常用思維方法
常用思維方法
思維方法的優(yōu)劣是學(xué)習過程中收效大小的關(guān)鍵之一。那么，在學(xué)習過程中有哪些較好的思維方法呢?一般說來，有以下六種：
(1) 相似法。現(xiàn)實世界中，從宇宙星系到原子內(nèi)部運動都存在著種種相似之處。例如，植物界普遍存在構(gòu)造與功能相似的葉綠素;動物界普遍存在構(gòu)造與功能相似的血紅素。而葉綠素與血紅素之間又有相似之處，即都是葉啉絡(luò)合物。葉綠素是葉啉結(jié)合了鎂元素，而血紅素是葉啉結(jié)合了鐵元素。這種相似的根源來源于植物的共同祖先——核前生物體。請看，因為相似關(guān)系竟將表面看來毫無關(guān)聯(lián)的不同事物連成一個完整的封閉性系統(tǒng)了。又如，人類科技發(fā)展史和社會發(fā)展史很相似。許多民族都不約而同地經(jīng)過了石器時代、陶器時代、銅器時代、鐵器時代，同時這些民族的社會也經(jīng)過原始公社、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，幾乎完全同步前進。
再如，科學(xué)理論方面也存在著相似內(nèi)容。物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、遺傳學(xué)、聲學(xué)等學(xué)科，因內(nèi)部構(gòu)成都起源于量子，于是產(chǎn)生量子學(xué)的各種不同分支：量子物理學(xué)、量子化學(xué)、量子生物學(xué)、射電天文學(xué)、量子遺傳工程學(xué)、量子聲學(xué)等等。
但是，相似不等于相同。相似是客觀事物存在的相同和變異的矛盾的統(tǒng)一。因此，我們在學(xué)習過程中，既可以通過相似法中的相同部分看到事物前后之間的承襲關(guān)系，又可以通過變異部分看到事物前后之間的差異及發(fā)展關(guān)系。
(2)相反法。事物之間不僅存在著相似現(xiàn)象，而且還存在著相反現(xiàn)象。有大必有小;有強必有弱;有虛必有實;有吸收必有排泄;有吸引必有排斥;有聚合必有分離;有守恒必有不守恒等等。在學(xué)習過程中，許多問題都可以從反而去剖析、反證、推理、理解、概括、設(shè)想、加深、鞏固和擴展對下面知識領(lǐng)域的認識與把握。
(3)破析法。任何一門科學(xué)知識都有它的邏輯性、系統(tǒng)性，往往給初學(xué)者帶來很大的思想壓力。這么厚一大本書，怎么讀呀?或者，這么多公式、定律、規(guī)律、原理，怎么記得住呀?這時，我們就應(yīng)該運用破析法去對付它們。
例如，學(xué)習外語，首先找出它與漢語的一般共同點與不同點，然后再找出它在語音、語法、詞匯等各個大部分上的共同點與不同點。再逐步尋找出每一種具體的語音方法、語法現(xiàn)象、構(gòu)詞方式等細節(jié)方面的共同點與不同點。目前流行的一些日語速成教材，普遍應(yīng)用了破析法來編寫，所以才能收到速成的良好效果。
(4)溯源法。任何事物者有其產(chǎn)生和發(fā)展的根源。它的本質(zhì)與規(guī)律，只有通過追溯到本源上去，才能真正掌握和船長理解。因此，溯源法有很重大的實踐意義。有人認為這種方法似乎是很浪費時間，不值得花這么多時間弄清它的來龍去脈。眾所周知，“不求甚解”是學(xué)習最大的敵人之一。
在創(chuàng)造性思維中，溯源法往往是新的發(fā)明創(chuàng)造的動力。魏格納因為發(fā)現(xiàn)非洲西海岸和美洲東海岸的輪廓彼此吻合得十分巧妙，追本溯源而創(chuàng)立了“大陸飄移學(xué)說”。
(5)宏微對比法。許多事物在宏觀上幾乎完全一樣，但由于微觀上的點點差異，往往是性質(zhì)完全不同的兩碼事。
例如，學(xué)習外語時，因為一個字母不同，或者完全相同，但讀音不同，聲調(diào)不同，其詞義完全不同之類的事例是很多的。無論英語、法語、德語、俄語、日語、西班牙語、阿拉伯語等，都有這種情況存在。因此，在學(xué)習時，就要時刻注意將它們進行宏觀與微觀的對比，才能牢固地掌握其詞義及形態(tài)特征。
