經(jīng)典的發(fā)散思維案例
基于吉爾福特關(guān)于創(chuàng)新思維的核心是發(fā)散思維的觀點，培養(yǎng)發(fā)散思維成為培養(yǎng)創(chuàng)新思維的突破口。下面小編為你整理經(jīng)典的發(fā)散思維案例，希望能幫到你。
人類歷史上經(jīng)典的發(fā)散思維的案例1
老師問同學(xué)：“樹上有10只鳥，開槍打死1只，還剩幾只?”
這是一個傳統(tǒng)的腦筋急轉(zhuǎn)彎題目，不夠聰明的人會老老實實地回答“還剩9只”，聰明的人回回答“1只不剩”，但是有個孩子卻是這樣反應(yīng)的。
他反問：“是無聲手槍嗎?”
“不是?！?/p>
“槍聲有多大?”
“80分貝至100分貝。”
“那就是會震得耳朵疼?”
“是。”
“在這個城市里打鳥犯不犯法?
“不犯?！?/p>
“您確定那只鳥真的被打死啦?”
“確定。”老師已經(jīng)不耐煩了，“擺脫，你告訴我還剩幾只就行了，OK?”
“OK，樹上的鳥里有沒有聾子?”
“沒有?！?/p>
“有沒有關(guān)在籠子里的?”
“沒有。”
“邊上還有沒有其他的樹，樹上還有沒有其他的鳥?”
“沒有。”
“有沒有殘疾的鳥或餓的飛不動的鳥?”
“沒有?！?/p>
“算不算懷孕肚子里的小鳥?”
“不算?！?/p>
“打鳥的人眼睛有沒有花?保證是10只?”
“沒有花，就10只。”
老師已經(jīng)滿頭大汗，但那個孩子還在繼續(xù)問：“有沒有傻得不怕死的?”
“都怕死?！?/p>
“會不會一槍打死兩只?”
“不會。”
“所有的鳥都可以自由活動嗎?，有沒有鳥巢?里邊有沒有不會飛的小鳥?”
“沒有鳥巢。所有的鳥都可以自由活動。”
“如果您的回答沒有騙人，”學(xué)生滿懷信心地說?！按蛩赖镍B要是掛在樹上沒掉下來，那么就剩1只，如果掉下來，就1只不剩?！?/p>
這位學(xué)生的話還沒說完，習(xí)慣于標(biāo)準答案的老師已經(jīng)暈倒了!
人類歷史上經(jīng)典的發(fā)散思維的案例2
1987年，我國在廣西南寧市召開了我國“創(chuàng)造學(xué)會”第一次學(xué)術(shù)研討會。這次會議集中了全國許多在科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)等方面眾多的杰出人才。為擴大與會者的創(chuàng)造視野，也聘請了國外某些著名的專家、學(xué)者。
其中有日本的村上幸雄先生。在會議中請村上幸雄先生為與會者講學(xué)。他講了三個半天，講的很新奇，很有魅力，也深受大家的歡迎。其間，村上幸雄先生拿出一把曲別針，請大家動動腦筋，打破框框，想想曲別針都有什么用途?比一比看誰的發(fā)散性思維好。會議上一片嘩然，七嘴八舌，議論紛紛。有的說可以別胸卡、掛日歷、別文件，有的說可以掛窗簾、釘書本，大約說出了二十余種，大家問村上幸雄，“你能說出多少種”?村上幸雄輕輕地伸出三個指頭。
有人問：“是三十種嗎”?他搖搖頭，“是三百種嗎?”他仍然搖頭，他說：“是三千種”，大家都異常驚訝，心里說：“這日本人果真聰明”。然而就在此時，坐在臺下的一位先生，他是中國魔球理論的創(chuàng)始人、著名的許國泰先生心里一陣緊縮，他想，我們中華民族在歷史上就是以高智力著稱世界的民族，我們的發(fā)散性思維絕不會比日本人差。于是他給村上幸雄寫了個條子說：“幸雄先生，對于曲別針的用途我可以說出三千種、三萬種”。幸雄十分震驚，大家也都不十分相信。
許先生說：“幸雄所說曲別針的用途我可以簡單地用四個字加以概括，即鉤、掛、別、聯(lián)。我認為遠遠不止這些。接著他把曲別針分解為鐵質(zhì)、重量、長度、截面、彈性、韌性、硬度、銀白色等十個要素，用一條直線連起來形成信息的欄軸，然后把要動用的曲別針的各種要素用直線連成信息標(biāo)的豎軸。再把兩條軸相交垂直延伸，形成一個信息反應(yīng)場，將兩條軸上的信息依次“相乘”，達到信息交合……”
于是曲別針的用途就無窮無盡了。例如可加硫酸可制氫氣，可加工成彈簧、做成外文字母、做成數(shù)學(xué)符號進行四則運算等等，為中國人民在大會上創(chuàng)出了奇跡，使許多外國人十分驚訝!故事告訴我們發(fā)散性思維對于一個人的智力、創(chuàng)造力多么重要。
人類歷史上經(jīng)典的發(fā)散思維的案例3
你能想出什么辦法，使左右兩邊同樣多?
