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有關(guān)于創(chuàng)新思維的含義

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有關(guān)于創(chuàng)新思維的含義

  為了培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維素質(zhì) ,必須提高教師的創(chuàng)新思維素質(zhì)。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹的有關(guān)于創(chuàng)新思維的含義,希望對您有幫助哦。

  創(chuàng)新思維的含義

  創(chuàng)新與創(chuàng)新思維。什么叫創(chuàng)新呢?創(chuàng)新是對當(dāng)今世界,在我們國家出現(xiàn)頻率非常高的一個(gè)詞,企業(yè)家、政府官員,我們大學(xué)教授,我們在座的同學(xué),幾乎都念念有詞地創(chuàng)新,同時(shí),創(chuàng)新它又是一個(gè)非常古老的詞。在英文中,這個(gè)創(chuàng)新Innovation,它這個(gè)詞起源于拉丁語。它原意有三層含義,一個(gè),更新。第二,創(chuàng)造新的東西。第三,改變。那創(chuàng)新作為一種理論,它的形成是在20世紀(jì)的事情。由一個(gè)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、學(xué)管理學(xué),大家比較熟悉的一個(gè)人,美國哈佛大學(xué)教授熊彼特,他在1912年,第一次把創(chuàng)新引入了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。

  創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程,通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限,以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題,提出與眾不同的解決方案,從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會意義的思維成果。

  創(chuàng)新思維的常見形式及案例

  創(chuàng)新思維有很多種,僅向大家介紹幾種常見的、主要的形式或種類。

  (1)發(fā)散思維

  發(fā)散思維,最早是由美國科學(xué)家、哲學(xué)家托巴斯•康恩提出并創(chuàng)立的。發(fā)散思維,是指在對事物或?qū)栴}的研究中,保持思想活躍和開放狀態(tài)的思維。

  它作為一種創(chuàng)新思維方法,不僅是在科學(xué)研究和科技發(fā)明中所運(yùn)用的一種重要的思維方式,也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和企業(yè)經(jīng)營中所運(yùn)用的一種重要的思維方式,同時(shí),又是我們每個(gè)人事業(yè)有成中應(yīng)當(dāng)掌握和運(yùn)用的一種重要的思維方式。發(fā)散性思維,通俗地講,就是輔射地思,多向地思,從中心向各方向沿著直線伸展出去,由一點(diǎn)思及一片,思及一面。

  如果說,創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,那么發(fā)散思維便是創(chuàng)新的基石。它是典型、藝術(shù)化的思維,它能使我們對工作、生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生激情(浪漫),它是智慧(幽默)的發(fā)源地,是興趣(幽默)的樂園。

  比如:《劉墉論“夫”》。某日,乾隆皇帝下江南,見一農(nóng)夫荷鋤而過,即問左右道:“這是何人?”和坤搶前一步答道:“是個(gè)農(nóng)夫。”乾隆又問:“這農(nóng)夫的夫字怎寫?”

  和坤微微一怔,不知皇上此問何意,便即答曰:“農(nóng)夫之夫,即兩橫一撇一捺。與轎夫的夫,孔夫子的夫、夫妻的夫和匹夫的夫同一寫法。”乾隆聽罷大搖其頭,大擺其手,說:“你身為宰相,縱無經(jīng)天緯地之才,卻如何連一個(gè)‘夫’字都不能解!”轉(zhuǎn)臉道:“劉墉,你來說說看,農(nóng)夫的‘夫’字當(dāng)作何解?”

  劉墉見皇上點(diǎn)名讓他解答,便不慌不忙地上前朗然答道:“農(nóng)夫是刨土之人,故而上為土字,下加人字;轎夫?yàn)榧缈钢窀椭耍瑧?yīng)先寫人字,再加兩根竿子;孔夫子上通天文,下知地理,當(dāng)作天字出頭之夫;夫妻是兩個(gè)人,該是心心相印,二字加人可也;匹夫乃天下百姓之謂也,可載舟亦可覆舟,是為巍巍然大丈夫,理應(yīng)作大字之上加一才對。用法不同,寫法自當(dāng)有別,豈可混為一談?”乾隆聞言,拊掌大笑,贊道:“真不愧大學(xué)士也。”

  再如:《鑿壁偷光》??锖忤彵谕倒獗蝗税l(fā)現(xiàn)以后,人們議論紛紛——

  有人說:“這人太做作,白天那么多時(shí)間干啥了?偏偏夜里才看書,腦子會不會有問題?”

  有人說:“笨驢一頭,窮得連燈也點(diǎn)不起,還讀什么書?要我早就下海撈票子去了。”

  有的說:“匡衡鑿壁偷光還不是想揚(yáng)名四海?所以他的動機(jī)不純,小小年紀(jì)就這樣,長大以后不知會咋樣呢?”