在創(chuàng)造性思維過程中，宏微對比往往是發(fā)現(xiàn)新的科研專題征的最好契機。貝克勒爾因為注意到了放在硫酸鉀鈾礦石上面的照相底片有了微觀變樣，而發(fā)現(xiàn)了天然放射性和天然放射線。貝爾則因為注意到了電報接收機上偶然聽見的微弱聲音而發(fā)明了電話。天文學(xué)家的每一次發(fā)現(xiàn)，幾乎都是通過宏微對比的途徑走向成功的。
(6)擴展、縮微法。擴展是將已學(xué)過的知識作基礎(chǔ)，向縱橫兩個方法延伸，以加深與鞏固原有知識，并創(chuàng)造新的知識。匈牙利女翻譯家卡莫·洛姆布就是用這個方法在二十五年中學(xué)會使用十六種外語的。其具體實施方法就是擴展法的具體化——類推法。所謂由此及彼，觸類旁通，就是利用事物的共同性質(zhì)或特征，擴展到其他事物扣去，進一步掌握新的知識。
微縮是將已學(xué)過的宏觀知識作顯微驗證。其具體實施方法是還原法。還原法的實質(zhì)是把認識引導(dǎo)到由抽象到具體。一條定律、規(guī)律，一種原理、原則，一個公式、模式、要真正深刻理解和掌握，就必須將它作顯微驗證，舉一反三，就像數(shù)學(xué)習題、化學(xué)實驗、物理觀察一樣，反復(fù)進行，認真實踐。
幾種常見的思維方式及特點
新生兒有思維嗎?當然有，只不過他是感覺運動思維，他的思維方式是不通過語言和概念加工的。這種思維方式，是以感知為基本條件的，是整體的，是囫圇的，是無法關(guān)注和分別客體的。因為他是被撫養(yǎng)人所呵護的，他覺得自己是全能的，以為靠幻想就可讓撫養(yǎng)人來滿足自己的需要。所以，這種思維方式可以簡單地被稱為一元思維方式。
隨著兒童逐漸成長，動作和語言也逐步發(fā)展。因為他主要接受撫養(yǎng)人的習慣訓(xùn)練，比如應(yīng)該這樣不應(yīng)該那樣，或者這是對的那是錯的，這個重要那個不重要。因此他適應(yīng)養(yǎng)成的思維方式，是非黑即白，非對即錯，基本上是二分法的，也被稱為二元思維方式。實際上，這種思維方式，僅限訓(xùn)練行為方式，不能把它當作思維方式。之所以我稱它為一種思維方式，是因為我們在生活中經(jīng)常會見到有很多人，使用這種類似的典型的思維方式。
后來，孩子隨著長大，不斷地與外人接觸，他要和小伙伴或非撫養(yǎng)人游戲玩樂，所以他的心中有了不太重要(相對生存和長大而言)但是卻有需求的人，因此他考慮問題時開始顧及他人了，或者叫參考除自己和撫養(yǎng)人之外的第三人的需求。這時他的思維方式，就部分地變成了三元思維方式。
兒童在少年時代，生活在天真的世界里，不完全等同真實的世界。而當他進入青少年時期時，他不得不要為走上社會做全面準備了，包括認識世界和學(xué)習技能，以及接受鍛煉和冷酷的考驗，以及要形成自己的世界觀。同時，青少年精力旺盛，思維活躍，興趣廣泛，思維的內(nèi)容也逐漸豐富，并學(xué)習在動態(tài)變化的世界中，找出一些相對穩(wěn)定的特性和規(guī)律。所以，在他認識世界的時候，就被要求尊重客觀，尊重世界的條理和秩序，學(xué)習一些思維規(guī)律和判斷認識問題的基本面。這時他要全面的考慮世界了，既要考慮自己的感受，還得學(xué)習別人總結(jié)出的理論知識?？梢哉f，他的思維方式中既有感覺，也有形象，還有概念和理論。簡單地講，可以把這種思維方式叫做全面思維方式或叫四維思維方式。
從理論角度看，每一種思維方式都是在生活和生存適應(yīng)中形成的，如果一個人通透了某種思維方式，甚至不用學(xué)習其他思維方式，他就可以全面正確地認識世界和接人待物。而具體到每個人來講，他的生活環(huán)境和生活條件是非理想化的，也是有限的，所以他養(yǎng)成的每種思維方式都是發(fā)展不充分的，并且可能是變形的，或者由于某些原因他還會極端地僵化地使用一種具有自己個性的、是片面的、也是不成熟的思維方式。
