關于發(fā)散思維的作文有哪些
關于發(fā)散思維的作文有哪些
發(fā)散型思維，又叫輻射思維，指從同一個目標出發(fā)，沿著各種不同的方向去思考，以探求多種答案的思維。其質量的高低，常從流暢性(數(shù)量)、變通性(角度)、獨特性(作用)三個方面去加以衡量。該思維運用到作文中，即是發(fā)散型思維作文。下面小編為你整理關于發(fā)散思維的作文，希望能幫到你。
發(fā)散思維作文篇一
水，靈動的歷史
“黃河之水天上來，奔流到海不復還”，自唐古拉山脈，黃河九曲十八彎，一瀉千里，澆灌出華夏沃土，孕育了仰韶文明。
黃河一次又一次地改道，洶涌的河水一次次向人類張開血盆大口。黃河邊上滿目瘡痍，遍野都是饑民。然而，水給人們帶來深重災難，也賦予人類以靈性。大禹治水，驚嘆于自然，懾服于天地。
“渭流漲膩，棄脂水也。”明智的渭河水啊，早早就彈起了秦亡的前奏。一統(tǒng)天下的功高蓋世終究湮沒在渭河東去的流水中。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”悲壯的旋律，讓我們仿佛又覺置身于當年那濃煙滾滾，旌旗紛飛，殺聲震天的壯麗場面中。是可歌可泣的歷史，賦予了水無盡的雄渾;是水，演繹了一曲曲英雄頌歌。
南北朝久遠的笛韻笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依舊汩汩流淌著四朝的繁華。但一聲聲的喪國之鐘卻永遠打破了秦淮河曉風殘月的美景。只留下一絲惆悵，供后人去憑悼，去哀念。
“盡道隋亡為此河”京杭運河早早地就敲出了隋朝的末音。“水殿龍舟事”結束了這個短命的王朝。
“這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪”一聲炮響，滾滾的珠江水也要為洶涌的鐵騎讓道，中國的河流開始流淌出悲哀的淚水。
有人說，三四十年代，中國河流流淌的是血水，是淚水，殷紅的鮮血染紅了大江，卻也渲染出一個紅彤彤的新中國。
曾幾何時，一個主題為“環(huán)境污染”的民謠在河南一帶流傳開來“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水質變壞，80年代魚蝦絕代，90年代身心受害……”工業(yè)的迅速發(fā)展，帶來了中國經濟的突飛猛進，卻也玷污了河水原本澄澈的面容，掩蓋了它的麗姿。
然而，新世紀，中國又重新流淌出清流，秦淮河、西湖的治理已初見成效。中國的水，在經歷了一番磨難，一朝洗禮后，又恢復了它的源源本本，是中國經濟的迅速發(fā)展洗滌了它的容顏。
水，流過歷史，穿越了它時光的沉淀，流淌出它的變遷與更迭。我們面對著水，悼古懷今，從水中汲取靈性，又去激發(fā)斗志，那么，這水又將怎樣穿越今天，奔向未來?我們的子孫又將面對一個怎樣的世界?
水，流過歷史……
本文則是采用縱向立意法的典范之作，河水流淌，承載著歷史的變遷，千古興衰盡在悠悠河水之中。作者以河為媒介，敘述了歷代王朝的興盛與衰敗，記載了中國的發(fā)展史。一曲河南民謠敲響了環(huán)境污染的警鐘，具有時代特色，提高了文章的立意。末段面對歲月河，以史為鑒，發(fā)出對未來的思考。讀來余味無窮。
發(fā)散思維作文篇二
孤獨的人養(yǎng)著一只精神的孔雀
我有一個仕途上的朋友，因為受賄被判了刑，在獄中感到無聊就看書寫文章，后來竟寫上了癮，不斷有佳作發(fā)表，出獄后竟成了一個小有名氣的作家。所有人都以為他會借此東山再起，他卻看淡名利，賣了城里的房子，到偏僻的鄉(xiāng)下定居，種點小菜，養(yǎng)點小雞小鴨，然后專心寫作。面對人們的疑惑，他說，他愛上了孤獨。
他說在監(jiān)獄里他感受到了失去自由的痛苦，但同時獲得了一份心靈的寧靜。
法國的薩米耶·德梅斯特寫過一本書——《在自己房間里的旅行》，他在寫這本書時還是一位年輕的貴族軍官，因為年少氣盛去私斗，被判禁足42天。軍令、屋墻雖然可以禁錮身體的移動，卻無法禁止心靈的旅行。他把這段日子看作一次美妙的旅行，在為期42天的禁足生活里，他寫下了42篇隨感。這次小小的旅行，讓他原本麻木的思想變得敏銳，讓原本狂妄自大的他變得謙卑自抑，讓原本郁悶不堪的禁足，脫胎成了一場輕松而富有哲理的心靈探索。
由此可見，人都有一個更好的“自我”，那個“自我”要在獨處時才能被自己窺見，才能被自己尋找回來。對于有時機發(fā)現(xiàn)“自我”的人，在孤獨中行走，在孤獨中思索將是人生中非常美妙的一種體驗。可是我們大多數(shù)人面對被禁足這樣的郁悶事，十有八九都會感到煩躁不安，一心想逃離出去。其實倘若能換種心情去對待，像那個監(jiān)獄里的朋友和薩米耶·德梅斯特一樣，能漸漸習慣孤獨，安心讀書、思考、寫作或者借用別的有意義的事情來驅趕寂寞煩悶，可能最后也會像他們一樣在孤獨中品出一份詩意和禪意來。其實細細想來，有時孤獨寂寞不一定是壞事，極有可能是創(chuàng)造另一種全新生活的契機，會讓你靜下心去思考更多深層次的問題。
近日閑讀《豐子愷文集》，文集里收集了他大量的日記書信，有一段文字讀后久久縈繞心間：“上午有課，下午無事。與三兒到圩買冬筍煮之，復加以蛋，甚美。飲三花酒二杯，吃飯三碗。”
私下猜想，那日豐子愷先生心情一定甚好，只冬筍，加些蛋，便成美食。有美食，添酒小酌，酒后，飯三碗。雖已無法追尋當年他因何事而欣喜，但能料想彼時的他心境純美，超然萬物，興許那日并無閑事掛心頭，亦無病痛纏于身吧!