左3支鉛筆 右5支鉛筆
方法一：移一移
把右邊的一個移到左邊，這是一種總數(shù)不變的方法。如下圖：
左4支鉛筆 右4支鉛筆
(答案具有唯一性)
方法二：去一去
把右邊去掉兩個，這是一種總數(shù)減少的方法。如下圖：
左3支鉛筆 右3支鉛筆
(答案有3個)
方法三：添一添
把左邊添上兩個，這是一種總數(shù)增加的方法。如下圖：
左5支鉛筆 右5支鉛筆
(答案有無數(shù)個)
方法四：去一去和添一添
把左邊添上一個，右邊去掉一個，這還是一種總數(shù)不變的方法。如下圖：
左4支鉛筆 右4支鉛筆
(答案也有無數(shù)個)
人類歷史上經(jīng)典的發(fā)散思維的案例4
一只杯子掉下來，碎了。
這個可以是個什么問題呢?
1.物理題。因為這是自由落體運動，多高才能碎呢?
2.化學(xué)題。杯子里裝著酒精，掉進了火堆里。
3.經(jīng)濟題。那是剛買的，如今碎了還要再買一個，去取錢的時候卡忘在了ATM里。
4.語文題。你讓我太傷心了，傷的就如同這只杯子一樣……
5.社會問題。杯子從大廈樓頂?shù)粝?，砸死了一個人，引起騷亂，被定性為恐怖襲擊。
6.心理問題。那一聲破碎的聲音觸動了一個女孩，于是她花了一下午的時間去查詢“為什么噪聲會讓人緊張?”
7.情感問題。那是男朋友送給自己的情侶杯，這個會造成一個感情風(fēng)波。
8.時間問題。杯子摔碎了，亂了心情，還要再買，直接提升了時間成本。
9.歷史問題。那是乾隆用過的杯子，有很多關(guān)于它的故事，是那些歷史的唯一承載，如今破了，結(jié)果一段歷史就這樣徹底消失了。
10.政治宗教問題。那是來我國參展的基督教的圣杯，結(jié)果被一官員不小心打碎了，那一幕又恰好被國際記者拍到，因此成了一個政治和宗教問題。
人類歷史上經(jīng)典的發(fā)散思維的案例5
一、在孩子、男人、女人、老人看來會有不同的認識，而在不同的孩子、不同的老人看來又會不同，在不同的職業(yè)看來也會不同，還有不同的階層、不同的地域……
一片葉子，是綠色、是橢圓、是希望、是好心情……
畫家看來是一幅美麗的畫
音樂家看來是清新的音符
植物、生物學(xué)家看來是細胞、是植物機理、是生態(tài)、是新物種
經(jīng)濟學(xué)家看來也許是一種具有極大經(jīng)濟價值的新品種
幻想家看來會是任何東西，也許里面有一個新的世界……
這就是一千個人看，會有一千種葉子，這就是豐富而奇妙的“人們”，這就是“意見、認識”多樣性的價值。
二、一片葉子，放在不同的背景、場景里又會有完全不同的認識。
一片葉子放在春夏秋冬、放在風(fēng)霜雨雪、放在山川、放在戈壁沙漠、放在南北極和赤道，放在垃圾堆里、鋼鐵上、飲料里，放在高空、放在宇宙……都會有完全不同的解釋，都是完全不同的畫。
世間有萬物，有四時，有廣大的地域地形，有生長有運動，地球之外又是廣袤的宇宙;這是多么巨大的排列組合，獨立的是畫卷，組合起來又是多么巨大的數(shù)據(jù)庫，未知性、多樣性、變化性，這些讓人禁不住的興奮、渴望。
三、一個畫面放在不同的場景和背景里，不同的場景背景里又加入新的元素，會有戲劇性的變化。
比如一片葉子在水里飄去，這是一幅畫。然而突然卻被一條魚銜走，或者被一只小鳥叼走，或者突然停在那里不動了，或者被一個小女孩接住而夾在了書里，多么有趣。
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