”。人類的生存與發(fā)展遇到了嚴峻的挑戰(zhàn)：資源匱乏、人口膨脹、環(huán)境污染、疾病叢生;中華民族的生存與發(fā)展遇到了嚴峻的挑戰(zhàn)：人口壓力、經濟壓力、安全壓力、資源壓力、技術壓力、分配壓力、創(chuàng)新壓力、文化教育壓力、國民素質壓力、民主與法制的壓力;以創(chuàng)新為特征的21世紀是一個充滿競爭的世紀：從生產率看，日本是中國40倍，美國是中國50倍，中等發(fā)達國家是中國10倍;從科技投入看，日本是中國25倍，美國是中國50倍;從人均科技投入看，日本是中國250倍，美國是中國300倍。98年全國專利35960件，外國人占61.3% 無論是縱觀歷史，還是橫閱當今，民族之間或國家之間的所有進步和落后的差異，都是由創(chuàng)新所致。

　　一切競爭歸根結底都是創(chuàng)新人才及創(chuàng)新人才所具備的創(chuàng)新能力的競爭，是創(chuàng)新速度與效率的競爭，而適宜創(chuàng)新人才成長的良好社會制度安排與環(huán)境營造是創(chuàng)新的根本。中國是一個有著五千年悠久歷史和燦爛文明的國家，中華民族從來不缺少創(chuàng)新精神和創(chuàng)造型思維的能力。我們應該有堅定的信念，特別是我們的年輕人，應該有這種信心、有這種信念，要堅持弘揚創(chuàng)新精神，要大力培育創(chuàng)新意識，在新的世紀里，我們一定能夠重現中華文明的燦爛輝煌，實現中華民族的偉大復興! 作為當代大學生，我們更加需要的就是創(chuàng)新精神，但是創(chuàng)新不是憑空想象，那是建立在現實基礎上的，想要進行創(chuàng)新，我們就要對已經存在的產品進行了解，只有這樣我們才能對其進行改造和創(chuàng)新!

　　創(chuàng)新性思維論文2

　　大四的學生們常?？鄲溃赫撐牡膭?chuàng)新性怎樣建構?誠然，缺乏創(chuàng)新的畢業(yè)論文或抄或引或摘或拼，往往陷入人云亦云、拾人牙慧或亦步亦趨、咀人涕唾的尷尬之中。這樣的論文很難得到教授們的嘉許，因此也就很難為自己為之奮斗四年的大學生涯劃上一個完滿的句號。

　　怎樣建構論文的新?必需創(chuàng)新性思維。怎樣培養(yǎng)論文寫代寫畢業(yè)論文作的創(chuàng)新性思維?核心一點：懷疑的精神。正如顧頡剛先生所言：“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件?！彪m然，我們并不認定古史辨派“疑古學淺論”絕對正確，但是其在學術研究上的這種勇敢的、大膽的、懷疑的精神絕對值得提倡。

　　怎樣才能具備懷疑的精神呢?怎樣才能具備創(chuàng)新性思維呢?

　　一、懷疑與創(chuàng)新講究“有理有據”

　　“有理有據”務須知識的積累，知識的積累是為懷疑的精神和創(chuàng)新性思維作鋪墊和準備的。我們這里講知識的積累主要指兩個積累：一個積累是多閱讀文學文本，多閱讀前人論著，多閱讀前沿論文;一個積累是多了解批評理論，多掌握批評方法，多熟悉批評技巧。為什么要講究這兩個積累呢?很簡單。第一個積累中：只有多閱讀文學文本，我們才能對別人的評說論述予以明辨;只有多閱讀前人論著，我們才能了解別人批評理論的淵源出處;只有多閱讀前沿論文，我們才能準確把握當前學術研究的發(fā)展方向。這個積累，是讓我們的懷疑“有據”。而第二個積累中：只有多了解批評理論，我們才能在與別人理論爭辯時認清別家理論的特點與功用、源流與優(yōu)長;只有多掌握批評方法，我們才能在理論爭辯時處變不驚，游刃有余地進行“招數”的拆解;只有多熟悉批評技巧，我們才能“蛇打七寸”，處處擊中要害。這個積累，是讓我們的創(chuàng)新“有理”。如此，有理有據地進行懷疑與創(chuàng)新，“何敵不摧，何功不克”?

