創(chuàng)新思維的四個(gè)要素與八個(gè)方法
創(chuàng)新思維的四個(gè)要素與八個(gè)方法
學(xué)會(huì)創(chuàng)新思維是時(shí)代的呼喚,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是教育的應(yīng)為,培養(yǎng)創(chuàng)新思維在創(chuàng)新教育中的意義重大。創(chuàng)新思維的要有哪些？創(chuàng)新思維的方法有哪些？下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹的創(chuàng)新思維的四個(gè)要素，希望對(duì)您有幫助哦。
創(chuàng)造性思維的要素1
辯證思維
辨證思維是思維的理性發(fā)展，是一種著重從矛盾性、變動(dòng)性、過(guò)程性來(lái)考察客觀事物，從多樣性的統(tǒng)一中去把握思維對(duì)象的思維。由于它強(qiáng)調(diào)從辯證統(tǒng)一以及各種聯(lián)系中去認(rèn)識(shí)客觀事物，因而具有整體性、全程性、系統(tǒng)性、深刻性等特征。
培養(yǎng)辨證思維，要樹(shù)立以下三個(gè)基本觀點(diǎn)：
一是唯物觀點(diǎn)。即要尊重客觀事實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，重視調(diào)查研究，要由事實(shí)引出結(jié)論，切忌先入為主。
二是對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)。要用二分法看問(wèn)題，既看到事物之間的對(duì)立，也看到事物之間的統(tǒng)一，還要看到不同事物在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。既要看到事物的正面，也要看到事物的反面;既要從有利因素中看到不利因素，也要能從不利因素中看到有利因素?？傊?，是兩點(diǎn)論，不是一點(diǎn)論。
三是聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)。
1.關(guān)于聯(lián)系的觀點(diǎn)，應(yīng)把握這樣三個(gè)方面：
* 要注意“整體與部分”的關(guān)系;
* 要注意“條件”。任何事物之間的聯(lián)系無(wú)不依賴于一定的條件，條件改變，聯(lián)系也會(huì)發(fā)生變化;
* 要注意“中介”。中介指的是兩個(gè)事物之間的中間聯(lián)系。
2.關(guān)于“發(fā)展”的觀點(diǎn)，應(yīng)把握這樣三個(gè)方面：
* 事物發(fā)展的多向性。事物的發(fā)展變化包括水平運(yùn)動(dòng)、下降運(yùn)動(dòng)和上升運(yùn)動(dòng)三種方式;
* 事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的;
* 新生事物不可戰(zhàn)勝。新生事物是指那些符合歷史發(fā)展必然趨勢(shì)的事物。
創(chuàng)造性思維的要素2
形象思維
“形象思維”這個(gè)術(shù)語(yǔ)在文藝?yán)碚摻绫容^流行，它是一種以反映事物屬性的表象為思維元素與思維載體的思維。形象思維可以形成產(chǎn)生一定的靈感或頓悟，“形象性”是它的基本特征，它不僅反映對(duì)象的形象，使用形象性的思維工具如觀念形象、具體概念、形象的語(yǔ)言以及各種圖形等，還以形象媒介作為傳達(dá)思想、意象的手段，如模型、動(dòng)作、表情以及各種儀式等。
