發(fā)散式思維的形式
發(fā)散式思維的形式
發(fā)散式思維是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。有關(guān)發(fā)散式思維的形式你知道多少呢?下面是學(xué)習啦小編整理的發(fā)散式思維的形式相關(guān)資料，一起來看看吧!
發(fā)散式思維的形式
立體思維
思考問題時跳出點、線、面的限制，立體式進行思維。立體綠化：屋頂花園增加綠化面積、減少占地改善環(huán)境、凈化空氣。立體農(nóng)業(yè)、間作：如玉米地種綠豆、高粱地里種花生等立體森林：高大喬木下種灌木、灌木下種草，草下種食用菌。立體漁業(yè)：網(wǎng)箱養(yǎng)魚充分利用水面、水體立體開發(fā)資源：煤、石頭、開發(fā)產(chǎn)品。
平面思維
以構(gòu)思二維平面圖形為特點的發(fā)散思維形式如用一支筆一張紙一筆畫出圓心和圓周。這種不連續(xù)的圖形是難以一筆畫出的。
逆向思維
背逆通常的思考方法。從相反方向思考問題的方法，也叫做反向思維。
因為客觀世界上許多事物之間甲能產(chǎn)生乙，乙也能產(chǎn)生甲。如：化學(xué)能能產(chǎn)生電能據(jù)此意大利科學(xué)家伏特1800年發(fā)明了伏打電池。反過來電能也能產(chǎn)生化學(xué)能，通過電解，英國化學(xué)家戴維1807年發(fā)現(xiàn)了鉀、鈉、鈣、鎂、鍶、鋇、硼等七種元素。
如說話聲音高低能引起金屬片相應(yīng)的振動，相反金屬片的振動也可以引起聲音高低的變化。愛迪生在對電話的改進中，發(fā)明制造了世界上第一臺留聲機。
那么如何進行逆向思維呢?
1)就事物依存的條件逆向思考，如小孩掉進水里，把人從水中救起，是使人脫離水，司馬光救人是打破缸，使水脫離人，這就是逆向思維。
2)就事物發(fā)展的過程逆向思考，如人上樓梯是人走路，而電梯是路走，人不動。
3)就事物的位置逆向思考，如開展假如“我是某某”活動。
4)就事物的結(jié)果逆向思考，據(jù)說俄國大作家托爾斯泰設(shè)計了這樣一道題：
從前有個農(nóng)夫，死后留下了一些牛，，他在遺書中寫道：妻子得全部牛的半數(shù)加半頭;長子得剩下的牛的半數(shù)加半頭，正好是妻子所得的一半;次子得還剩下的牛的半數(shù)加半頭，正好是長子的一半;長女分給最后剩下的半數(shù)加半頭正好等于次子所得牛的一半。結(jié)果一頭牛也沒殺，也沒剩下，問農(nóng)夫總共留下多少頭牛?
在商業(yè)營銷運作中，也常有逆向思維應(yīng)用：如做鐘表生意的都喜歡說自己的表準，而一個表廠卻說他們的表不夠準每天會有1秒的誤差，不但沒有失去顧客，反而大家非常認可，踴躍購買;用8根火柴作2個正方形和4個三角形(火柴不能彎曲和折斷)。
一般在正方形中作三角形都容易從對角線入手，但對角線的長度大于正方形的邊長，所以反過來想，又組成三角形，又有相同的邊長，那就要錯開對角線。
側(cè)向思維
從與問題相距很遠的事物中受到啟示，從而解決問題的思維方式。例1：19世紀末，法國園藝學(xué)家莫尼哀從植物的盤根錯節(jié)想到水泥加固的例子。當一個人為某一問題苦苦思索時，在大腦里形成了一種優(yōu)勢灶，一旦受到其他事物的啟發(fā)，就很容易與這個優(yōu)勢灶產(chǎn)生相聯(lián)系的反映，從而解決問題。
橫向思維
相對于縱向思維而言的一種思維形式?？v向思維是按邏輯推理的方法直上直下的收斂性思維。而橫向思維是當縱向思維受挫時，從橫向?qū)ふ覇栴}答案。正象時間是一維的，空間是多維的一樣，橫向思維與縱向思維則代表了一維與多維的互補。最早提出橫向思維概念的是英國學(xué)者德博諾。他創(chuàng)立橫向思維概念的目的是針對縱向思維的缺陷提出與之互補的對立的思維方法。
多路思維
解決問題時不是一條路走到黑，而是從多角度、多方面思考，這是發(fā)散思維最一般的形式(逆向、側(cè)向、橫向思維是其中的特殊形式)。
組合思維
從某一事物出發(fā)，以此為發(fā)散點，盡可能多地與另一(或一些)事物聯(lián)結(jié)成具有新價值(或附加價值)的新事物的思維方式。
第一次大組合是牛頓組合了開普勒天體運行三定律和伽利略的物體垂直運動與水平運動規(guī)律，從而創(chuàng)造了經(jīng)典力學(xué)，引起了以蒸汽機為標志的技術(shù)革命;第二次大組合是麥克斯韋組合了法拉第的電磁感應(yīng)理論和拉格朗日、哈密爾頓的數(shù)學(xué)方法，創(chuàng)造了更加完備的電磁理論，因此引發(fā)了以發(fā)電機、電動機為標志的技術(shù)革命;第三次大組合是狄拉克組合了愛因斯坦的相對論和薛定鄂方程，創(chuàng)造了相對量子力學(xué)，引起了以原子能技術(shù)和電子計算機技術(shù)為標志的新技術(shù)革命。所以愛因斯坦說過：“……組合作用似乎是創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征。”
