創(chuàng)新思維訓(xùn)練
創(chuàng)新思維訓(xùn)練
創(chuàng)新是一個(gè)非常古老的詞。在英文中,這個(gè)創(chuàng)新Innovation,它這個(gè)詞起源于拉丁語。它原意有三層含義,一個(gè),更新。第二,創(chuàng)造新的東西。第三,改變。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家介紹一下關(guān)于創(chuàng)新思維訓(xùn)練,歡迎大家參考和學(xué)習(xí)。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練
人類是一種會(huì)思維的動(dòng)物,思維是人類最主要的秘密,其最大的特點(diǎn)就是能夠創(chuàng)新,即構(gòu)想一種目前現(xiàn)實(shí)中還不存在的東西。對(duì)于個(gè)人來說,創(chuàng)新思維是一種習(xí)慣,要求我們改變舊的思維習(xí)慣而建立起新的思維習(xí)慣。但是思維習(xí)慣的改變和建立,往往需要長期主動(dòng)自覺的訓(xùn)練過程。
一、 建立創(chuàng)新理念
我們正處在一個(gè)高速變化的新時(shí)代,必須建立新的理念才能對(duì)付許多的新情況和新問題。
1、“頭腦就是資源”。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,市場經(jīng)濟(jì)正在蓬勃發(fā)展,市場競爭日趨激烈。而人與人之間的競爭,歸根到底是智力的競爭,是頭腦的競爭。
2、“不斷淘汰自己”。在社會(huì)領(lǐng)域,信息社會(huì)初露端倪,各種信息鋪天蓋地涌過來,使得我們每天都要面臨一個(gè)不斷變化著的嶄新世界。僅僅依靠以往的老經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)無能為力了。
3、“做世界公民”。在全世界的范圍里,“全球化”正在形成一股不可阻擋的潮流,把每個(gè)民族從經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面緊緊地聯(lián)結(jié)在一起。我們?nèi)A夏文化也正在融入人類文明的主流文化。
二、跳出思維定勢
在長期的思維實(shí)踐中,每個(gè)人都形成了自己所慣用的、格式化的思考模型,當(dāng)面臨外界事物或現(xiàn)實(shí)問題的時(shí)候,我們能夠不假思索地把它們納入特定的思維框架,并沿著特定的思維路徑對(duì)它們進(jìn)行思考和處理。這就是思維定勢。
1、跳出“從眾定勢”
從眾定勢的根源在于,人是一種群居性的動(dòng)物,為了維持群體生活,每個(gè)人都必須在行動(dòng)上奉行“個(gè)人服從群體,少數(shù)服從多數(shù)”的準(zhǔn)則;然而這個(gè)準(zhǔn)則不久便會(huì)成為普遍的思維原則而成為“從眾定勢”。
從眾定勢使得個(gè)人有歸宿感和安全感,以眾人之是非為是非,人云亦云隨大流,即使錯(cuò)了,也無須獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任。人們大部分的行為選擇其實(shí)都是從眾的結(jié)果,而很少經(jīng)過自己獨(dú)立的深思熟慮。
在傳統(tǒng)社會(huì)中,統(tǒng)治階級(jí)不斷強(qiáng)化人們的從眾定勢,因而排斥那些驚世駭俗的言行和特立獨(dú)行的人物。
2、 跳出“經(jīng)驗(yàn)定勢”
經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新思維的關(guān)系,是個(gè)較為復(fù)雜的問題。經(jīng)驗(yàn)具有不斷增長、不斷更新的特點(diǎn),從而有可能使我們看到它們的相對(duì)性,經(jīng)過比較發(fā)現(xiàn)其局限性,進(jìn)而開闊眼界,增強(qiáng)創(chuàng)新能力。經(jīng)驗(yàn)又是相對(duì)穩(wěn)定的,因而又有可能導(dǎo)致對(duì)它們的崇拜,形成固定的思維模式,由此削弱想像力,造成創(chuàng)新能力的下降。