形象思維可以分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是自發(fā)性形象思維。比如，某企業(yè)經(jīng)理在給投資商介紹遠(yuǎn)景規(guī)劃時(shí)，腦海中就必然會(huì)想象出漂亮的廠房、先進(jìn)的設(shè)備、精神飽滿的員工等情景。另一類(lèi)是自覺(jué)性形象思維。比如“大陸漂移說(shuō)”的提出就是一個(gè)典型的例子。20世紀(jì)初，一些科學(xué)家在觀看世界地圖過(guò)程中都發(fā)現(xiàn)南美洲大陸的外部輪廓和非洲大陸是如此相似，于是就想象在若干億年以前，這兩塊大陸原本是一個(gè)整體，后來(lái)由于地質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化才逐漸分裂開(kāi)來(lái)。以此為指引進(jìn)行研究，最后形成了在近代地質(zhì)學(xué)上有較大影響的“大陸漂移說(shuō)”。
形象思維的一般機(jī)制是：實(shí)踐(觀察)――類(lèi)比――想像――模擬(相似)。所以形象思維的訓(xùn)練可以從增加表象積累、培養(yǎng)觀察能力、發(fā)展想象能力等幾個(gè)方面進(jìn)行。
創(chuàng)造性思維的要素3
直覺(jué)思維
直覺(jué)思維是一種以反映事物之間關(guān)系的表象為思維元素與思維載體的思維。由于直覺(jué)思維往往可以形成靈感或頓悟，所以它又叫靈感思維或頓悟思維。富于創(chuàng)新的人往往對(duì)自己的直覺(jué)非常敏感，也善于把握。由于直覺(jué)的醞釀往往是在潛意識(shí)中進(jìn)行，所以目前科學(xué)界對(duì)直覺(jué)思維的研究還很不深入，以致人們都認(rèn)為：“直覺(jué)是第六感覺(jué)”。當(dāng)然，直覺(jué)也不是無(wú)源之水，往往是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)愈豐富，知識(shí)積累愈寬厚，思維的點(diǎn)愈集中，直覺(jué)判斷也就愈正確。據(jù)研究，直覺(jué)思維加工有以下三方面的特征：
一是整體把握——撇開(kāi)事物的細(xì)微末節(jié)，從整體、從全局去把握事物，是一種從大處著眼、總攬全局的思維。
二是直觀透視與空間整合——直覺(jué)思維不靠邏輯的分析與綜合，而用“直觀透視”和“空間整合”的方法，來(lái)整體把握事物之間的關(guān)系。
三是快速判斷——直覺(jué)思維要求在瞬間對(duì)空間結(jié)構(gòu)關(guān)系作出判斷，所以是一種快速的、跳躍的三維立體思維，而不是一種線性、順序的慢節(jié)奏思維。
在科學(xué)史上，依靠直覺(jué)思維形成靈感，從而實(shí)現(xiàn)重大理論突破的一個(gè)著名例子是“阿基米德原理”的發(fā)現(xiàn)。正是通過(guò)直覺(jué)思維使阿基米德在坐下浴盆的瞬間突然領(lǐng)悟到(頓悟)：浴盆中水面升高的體積很可能等于身體浸入水中部分的體積。表面看來(lái)互不相干的兩件事，但是阿基米德通過(guò)整體把握與直觀透視的方法，卻在瞬間發(fā)現(xiàn)了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，那就是“體積相等”。
創(chuàng)造性思維的要素4
邏輯思維
邏輯思維是一種以基于語(yǔ)言符號(hào)序列的概念為起點(diǎn)，經(jīng)過(guò)判斷和推理，達(dá)到對(duì)客觀事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)的縱向思維。邏輯思維的特征是在一維時(shí)間軸上的直線性與順序性，所以它又可以叫時(shí)間邏輯思維。由于邏輯思維的加工只能沿著一維時(shí)間軸，依據(jù)原有的知識(shí)概念一步步進(jìn)行慢節(jié)奏的邏輯分析、推理，然后得出結(jié)論，而不可能實(shí)現(xiàn)思維過(guò)程的跳躍或突變，因而邏輯思維本身不大可能象形象思維與直覺(jué)思維那樣直接形成靈感或頓悟。