　　二、懷疑與創(chuàng)新講究“不破不立”

　　“不破不立”，破，是對舊觀點的顛覆;立，是對新思想的倡導。怎樣破、怎樣顛覆?怎樣立、怎樣倡導?破(對舊觀點的顛覆)的根源即是懷疑的精神。面對前人的結論，甚至是定論，敢于以懷疑的目光打量、審視其內容、思想，繼而研究、發(fā)掘其基礎、來源，洞察、發(fā)現其缺陷、不足。立(對新思想的倡導)核心即是思辨的思想。如果前人的結論中缺陷很小，屬于白璧微瑕一類，那么我們的論文就可以在“瑕疵”上審慎地論述、周密地論證、嚴格地論真。如：在“隨著時代的變化發(fā)展，‘十七年文學’在幾經肯定、否定” 之后，鄭祥安先生重新審視，從而做出了既肯定其成就又指出其也存在不足的創(chuàng)新性文字：《革命戰(zhàn)爭小說的價值及局限》[1]，文章的創(chuàng)新性自不待言。如果前人的結論或者該結論說理論述、證明過程等與我們的審美思考、知識建構等大相徑庭，那么我們完全可以按照我們的知識體系予以大膽顛覆，“立”起我們的新思維新理論。如：圍繞電視講壇文化傳播模式，葛紅兵先生曾撰文《我為什么要批評品三國》[2]對其進行了尖銳的批評。而楊曾憲先生則按照新的審美觀照從“權術與歷史、故事與人文、文學與史學”三方面對葛文逐條論述、批駁[3]，從而樹立起自己的新觀點：“講壇文化是有理性的狂熱”，創(chuàng)新性不言而喻。

　　綜上，創(chuàng)新性思維是從積累中來，是從懷疑中來，是從思辨中來。只要大家多積累，善懷疑，巧思辨，論文寫作的創(chuàng)新是不難實現的。

　　創(chuàng)新性思維論文3

　　結合日語專業(yè)如何提高創(chuàng)造性思維能力

　　現代社會極具競爭性、挑戰(zhàn)性和開拓性，只有富有創(chuàng)造能力的人才能適應現代社會的發(fā)展需要。而創(chuàng)造能力的核心是創(chuàng)造性思維能力。作為一個即將面對社會的日語專業(yè)學生，提高創(chuàng)造性思維能力就顯得尤為關鍵。

　　培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維能力，可以采取以下方法：

　　一是積極參加各種創(chuàng)造性活動。

　　思維一般是在問題情境中發(fā)生的，是在解決問題的過程中發(fā)展的。創(chuàng)造性思維亦如是。積極參加創(chuàng)造性活動，或者在活動中進行積極的創(chuàng)造，自然會遇到種種常規(guī)思維所不能解決的問題，這些問題將迫使你動腦筋，想辦法，進行創(chuàng)造性思維活動。因此，積極參加各種實踐活動，特別是那些富有創(chuàng)新性的并與日本語言相關的實踐活動，是培養(yǎng)自己創(chuàng)造性思維能力的重要前提。

　　二是積極進行發(fā)散性思維訓練

　　創(chuàng)造性思維雖然是聚合思維和發(fā)散思維的統(tǒng)一，但發(fā)散思維更集中體現了創(chuàng)造性的特點。因此，在生活、學習和工作中，有意識地進行發(fā)散思維訓練，有助于提高自己的創(chuàng)造性思維能力。做一件事，可以設計兩個甚至三個、四個方案;遇到一個問題，不要局限于一個維

　　度的思考，不能滿足一個答案，而應進行二維甚至多維思考，敢于走出常規(guī)，廣思多慮，標新立異。長期有意識地進行發(fā)散思維訓練，久而成習，其創(chuàng)造性思維能力的提高自在其中。

　　三是學會捕捉靈感。

　　靈感是人腦以最優(yōu)勢功能加工處理信息的最佳心理狀態(tài)，它常給人一種豁然開朗，妙思突發(fā)的體驗，使百思不得其解的問題頓釋。對許多科學家和藝術家的調查表明，在他們的發(fā)明創(chuàng)造和創(chuàng)作過程中，大多出現過靈感。靈感具有突發(fā)性、瞬間性，來也匆匆，去也匆匆，不易捕捉，使人感到非常神秘，可欲而不可求。其實，靈感的出現，也是有規(guī)律可循的：

　　第一，靈感是深思熟慮的產物。靈感出現的基本條件是，個體必須對所要研究的問題有了一個長時間的思考，達到了深思熟慮甚至思維飽和的程度。這時從表面上看，已經走到了“山窮水復疑無路”的困境。但由于窮思竭慮，已諳熟了問題的方方面面，所有產生問題的原因及其導致的結果都爛熟于心。此時，一旦外界某種刺激忽然與所要研究的問題契合，靈感就一觸即發(fā)。

　　第二、靈感往往出現在個體緊張思維后精神松弛的狀態(tài)中。當問題百思不得其解，走投無路的時候，人們往往暫時把問題放下，從事別的活動或思考別的問題，使自己從該問題的緊張狀態(tài)中解脫出來。這從表面上看，似乎是一種無為的松弛、消遣，如下棋、看電視、閑

　　聊、散步、聽音樂或舒適地躺在草地上，望著白云從蔚藍色的天空中飄過，等等。其實，這種放松不知不覺地敞開了人的思維的大門，使人的思維更加開闊，思維因無任何限制而自由奔放，靈感不期而至。阿基米德在沐浴時，從池水外溢想到了物體的浮力原理發(fā)現了金冠攙假的秘密;牛頓從蘋果落地這一司空見慣的現象，發(fā)現萬有引力定律;華萊士因發(fā)瘧疾臥床時想到進化論中的自然選擇觀點;凱庫勒在瞌睡小憩時解開苯的化學結構之謎等科學家發(fā)明創(chuàng)造的事例，都充分印證了一張一弛是靈感產生的道理。