日記書信里有諸多細碎的家長里短、生老病死等記錄，從中可窺見豐子愷那幾年的生活并不輕松。那幾年剛好遇戰(zhàn)事頻發(fā)，工作忙碌，加之足病牙病、感冒肺病屢屢光顧于他，妻子兒女又多病多災，再加經濟窘迫，需時常向友人借錢聊以度日……
在那樣的烽火年代，盡管物質匱乏、身體欠佳，可豐子愷先生終日能達觀面對，幾乎日日不忘記錄生活點滴，工作之余還堅持看書、畫畫、寫散文，想來，已是相當不易。他在《病中作》一詩中記道：“歲晚命運惡，病肺又病足。日夜臥病榻，食面或食粥。切勿訴苦悶，寂寞便是福。”在他眼里，寂寞是上天賜予人的清福，若是一個人能守得住寂寞，寂寞便會開花，這是寂寞予人最大的回報。
雪小禪說：“更多時候，孤獨的人都養(yǎng)著一只精神的孔雀，獨自在自己的精神花園里散步。”那些身陷孤獨而不感寂寞和無聊的人，他們一定有著強大的精神在支撐著自己，才使自己在最孤寂的時候也不凋落，在身處絕境時內心依然堅定著一份執(zhí)著的信念。因為他們向往在孤獨中完成一次涅槃，變成那只最美的孔雀。
發(fā)散思維作文篇三
說 孝
俗話說：百善孝為先。唐代詩人孟郊《游子吟》中“誰言寸草心，報得三春暉”這兩句詩，更是生動地寫出了天下兒女對父母大愛的孝敬之情。孝，就是對父母養(yǎng)育之恩的回報，孝是不需要理由的。古今中外，舉凡功成名就流芳百世者，莫不倡孝行孝，為世人敬仰。
孝是恭敬。《論語·季氏》中說：“(子)嘗獨立，鯉趨而過庭。”孔鯉看到自己的老爸孔夫子站在庭院中，就小步快走以示恭敬。“趨庭”一詞后世也成為兒女尊敬父母的代名詞。圓舞曲之王小施特勞斯在成名后，親自指揮樂團把《母親的心》一曲深情地獻給了含辛茹苦獨自把他帶大的母親瑪利亞。小施特勞斯還指揮演奏了父親老施特勞斯創(chuàng)作的經典舞曲《萊茵河畔迷人的歌聲》，把它獻給拋棄了他們母子并且因嫉妒自己的才華而經常打壓自己的老爸。小施特勞斯真誠地說：“因為沒有父親就沒有我的生命。父親是我一輩子值得崇拜的人!”小施特勞斯虔敬的孝情打動了圓舞曲之父老施特勞斯，最終他們一家重歸于好。
孝是感恩。漢孝文帝劉恒是漢高祖劉邦的第四子，是薄太后所生。他即位后，日理萬機，但在母親薄太后臥病三年期間，作為一個皇帝，劉恒侍奉母親從不懈怠，常常整夜衣不解帶，守在母親身邊。母親所服的湯藥，他總要親口嘗過后才放心地讓母親服用。漢孝文帝劉恒倡導以孝治天下，他感恩母親的仁孝行為更是成為天下楷模。世界首富比爾·蓋茨富甲天下后，始終對父母深懷感恩之情。他曾這樣說：“天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母!”感動中國人物律師田世國，捐腎挽救身患尿毒癥晚期的母親，成為家諭戶曉的孝子。感動中國人物大學生孟佩杰，帶著癱瘓在床的母親上大學，她一邊求學，一邊打工伺候母親。她說：“我只不過做了每個女兒都會做的事。”
孝是忠誠。司馬遷遵循父親司馬談的臨終遺命，繼任太史令，雖遭腐刑而不敢忘先父遺命，發(fā)憤著書，終成巨著《史記》?；咎m面對年邁的父親，挺身而出，女扮男裝，殺敵立功，演繹了千古流傳的忠孝傳奇。岳飛不忘母親所刺的“盡忠報國”的教誨，堅定地投身保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗中，成為世代名揚的民族英雄。樸槿惠在母親遇刺身亡后毅然代行“第一夫人”的職責，在父親遇刺身亡后她孤獨隱忍，常思報國，終于成為韓國歷史上首位女總統(tǒng)。她說：“我沒有父母，沒有丈夫，沒有子女，國家是我唯一希望服務的對象!”
儒家經典《孝經》開宗明義章提到：“夫孝，德之本也。……夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”先哲所言極是，人生在世，就應該懷揣一顆孝心上路。
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