邏輯思維的一般意義是，用理論來(lái)思考和表達(dá)，因而其基本單位是概念、方針、政策、法規(guī)和原則。邏輯思維的具體方式主要是以下三個(gè)方面：
一是歸納與演繹。歸納是從一些個(gè)別事物概括出一般性結(jié)論的思維方法，而演繹則是從一般到認(rèn)識(shí)個(gè)別事物的思維方法。把握矛盾的普遍性與特殊性，力求結(jié)論從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去，最后達(dá)到歸納與演繹相結(jié)合。
二是分析與綜合。分析是把整體分解為各個(gè)部分進(jìn)行認(rèn)識(shí)的思維方法，而綜合則是把對(duì)事物各個(gè)部分的認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合而達(dá)到對(duì)事物整體認(rèn)識(shí)的思維方法。分析與綜合是統(tǒng)一思維的兩個(gè)側(cè)面，它們是互為前提、互相補(bǔ)充、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化的。
三是抽象與具體。抽象是指把客觀事物的某一方面特性與其他特性分離開(kāi)來(lái)，給予單獨(dú)考慮的思維方法，而具體則是指對(duì)客觀事物多樣規(guī)定性的統(tǒng)一思維，達(dá)到理性具體的思維方法。抽象是一個(gè)感性的過(guò)程，具體是一個(gè)理性的過(guò)程。
創(chuàng)新思維形式
創(chuàng)新思維的形式多種多樣，主要有以下幾種：
第一，延伸式思維。所謂延伸式思維，就是借助己有的知識(shí)，沿襲他人、前人的思維邏輯去探求未知的知識(shí)，將認(rèn)識(shí)向前推移，從而豐富和完善原有知識(shí)體系的思維方式。
第二，擴(kuò)展式思維。所謂擴(kuò)展式思維，就是將研究的對(duì)象范圍加以拓廣，從而獲取新知識(shí)，使認(rèn)識(shí)擴(kuò)展的思維方式。
第三，聯(lián)想式思維。所謂聯(lián)想式思維，就是將所觀察到的某種現(xiàn)象與自己所要研究的對(duì)象加以聯(lián)想思考，從而獲得新知識(shí)的思維形式。
第四，運(yùn)用式思維。所謂運(yùn)用式思維，就是運(yùn)用普遍性原理研究具體事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而獲得新的認(rèn)識(shí)的思維形式。
第五，逆向式思維。所謂逆向式思維，就是將原有結(jié)論或思維方式予以否定，而運(yùn)用新的思維方式進(jìn)行探究，從而獲得新的認(rèn)識(shí)的思維方式。
第六，幻想式思維。所謂幻想式思維，是指人們對(duì)在現(xiàn)有理論和物質(zhì)條件下，不可能成立的某些事實(shí)或結(jié)論進(jìn)行幻想，從而推動(dòng)人們獲取新的認(rèn)識(shí)的思維方式。
第七，奇異式思維。所謂奇異式思維，就是對(duì)事物進(jìn)行超越常規(guī)地進(jìn)行思考，從而獲得新知識(shí)的思維方式。
第八，綜合式思維。所謂綜合式思維，就是在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，將上述幾種思維形式中的某幾種加以綜合運(yùn)用，從而獲取新知識(shí)的思維形式。 創(chuàng)新思維形式是多種多樣的，我們只有真正理解、掌握創(chuàng)新思維的多樣性，在實(shí)踐中靈活運(yùn)用創(chuàng)新思維的多種形式，才能自由地步入創(chuàng)新王國(guó)，獲取創(chuàng)新的豐碩成果。
創(chuàng)新思維的八個(gè)方法