思維上的“經(jīng)驗(yàn)定勢”在以下方面構(gòu)成了“思維枷鎖”。第一,經(jīng)驗(yàn)本身是一種限定或框架,“任何肯定即否定”,因而使人難以想到框架之外的事物;第二,以往的經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)并不能完全吻合,也不一定能適用于現(xiàn)在和未來,因此扼殺人的創(chuàng)新思維。
為弱化“經(jīng)驗(yàn)定勢”,或從根本上阻止其形成,人們應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練,以便靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),讓它們與自己的智慧同步增長。
三、拓展思維視角
“視角”就是思考問題的角度、層面、路線或立場。應(yīng)該盡量多地增加頭腦中的思維視角,學(xué)會(huì)從多種角度觀察同一個(gè)問題。
1、換位思維
我們觀察和思考外界的事物,總是習(xí)慣以自我為中心,用我的目的、我的需要、我的態(tài)度、我的價(jià)值觀念、情感偏好、審美情趣等等,作為“標(biāo)準(zhǔn)尺度”去衡量外來的事物和觀念。
“他人視角”要求我們,在思維過程中盡力擺脫“自我”的狹小天地,走出“圍城”,從別人的角度,站在“城外”,對(duì)同一事物和觀念進(jìn)行一番思考,發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意的苗頭。
任何群體總是由個(gè)人組成的,但是,對(duì)于同一個(gè)事物,從個(gè)人的視角和從群體的視角,往往會(huì)得出不同的結(jié)論。
2、流變思維
世界在不停地變動(dòng),但是在思考問題的時(shí)候,人們 往往忘記了變化,而只從一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上思考,于是失去了許多創(chuàng)新的時(shí)機(jī)。
如果能夠?qū)θ魏我粋€(gè)事物都從三個(gè)時(shí)間點(diǎn)上來思考,即“現(xiàn)在”、“過去”、“未來”,我們的眼界就能大大擴(kuò)展,看到許多只從一個(gè)視角永遠(yuǎn)看不到的新東西。
這正是《誰動(dòng)了我的奶酪》這本書所強(qiáng)調(diào)的地方,也是它暢銷的主要原因:及早注意奶酪的微小變化;尋找新奶酪比停留原地更安全;想象自己正在享用新奶酪。
四、激發(fā)思維潛能
人類的大腦是世界上最復(fù)雜的、也是效率最高的信息處理系統(tǒng)。它的重量只有1600克左右,其中卻包含著100多億個(gè)神經(jīng)元;在這些神經(jīng)元的周圍還有一千多億個(gè)膠質(zhì)細(xì)胞。人腦的存儲(chǔ)量大得驚人,在從出生到老年的漫長歲月中,我們的大腦足以記錄每秒鐘1000個(gè)信息單位,也就是說,我們能夠記住從小到大周圍所發(fā)生的一切事情。
1、良性暗示
暗示又可分為積極的暗示即“良性暗示”、消極的暗示即“負(fù)面暗示”。學(xué)者們認(rèn)為,暗示通過顯意識(shí)進(jìn)入潛意識(shí),到達(dá)意識(shí)的深層部分。從這個(gè)方面講,潛意識(shí)乃是暗示的積累與沉淀。它深刻地,從根本上影響著、折射著、塑造著人的生命。暗示在深層潛意識(shí)中深沉地潛伏著,廣大地彌漫著、持久地延續(xù)著、多方地溝通著。與顯意識(shí)相比,潛意識(shí)平時(shí)處于壓抑狀態(tài),暗示積淀的各種各樣的圖景處在被壓抑、被封鎖、被束縛、少自由、被控制狀態(tài)。遇到偶然的機(jī)會(huì),也會(huì)冒出來,在意識(shí)中出現(xiàn),其表現(xiàn)形式即為靈感、直覺、想象等。
