創(chuàng)新是一個(gè)非常古老的詞。在英文中，這個(gè)創(chuàng)新Innovation，它這個(gè)詞起源于拉丁語(yǔ)。它原意有三層含義，一個(gè)，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家介紹一下關(guān)于創(chuàng)新思維訓(xùn)練的價(jià)值問(wèn)題，歡迎大家參考和學(xué)習(xí)。

　　創(chuàng)新思維訓(xùn)練的價(jià)值是創(chuàng)新思維訓(xùn)練中最基本的問(wèn)題之一，它是人們進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練所遇到的實(shí)實(shí)在在而又必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。但是，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，這個(gè)問(wèn)題被當(dāng)作了簡(jiǎn)單而不證自明的問(wèn)題。其實(shí)價(jià)值是與需要緊密相關(guān)的，它是客體在滿足主體的需要時(shí)向主體呈現(xiàn)出的意義?？梢?jiàn)，價(jià)值的根源在于主題需要的出現(xiàn)，價(jià)值的表現(xiàn)在于客體對(duì)主題需要的滿足。所以價(jià)值是主體與客體之間的一種特殊關(guān)系，它屬于關(guān)系范疇，不屬于實(shí)體范疇。

　　創(chuàng)新思維訓(xùn)練作為一種客體存在，在與眾多價(jià)值主體(教師、學(xué)生)相互作用的過(guò)程中，表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值形態(tài)十分復(fù)雜。經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，可以發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新思維訓(xùn)練針對(duì)不同的價(jià)值主體至少包括三方面的價(jià)值：

　　1.社會(huì)性價(jià)值。是指創(chuàng)新思維訓(xùn)練對(duì)一定社會(huì)的存在及其發(fā)展所呈現(xiàn)出的意義。創(chuàng)新思維訓(xùn)練著眼于人類創(chuàng)造精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，把一個(gè)個(gè)“自然人”提升 “社會(huì)人”“文化人”“創(chuàng)造人”，使他們成為既能秉承人類文明成果、又能運(yùn)用創(chuàng)新智慧和力量推動(dòng)人類文明進(jìn)程的主體責(zé)任人。這滿足了人類文明賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)與精神條件的需要，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)程，是創(chuàng)新思維訓(xùn)練社會(huì)性價(jià)值的集中體現(xiàn)。

　　2.個(gè)人價(jià)值。創(chuàng)新思維訓(xùn)練不僅具有社會(huì)性價(jià)值，而且對(duì)于人類個(gè)體的存在和發(fā)展也具有重要的意義。這種意義就是創(chuàng)新思維訓(xùn)練個(gè)體性價(jià)值的體現(xiàn)。一個(gè)人要生存，要發(fā)展，要享受生活的幸福，首要的條件是個(gè)人要具備創(chuàng)新生活和享受生活的能力。作文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，是最富有個(gè)性的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性活動(dòng)，其能力的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、融會(huì)貫通的過(guò)程。

　　這種能力，只有通過(guò)教育，尤其是學(xué)校的創(chuàng)新思維訓(xùn)練才能得以有效的培養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新思維訓(xùn)練之所以被人們廣泛重視，主要是因?yàn)樗軌蛸x予個(gè)體生存，發(fā)展的能力，能夠改善一個(gè)人的創(chuàng)新精神的面貌，能夠提升一個(gè)人的創(chuàng)新實(shí)踐水準(zhǔn)，能夠關(guān)照個(gè)體生活的意義和質(zhì)量。

　　下面學(xué)習(xí)啦小編再為大家介紹一下關(guān)于創(chuàng)新思維的三個(gè)階段，歡迎大家繼續(xù)閱讀下去。

　　創(chuàng)新思維形成過(guò)程大致可分為三個(gè)階段：

　　1.存儲(chǔ)準(zhǔn)備階段。這一階段就是明確要解決的問(wèn)題，圍繞問(wèn)題收集信息，并試圖使之概括化和系統(tǒng)化，使問(wèn)題和信息在腦細(xì)胞及神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中留下印記。人腦的信息存儲(chǔ)和積累是誘發(fā)創(chuàng)新思維的先決條件，存儲(chǔ)愈多，誘發(fā)愈多，任何一項(xiàng)創(chuàng)造發(fā)明都需要一個(gè)準(zhǔn)備過(guò)程，只是時(shí)間長(zhǎng)短不一而已。

　　2.思想加工階段。在圍繞問(wèn)題進(jìn)行積極的思索時(shí)，人腦會(huì)不斷地對(duì)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的遞質(zhì)、突觸、受體進(jìn)行能量積累，為產(chǎn)生新的信息而動(dòng)作。這一階段人腦能總體上根據(jù)各種感覺(jué)、知覺(jué)、表象提供的信息，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，使大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的綜合、創(chuàng)造力有超前力量和自覺(jué)性。在準(zhǔn)備之后，一種研究的進(jìn)行或一個(gè)問(wèn)題的解決，難以一蹴而就，往往需經(jīng)過(guò)探究嘗試。故這一階段也常常叫做探索解決問(wèn)題的潛伏期、孕育階段。

　　3.頓悟階段。人腦有意無(wú)意地突然出現(xiàn)某些新的形象、新的思想，使一些長(zhǎng)久未能解決的問(wèn)題在突然之間得以解決。進(jìn)入這一階段，問(wèn)題的解決一下子變得豁然開(kāi)朗。創(chuàng)造主體突然間被特定情景下的某一特定啟發(fā)喚醒，創(chuàng)新意識(shí)猛然被發(fā)現(xiàn)，以前的困擾頓時(shí)一一化解，問(wèn)題順利解決。這一階段是創(chuàng)新思維的重要階段，被稱為“直覺(jué)的躍進(jìn)”、 “思想上的光芒”。這一階段客觀上是由于重要信息的啟示、艱苦不懈的思索;主觀上是由于孕育階段內(nèi)，研究者未全身心投入去思考，從而使無(wú)意識(shí)思維處于積極活動(dòng)狀態(tài)，不象專注思索時(shí)思維按照特定方向運(yùn)行，這時(shí)思維范圍擴(kuò)大，思想信息相互聯(lián)系并相互影響，為問(wèn)題的解決提供了良好的條件。