在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展、商品生產(chǎn)不斷繁榮的新時(shí)代，據(jù)一些經(jīng)濟(jì)發(fā)昆達(dá)國(guó)家的銷(xiāo)售專家預(yù)測(cè)，到本世紀(jì)末，隨著科技的加速進(jìn)步，現(xiàn)在的80%-90昆%的產(chǎn)品將被降低檔次銷(xiāo)售，或被迫廉價(jià)拋售，或被迫徹底淘汰，為更加高檔時(shí)新昆、功能多樣的產(chǎn)品所取代。這就需要突破傳統(tǒng)的思維模式，進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新思維，這里簡(jiǎn)介八法，以資借鑒。
1、逆向思維。逆向思維是相對(duì)于順向思維而言的，他是從相反的角度思考產(chǎn)昆品開(kāi)發(fā)，把市場(chǎng)最終目標(biāo)和為產(chǎn)品研究的出發(fā)點(diǎn)，沿著為實(shí)現(xiàn)未來(lái)而思考現(xiàn)在，為昆到達(dá)終點(diǎn)而把握起點(diǎn)的思路。
2、心理思維。抓住人們的心理追求去開(kāi)發(fā)創(chuàng)造新產(chǎn)品，往往可以收到妙不可言的市場(chǎng)效果。
3、跟蹤思維。就是通過(guò)對(duì)社會(huì)消費(fèi)跡象進(jìn)行跟蹤調(diào)查之后，進(jìn)行綜合、分析昆和思考，從中發(fā)現(xiàn)未來(lái)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)創(chuàng)新。
4、替代思維。一種產(chǎn)品在消費(fèi)實(shí)踐中已證明是過(guò)時(shí)落后的，人們希望有新的昆更好的東西替代之。而一旦有了優(yōu)于或完全不同于這種產(chǎn)品的另一種新產(chǎn)品問(wèn)世，昆市場(chǎng)銷(xiāo)路往往會(huì)出人意料地好，經(jīng)濟(jì)效益也會(huì)出人意料地高。
5、物極思維。有一種現(xiàn)象:一只足球撣撞到墻上，因受反作用力的影響而猛昆然回頭，順著原方向，返回到一定的距離處，受反作用力越大，返回距離就越遠(yuǎn)。昆物理學(xué)家稱此為 物極原理 。
6、發(fā)散思維。就是從某一研究和思考對(duì)象出發(fā)，充分展開(kāi)想象的翅膀，從一點(diǎn)聯(lián)想到多點(diǎn)，在對(duì)比聯(lián)想、接近聯(lián)想和相似聯(lián)想的廣闊領(lǐng)域分別涉豬，從而形成昆產(chǎn)品的扇形開(kāi)發(fā)格局，產(chǎn)生由此及彼的多項(xiàng)創(chuàng)新成果。吳昊、徐楊舉了這樣一個(gè)例昆子。美國(guó)歷經(jīng)百年風(fēng)化的自由神像翻新后，現(xiàn)場(chǎng)有200噸廢料難以處理。一位叫昆斯塔克的人承包了這一苦差事，他對(duì)廢料進(jìn)行分類(lèi)處理，七妙地把廢銅皮鑄成紀(jì)念昆幣，把廢鉛、廢鋁做成紀(jì)念尺，把水泥碎塊、配木裝在玲瓏透明的小盒子里作為有昆意義的紀(jì)念品供人選購(gòu)。所有這一藥，都與名揚(yáng)天下的 自由女神 相聯(lián)系。這樣昆一來(lái)，就從那些一文不值、難以處理的垃圾中開(kāi)發(fā)出了好幾種十分俏銷(xiāo)、身價(jià)百倍昆的紀(jì)念性新產(chǎn)品，斯塔克也由此大獲其利。這種變廢為寶的發(fā)散式創(chuàng)新技世，一時(shí)昆傳為美談，啟迪著許多企業(yè)家的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)行為。
7、否定思維。 否定是創(chuàng)新之母。否定自己的過(guò)去，意味著創(chuàng)造更好的未來(lái)。產(chǎn)品創(chuàng)新也是這樣。
8、多路思維。就是使頭腦中多路創(chuàng)新思維聚焦于某一個(gè)中心點(diǎn)上，在產(chǎn)品開(kāi)昆發(fā)中向某一個(gè)焦點(diǎn)發(fā)起創(chuàng)新攻勢(shì)。
看了創(chuàng)新思維的四個(gè)要素的人還看了：