積極暗示能夠開發(fā)頭腦中的思維潛能,應(yīng)該盡可能多地從周圍環(huán)境和別人那里得到積極暗示,或者直截了當(dāng)?shù)貙?duì)自己進(jìn)行良性暗示,同時(shí)要拒絕和拋棄那些壓抑思維潛能的消極暗示。
2、快樂心靈
" 快樂"與"幸福"含義相同,在許多種語言中,二者都是使用同一個(gè)詞來表示的。快樂在我們看來是有價(jià)值的東西,是人生追求的重要目標(biāo),甚至可以說是最重要的目標(biāo);中外歷史上很多著名的倫理學(xué)家,都把"最大多數(shù)人的最大幸福(快樂)"當(dāng)作全社會(huì)的追求目標(biāo),用來衡量各類事物是否有價(jià)值及其價(jià)值大小的最終標(biāo)準(zhǔn)。
快樂,說到底是心理快樂,是主體自我感覺到的一種自在、舒服的心理狀態(tài)。快樂自身與引起快樂的原因是兩回事,快樂可以由物質(zhì)性的東西引起,但是快樂本身卻不是物質(zhì)性的東西,而是精神性的東西。既然人們都認(rèn)為快樂是有價(jià)值的,那么,怎樣才能得到快樂呢?初看起來,這個(gè)問題很簡單。快樂是由許多不同的事物引起的,只要我們確認(rèn)了那些作為快樂原因的事物,并且想方設(shè)法得到它們,我們不就能夠在那些事物的刺激下獲得快樂了嗎?所謂"尋找快樂 ",不過是尋找那些能夠引起快樂的事物罷了!
3、頭腦風(fēng)暴
原意為用腦力去沖擊某一問題。作為一種創(chuàng)造方法,它在韋氏國際大字典中被定義為:一組人員通過開會(huì)方式對(duì)某一特定問題出謀獻(xiàn)策,群策群力,解決問題。這種方法的特點(diǎn)是:克服心理障礙,思維自由奔放,打破常規(guī),激發(fā)創(chuàng)造性的思維活動(dòng),獲得新觀念,并創(chuàng)造性地解決問題。奧斯本創(chuàng)建此法最初是用在廣告的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)活動(dòng)中。取得了很大成功。后經(jīng)本人不斷改進(jìn)和泰勒、帕內(nèi)斯、戈登等人完善和發(fā)展,終于成為世界范圍內(nèi)應(yīng)用最廣泛、最普及的集體創(chuàng)造方法,在技術(shù)革新,管理革新、社會(huì)問題的處理、預(yù)測、規(guī)劃等許多領(lǐng)域都顯示了它的威力。
頭腦風(fēng)暴法何以能激發(fā)創(chuàng)造思維?根據(jù)奧斯本本人及研究者的看法,主要有以下幾點(diǎn):
第一,聯(lián)想反應(yīng)聯(lián)想是產(chǎn)生新觀念的基本過程。在集體討論問題的過程中,每人提出一個(gè)新觀念,都能引發(fā)他人的聯(lián)想。相繼提出一串的新觀念,產(chǎn)生連鎖反應(yīng),形成新觀念堆,為創(chuàng)造性地解決問題提供了更多的可能性。
第二,熱情感染在不受任何限制的情況下,集體討論問題能激發(fā)人的熱情。人人自由發(fā)言、互相影響、互相感染,能形成熱潮,突破固有觀念的束縛,最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造性的思維能力。
第三,競爭意識(shí)在有競爭意識(shí)的情況下,人人爭先恐后,競相發(fā)言,不斷地開動(dòng)思維機(jī)器,力求有獨(dú)到見解,新奇觀念。心理學(xué)的原理告訴我們,人類有爭強(qiáng)好勝心理,在有競爭意識(shí)的情況下,人的心理活動(dòng)效率可增加50%或更多。
第四,個(gè)人欲望在集體討論解決問題過程中,個(gè)人的欲望自由,不受任何干預(yù)和控制,是非常重要的。頭腦風(fēng)暴法有一條原則,不得批評(píng)他人的發(fā)言,甚至不許有任何懷疑的表情,動(dòng)作、神色。這就能使每個(gè)人暢所欲言,提出大量的新觀念。
最后,我們應(yīng)該牢記的是──創(chuàng)新思維是習(xí)慣,關(guān)鍵在于科學(xué)訓(xùn)練;有了創(chuàng)意必須立即行動(dòng)!