  有的說:“這人太精明,連光也要偷呀?以后還真得防著他點(diǎn)呢!”

  還有的說:“你們呀,千萬不要被表面現(xiàn)象所迷住,我看啊,他鑿壁偷光是假,偷窺隱私才是真啊!”……

  (2)逆向思維

  逆向思維,是指對現(xiàn)有事物或理論相反方向的一種創(chuàng)新思維方式,它是創(chuàng)新思維中最主要、最基本的方式。在事物發(fā)展及其學(xué)問問題上,古人曾有“于無疑處有疑,方為進(jìn)矣”、“有疑則進(jìn),無疑不進(jìn)”,以及“大疑大進(jìn),小疑小進(jìn)”的名言教誨。也就是說,沒有“問題”的生活,便平淡無趣,濺不起浪花。一個(gè)人不會發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,他的生活乃至事業(yè)必定是一團(tuán)糟。

  運(yùn)用逆向思維,可以從三點(diǎn)把握。

  一是面對新的問題,我們可以將通常思考問題的思路反過來,用常識看來是對立的,似乎根本不可能的辦法去思考問題。“油水不合”,即使在今天仍被人們當(dāng)作常識。油水真的不相合嗎?在印刷業(yè),人們從相反的方向進(jìn)行思考。經(jīng)過試驗(yàn)發(fā)現(xiàn),常規(guī)攪拌,油水確實(shí)不合,而采用超聲波技術(shù)進(jìn)行油水混合,再適量加點(diǎn)活性劑,問題就解決了。

  二是面對長期解決不了的問題或長久困擾著我們的難題,我們不要沿著前輩或自己長久形成的,固有思路去思考問題,使我們的思路越來越窄,而應(yīng)該“迷途知返”,即從現(xiàn)有的思路上返回來,從與它相反的方向?qū)ふ医鉀Q問題的辦法。日本有一個(gè)叫中田的人,他想發(fā)明一種圓珠筆,并試圖解決圓珠筆中最令人頭痛的漏油問題。冥思苦想了好久,就是找不到解決的辦法。后來,他反回來想,圓珠筆漏油,一般發(fā)生在寫了兩萬字之后。那么,造一種寫了兩萬字就用完了的圓珠筆,問題不就解決了嗎?新式圓珠筆問世之后,果然很受人們的歡迎。

  三是面對那些久久解決不了的特殊問題,我們可以采取“以毒攻毒”的辦法,即不是從彼一問題中來尋找解決此一問題的辦法,而是相反,就從此一問題本身來尋找解決它的辦法,免疫理論的創(chuàng)立和付諸實(shí)踐,就是這種思考方法的結(jié)果。當(dāng)時(shí),面對給千百萬人的生命造成嚴(yán)重威脅的瘟疫,許多科學(xué)家都在尋找一個(gè)能防治瘟疫的藥物,而巴斯德卻沿著和大家相反的方向去思考,給人或動物注射少量的菌苗,增強(qiáng)其免疫力而達(dá)到防疫的效果。巴斯德獲得了成功。

  反向思考法是一種科學(xué)復(fù)雜的思考方法。因此,在運(yùn)用它時(shí),一定要對所思考的對象有全面、深入、細(xì)致的了解,依據(jù)具體情況具體分析的原則。決不能犯簡單化的毛病,簡單化只能產(chǎn)生謬誤,它同需要嚴(yán)密科學(xué)的創(chuàng)新思維是沒有緣分的。

  (3)聯(lián)想思維

  聯(lián)想思維,是在原先并不相關(guān)的事物之間,搭配(起)一座認(rèn)識的橋梁,將表面看來互不相關(guān)的事物聯(lián)系起來,從而達(dá)到創(chuàng)新思維的境地。

  這種聯(lián)想思維,可以使我們擴(kuò)展思路,升華認(rèn)識,把握規(guī)律。

 ?、俳咏?lián)想。即由一事物容易聯(lián)想到在時(shí)間上或空間上相接近的另一事物。如:我們由“陽春三月”容易想到“桃花”,由“天安門”容易想到“人民大會堂”??吹酱笱隳巷w,容易想到我是不是能像大雁那樣,也回到我南方的故鄉(xiāng)?由三角形的外角和是360°,容易想到四邊形、多邊形的外角和是不是也都是360°?一些重大發(fā)明,可以說就是聯(lián)想思維的結(jié)果。如:魯班從山上可以割破人皮膚的野草中受到啟發(fā),創(chuàng)造了鋸子;人們從鳥和蜻蜓的飛行中受到啟發(fā),發(fā)明了飛機(jī),從魚兒可以在水中有升有浮中受到啟發(fā),發(fā)明了潛水艇,等等。