在科學(xué)界、商業(yè)和其他行業(yè)都有大量的組合創(chuàng)造的實例。當然組合不是隨心所欲的拼湊，必須遵循一定的科學(xué)規(guī)律的有機的最佳組合。中國思維魔王許國泰所創(chuàng)造的信息交合法就是進行組合思維的很好的工具。
發(fā)散式思維的一般方法
材料發(fā)散法——以某個物品盡可能多的“材料”，以其為發(fā)散點，設(shè)想它的多種用途。
功能發(fā)散法——從某事物的功能出發(fā)，構(gòu)想出獲得該功能的各種可能性。
結(jié)構(gòu)發(fā)散法——以某事物的結(jié)構(gòu)為發(fā)散點，設(shè)想出利用該結(jié)構(gòu)的各種可能性。
形態(tài)發(fā)散法——以事物的形態(tài)為發(fā)散點，設(shè)想出利用某種形態(tài)的各種可能性。
組合發(fā)散法——以某事物為發(fā)散點，盡可能多地把它與別的事物進行組合成新事物。
方法發(fā)散法——以某種方法為發(fā)散點，設(shè)想出利用方法的各種可能性。
因果發(fā)散法——以某個事物發(fā)展的結(jié)果為發(fā)散點，推測出造成該結(jié)果的各種原因，或者由原因推測出可能產(chǎn)生的各種結(jié)果。
匯聚式思維和發(fā)散式思維
深植于我們文化心理結(jié)構(gòu)中的，是強調(diào)以邏輯和演繹法為基礎(chǔ)的思 維方式。心理學(xué)家理査德•尼斯波特(Richard Nisbett)研究東西方文化中解決問題的不同方式，他竟然提出有“思維地理學(xué)”存在。無論問題存在于物理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)還是歷史學(xué)領(lǐng)域，西方人解決問題的方式是采集一組外界數(shù)據(jù)，對其進行分析，然后得出唯一答案。偶爾我們會發(fā)現(xiàn)，最好的答案其實并非最正確的答案，我們也許不得不在幾個同樣有效的方法中選擇一個。上一次你跟5位朋友關(guān)于去哪里吃飯而達成一致的意見，就是一個很好的例子。集體思維傾向于匯聚，從而得到唯一的結(jié)果.
在現(xiàn)有方式中進行選擇，匯聚式思維是最實用的方法。然而，匯聚 式思維并不擅長探査未來或創(chuàng)造新的可能性。想象一個漏斗，開口較大的那端代表范圍很廣的初始可能性，而開口較小的那端則代表經(jīng)仔細匯聚后的解決方案。很明顯，這是盛滿一支試管或者找出一系列精雕細琢式解決方案的最有效途徑。
如果解決問題的匯聚階段能夠推動我們找到解決方案，那發(fā)散式思 維的目的就是增大可能性以創(chuàng)造新選擇。這些也許是對消費者行為的不同見解，也許是對提供新產(chǎn)品的另類遠見，或者是從創(chuàng)造互動體驗的不同方式中所做的選擇。通過測試相互矛盾的想法，更有可能得到更大膽、更能創(chuàng)造性地打破常規(guī)、更引人注目的結(jié)果。兩度獲得諾貝爾獎的萊納斯•鮑林(Linus Pauling)說得最好：“為了有個好主意，必須先有很多想法。”
但是我們的想法仍然要切合實際。更多選擇意味著更復(fù)雜，這就使 事情變得更困難，對于從事控制預(yù)算和監(jiān)控進度的人來說尤其如此。多數(shù)企業(yè)的自然傾向是篩選過濾問題，并限制選項以支持顯而易見的漸進 式增長。雖然這種傾向在短期內(nèi)也許更有效，但是長遠來看，這會讓組織變得保守、僵化、經(jīng)不起外在改變游戲規(guī)則的想法的沖擊。發(fā)散式思維是創(chuàng)新的途徑，而不是障礙
那么，此處的要點并不是要我們都必須變成右腦藝術(shù)家，以實踐發(fā) 散式思維，并抱有一種結(jié)果終究會好的樂天態(tài)度。設(shè)計教育對藝術(shù)和工 程同等重視是有充分理由的。更準確地說，設(shè)計思考者所采用的過程, 看起來像是發(fā)散階段和匯聚階段的規(guī)律交替，每個重復(fù)的過程與前一次相比都會更聚焦，也更關(guān)注細節(jié)。在發(fā)散階段，新選擇會出現(xiàn)。在匯聚階段則恰恰相反：現(xiàn)在該是淘汰選項，做出選擇的時候了。放棄曾經(jīng)很有希望的想法是件痛苦的事，在這種情況下，項目負責人的協(xié)調(diào)與交際能力通常要經(jīng)受考驗。威廉•?？思{(William Faulkner)在回答什么是寫作中最困難的部分時說道：“剔除你的得意之筆。”
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