　　我們知道靈感是怎么產生的，也就懂得了怎樣去捕捉靈感。這就是：一要對問題深思熟慮，對問題本身以及有關資料要進行長時間的、反復深入地研究探索，直至把問題的方方面面都搞清楚，為靈感的捕捉鋪平道路。二是對問題達到一種專注沉迷的程度，要全身的投入問題的思考，不達目的絕不罷手。三要適時放松精神，在走投無路的時候，可以轉移注意力，做點別的事情或休閑一下，給思維留足發(fā)散的空間。

　　四是培養(yǎng)想象力，敢于大膽猜想

　　想象是人腦對記憶表象進行加工改造而產生新形象的過程，它是一種創(chuàng)造性思維。在想象過程中產生的新形象，叫做想象表象。想象表象可以是人自己未曾親身感受過的事物，也可以是現時生活中尚不存在的，聞所未聞，見所未見的事物形象。豐富的想象力和聯(lián)想力，

　　不囿于成見的標新立異的大膽猜想，是創(chuàng)造性思維能力的重要標志。魯班發(fā)明了鋸，是他被絲茅草劃破手指聯(lián)想的結果;萊特兄弟發(fā)明了飛機，是他們觀察飛鳥和看到一架有螺旋槳的玩具而聯(lián)想的結果。 培養(yǎng)自己的想象力、聯(lián)想能力和猜想能力，一要博覽群書，豐富記憶表象;二要重視自己生活、學習、工作的所有經歷，處處留心，深入觀察，細心體會，增強感悟能力;三要有膽量，不畏攝權威與定律，敢于提出超常的想法。人生不能沒有夢想，沒有夢想的人生是黑暗的。

　　創(chuàng)造性思維能力是思維的高級形式。創(chuàng)造思維的潛能人皆有之，只是在表現程度上有高低，對于一般人來講，創(chuàng)造性思維能力就是：“自我實現”或稱“自我開發(fā)”的能力。只要是通過自己的努力思考，解決了本人以前未能解決的問題，就是創(chuàng)造性思維能力的表現。

　　大自然對于我們人類有著許多的啟示.就在現代,偉大的科學家根據青蛙眼睛的構造,經過無數次的不停努力試驗,終于發(fā)明了電子蛙眼。

　　青蛙那兩顆閃閃發(fā)光的大眼睛為什么會在夜里也能看清那些極小的害蟲呢?有人認為,因為青蛙的眼睛特別大,能看清很多事物,所以青蛙能在夜里捕捉那些極小的害蟲.其實,青蛙的眼睛與我們人類的眼睛結構一點都不一樣,青蛙的眼睛特別特殊,它的兩眼都有一個非常復雜的構造,它的里面有四種神經細胞,它們的形狀,大小和樹狀突分枝各不相同,每種細胞接受范圍的大小和傳導信號的速度也不同. 通過放大鏡對蒼蠅、蜻蜓或螳螂的大眼睛進行觀察，你就會發(fā)現它們是由許許多多小眼睛組成的，因此昆蟲的眼睛叫做復眼。組成復眼的小眼非常之多，蜻蜓的一只復眼竟然由28000只小眼組成。因此，由這些小眼組成的復眼有很高的分辨率，而且還是極為靈敏的速度計。

　　為了弄清楚為什么青蛙一定要等飛蛾起飛才發(fā)動攻擊，仿生學家對青蛙進行了特殊的實驗研究。原來，蛙眼視網膜的神經細胞分成五類，一類只對顏色起反應，另外四類只對運動目標的某個特征起反應，并能把分解出的特征信號輸送到大腦視覺中樞——視頂蓋。視頂蓋上有四層神經細胞，第一層對運動目標的反差起反應;第二層能把目標的凸邊抽取出來;第三層只看見目標的四周邊緣;第四層則只管目標暗前緣的明暗變化。這四層特征就好像在四張透明紙上的畫圖，迭在一起，就是一個完整的圖像。因此，在迅速飛動的各種形狀的小動物里，青蛙可立即識別出它最喜歡吃的蒼蠅和飛蛾，而對其他飛動著的東西

　　和靜止不動景物都毫無反應。

　　科學家就根據青蛙特殊的眼睛造出電子蛙眼,電子蛙眼非常實用,它可以隨時監(jiān)視任何一架不同的飛機的起飛或者下降,還可以跟蹤人造衛(wèi)星,可以在任何時候都能監(jiān)視人造衛(wèi)星有沒有出問題,把電子蛙眼裝入雷達系統(tǒng)后,雷達系統(tǒng)大大提高了抗干擾能力,這種雷達系統(tǒng)能準確地識別出特定形狀的飛機,導彈等。