 ?、趯Ρ嚷?lián)想。即由一事物聯(lián)想到和它具有相反特點(diǎn)的另一事物。如:由朋友想到敵人,由水想到火,由戰(zhàn)爭想到和平等。

 ?、巯嗨坡?lián)想。即由一事物想到另一個(gè)在與它性質(zhì)上接近或相似的事物。如:由大海想到海浪,想到魚群,想到輪船,想到海底電纜,想到資源的開發(fā)和利用等。

 ?、荜P(guān)系聯(lián)想。即由事物所具有的各種關(guān)系而形成的聯(lián)想思維。如《“錢”的來歷與聯(lián)想》。

  古時(shí)候,最早做生意用的錢是貝殼。其價(jià)值按貝殼大小、優(yōu)劣、多少而定?!墩f文》中講,“至秦廢貝行錢”(秦朝,秦帝國公元前221年)。貝殼雖已廢止,但漢字中的“貝”字,做偏旁時(shí)仍然與錢有關(guān)。

  貨物的“貨”。由“化”與“貝”組成?;?,變也;貨就是變錢的。商諺云:“貨不停留錢自來,薄利多銷照樣能發(fā)財(cái)。”

  賺錢的“賺”。由“貝”與“兼”組成。辭典講“兼”可作“加位”、“合并”解,“賺”就是使錢加位、成倍、翻番。

  “貪”由“今”和“貝”組成。“今”指現(xiàn)在、眼前。急功近利者只求眼前,不顧將來;只管撈錢,不問后果,這是由于自私所致。今日有錢今日花,“貪”是萬惡之源,“人為財(cái)死”就是由貪而來。

  “貧”字由“分”和“貝”組成,有錢亂花,把錢分了,分散了,就會一貧如洗,導(dǎo)致貧窮、貧困。

  賭博的“賭”,貝者,錢也;者者,人也。人在無所事事時(shí),和錢在一起,玩錢,耍錢,就是賭博。

  玩味錢的結(jié)構(gòu),給人的啟發(fā)實(shí)在不小。錢,用明人鄭暄的話說:“金旁著戈,而且兩個(gè),真殺人之物,而人不自悟也。”君子愛才,要取之有道。取之無道而貪,遲早會有被“殺”的一天。“從來有名士,不用無名錢,”說的就是這個(gè)道理。

  (4)縱向思維(縱深思維或縱深思考)

  任何事物的發(fā)展以及與其他事物的聯(lián)系,總是呈現(xiàn)縱向態(tài)勢和橫向態(tài)勢。縱向態(tài)勢即縱向思維同橫向思維一樣,都是認(rèn)識事物發(fā)展以及與其他事物相聯(lián)系的重要?jiǎng)?chuàng)新思維方式。

  縱向思維,通俗地講,就是按照既定目標(biāo)、方向,在現(xiàn)有基礎(chǔ)上,向縱深領(lǐng)域深化、挖掘的一種創(chuàng)新思維方式。

  老子曰:“挖井7仞而不及泉,廢井也。”(仞是計(jì)量單位,7仞約等于2丈多一點(diǎn))挖井7仞沒有出水,是廢井,而7.1仞出水了,甘泉涌流,就是好井。成功往往只差那么一點(diǎn)。可見,這一點(diǎn),常常就是成功之分。須記住,任何時(shí)候都不能灰心泄氣,灰心泄氣就等于前功盡棄。

  縱深思考的創(chuàng)新思維方法,不僅對我們搞好重大發(fā)明有幫助,有意義,而且對我們加強(qiáng)品德修養(yǎng),塑好人格形象,其影響和作用都是不可低估的。如:

  俗、仙、佛這三個(gè)字,接著《現(xiàn)代漢語詞典》解釋,似乎沒有什么感情色彩,沒有什么新鮮味道。如果我們結(jié)合品德修養(yǎng)實(shí)踐作深入思考,結(jié)果則大不一樣。

  俗:左人右谷。意思一是民以食為天,人是吃五谷雜糧的。二是如果世人的心態(tài)往山谷墜落,那就沒有超凡脫俗,注定是個(gè)凡人,是個(gè)凡夫俗子。

  仙:左人右山。意思一是人要修身養(yǎng)性,必須得到僻靜處,即山里去,只有在僻靜處,到山里修行,才能成仙;二是如果世人的心態(tài),價(jià)值取向,奮斗目標(biāo),一直向上攀登,向山上攀登,向高處攀登,才可能成仙。

  佛:左人右弗。弗即不是。意思就是佛不是凡人,不是一般的人,“人圓即成佛。”所以,六祖慧能說,一念“覺”,即是佛,一念“迷”,便是眾生。

  再如:眼、耳、鼻、舌、心。

  眼:人有兩只眼睛,并且是平行的,所以應(yīng)當(dāng)平等看人。既不能打?yàn)趺籽鄢峡?,也不能學(xué)狗眼看人低。

  耳:人有兩只耳朵,并且左右并列,所以不能偏聽一面之詞。

  鼻:人的鼻端共有兩個(gè)孔,所以不應(yīng)當(dāng)隨著別人一個(gè)鼻孔出氣。

  舌:人只有一條舌頭,所以不能說兩面話,陰一套,陽一套;當(dāng)面一套,背后一套。

  心:人只有一個(gè)心,然而有左右兩個(gè)心房,所以做事不但要為自己著想,也要為別人著想。

  (5)靈感思維

  靈感思維,是指在事物的接觸及思考中,因受到某種啟發(fā)而產(chǎn)生的靈發(fā)性創(chuàng)新思維方式。

  它同頓感思維一樣,是在科學(xué)研究和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常出現(xiàn)和運(yùn)用的一種創(chuàng)新思維方式,也是在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中,人生事業(yè)中經(jīng)常出現(xiàn)和運(yùn)用的一種創(chuàng)新思維方式。

  由于這種創(chuàng)新思維方式具有轉(zhuǎn)瞬即逝的偶發(fā)性,所以,要善于抓住這種稍縱即逝的靈感思維,對此進(jìn)行深入思考和研究,以促使新生事物的應(yīng)運(yùn)而生或疑難問題的解決。

  在這方面,我曾有切身感受,1978年我當(dāng)戰(zhàn)士時(shí),曾為寫一篇說明批評和表揚(yáng)對一個(gè)人的成長進(jìn)步同樣有益處的文章而發(fā)愁。甚至連續(xù)多日吃不好,睡不安。寫了拋,拋了再寫。有一天,我在擔(dān)任連值日員點(diǎn)茶爐燒水的時(shí)候,心頭一亮,豁然開朗,思想火花或者說靈感出現(xiàn)了,于是,一篇富有哲理的隨感——《填料與除渣》應(yīng)用而成了,寄給軍區(qū)的《前進(jìn)報(bào)》后,很快被刊用。領(lǐng)導(dǎo)和同志們看后,一致評價(jià):寓意深刻,哲理性強(qiáng)。

  有創(chuàng)新思維的例子1

  天然牛黃是非常珍貴的藥材,只能從屠宰場上碰巧獲得。這樣偶然得來的東西不可能很多,因此很難得到,也無法滿足制藥的需求。其實(shí),牛黃這種東西,只不過是由于某種異物進(jìn)人了牛的膽囊后,在它的周圍凝聚起許多膽囊分泌物而形成的一種膽結(jié)石。

  一家醫(yī)藥公司的員工們?yōu)榱私鉀Q牛黃供應(yīng)不足的問題,集思廣義,終于聯(lián)想到了“人工育珠既然河蚌經(jīng)過人工將異物放入他的體內(nèi)能培育出珍珠,那么,通過人工把異物放進(jìn)牛的膽囊內(nèi)也同樣能培育出牛黃來。他們設(shè)法找來了一些傷殘的菜牛,把一些異物埋在牛的膽囊里,一年后,果然從牛的膽囊里取出了和天然牛黃完全相同的人工牛黃。

  醫(yī)藥公司員工運(yùn)用聯(lián)想思維的對比聯(lián)想創(chuàng)新思維,在了解到牛黃生成的機(jī)理后,對比人工育珠的過程,聯(lián)想到通過人工將異物放入牛膽內(nèi)形態(tài)牛黃。從而制成了人工牛黃。

  有創(chuàng)新思維的例子2

  在荷蘭的一個(gè)小鎮(zhèn)上,住著一位名叫阿·布魯特的退休老人。他和不少退休老人一樣,每天都是以看電視來消磨時(shí)間。有一天,電視里播放有關(guān)月球探險(xiǎn)的節(jié)目。在電視屏幕上,主持人煞有介事地將月球的地圖攤開,并口若懸河地加以講解。布魯特老八心想:“看這種月球平面圖,效果不好。月球和地球都是圓的,既然有地球儀,同樣也可以有月球儀。地球儀有人買,月球儀肯定也會有人買。”

  于是,老人開始傾注全部精力制造月球儀。當(dāng)?shù)谝慌虑騼x做好以后,老人就在電視和報(bào)紙上刊登廣告。果然不出他所料,世界各地的訂單源源不斷地飛來。從此,他每年靠制造月球儀就可賺一千四百多萬英鎊。老人運(yùn)用的就是伴生聯(lián)想思考法,從地球儀聯(lián)想到月球儀,創(chuàng)造出了大量的財(cái)富。

  
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