當一個成年人極端地、過多地使用一元化思維時，給人的感覺，他是自我中心的，或者他就是世界的中心，或者他就代表世界。當然，他說話做事也不太考慮別人的感受。也可能他給人的印象或是清高的、或是高傲的、或是不俗的、或是孤僻的、或是實在的、或是耿直的、或是封閉的、或是心胸狹窄的、或是怯弱的等等。但這一切都不妨礙他講自己的理論，因為他是自我的，所以有時看問題或想問題，充滿了理想的、或全能式的味道。而他思考不到的東西，他覺得是不可理解的，或者是神秘的，或者是不存在的，或者是進行否認和否定。反正是讓他轉(zhuǎn)彎或者模糊對待很難，他不會模棱兩可，他只簡單地進行拒絕，但是一旦他想通了，又讓人覺得很有深度和高度。因為他是理想化的，他經(jīng)常會說，“事情應(yīng)該怎么怎么”，“別人應(yīng)該怎么怎么”等等。
過多使用二元思維的人，給人的感覺是有力量的，是積極的，是著急的，是強迫的，是對抗的，是強勢的，是態(tài)度蠻橫的，甚至是不講理的，雖然他也說一番道理，但給人的感覺是別扭的，是歪理。他經(jīng)常的口頭語是，“必須要怎么做”。
僵化使用三元思維的人，是游戲待人的，或者與人之間充滿了競爭，有時能考慮其他人的感受，有時又顯得很冷漠。有時他會感覺很焦慮，因為他不確定別人會是什么情況，所以他使用的口頭語是“一定要怎么怎么”。
最好的思維方式是在實踐中摸索出來的，是智慧的結(jié)晶，姑且命名為或然式思維方式。比如高中化學(xué)上講的電子云概念，是說電子的運動軌跡在空間層面出現(xiàn)的幾率隨著時間的累積，像云層那樣是厚薄不等密度不一的，因此電子云是對電子運動可能軌跡的形象描述。使用這種思維方式的人，他知道他所考慮的問題發(fā)生，是一種可能的幾率，所以他能立體地思想理想狀態(tài)以及重要或不重要，還知道第三方作陪的是什么;也知道三維空間加上時間才是問題的背景，再加上可能出現(xiàn)的人物，事情才會可能怎么發(fā)生，過程大體上是怎樣，出現(xiàn)某個結(jié)果的可能性大體上是多少。因此，他也更知道什么是可遇不可求的機會，他會盡心盡力地做事，而不苛求結(jié)果。因此，他對人對事的態(tài)度是平和的，是接納的，是尊重的，是愛惜的。他也是讓人感覺可親可敬的。但是你又感覺他一點也不突出自己，他和我們是那么平等。他經(jīng)常使用的語言描述是“也許”“可能”“試試看”。
如果他偶爾做出成果，他會說自己，“我不過是在沙灘上撿到一個貝殼而已”。
思想的火花可以稍縱即逝，但是作為智慧的結(jié)晶，思維方式可以讓人自如使用。
常用的思維方法
發(fā)散思維法——它是根據(jù)已有的某一點信息，然后運用已知的知識、經(jīng)驗，通過推測、想象，沿著不同的方向去思考，重組記憶中的信息和眼前的信息，產(chǎn)生新的信息。它可分流暢性、變通性、獨創(chuàng)性三個層次。
聚合思維法——又稱求同思維。是指從不同來源、不同材料、不同方向探求一個正確答案的思維過程和方法。
目標思維法——確立目標后，一步一步去實現(xiàn)其目標的思維方法。其思維過程具有指向性、層次性。
逆向思維法——它是目標思維的對應(yīng)面，從目標點反推出條件、原因的思維方法。它也是一種有效的創(chuàng)新方法。
移植思維法——是指把某一領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)成果運用到其他領(lǐng)域的一種創(chuàng)造性思維方法，仿生學(xué)是典型的事例。
聯(lián)想思維法——相似聯(lián)想、接近聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想。
形象思維法——通過形象來進行思維的方法。它具有的形象性、感情性，是區(qū)別于抽象思維的重要標志。
演繹思維法——它是從普遍到特殊的思維方法，具體形式有三段論、聯(lián)言推理、假言推理、選言推理等。
歸納思維法——它是根據(jù)一般寓于特殊之中的原理而進行推理的一種思維形式。
科學(xué)思維方法
一、歸納與演繹法
<一>歸納法
歸納是根據(jù)對某類事務(wù)中具有代表性的部分對象及其屬性之間必然聯(lián)系的認識,得出一般性結(jié)論的方法。如研究者意欲建立一個關(guān)于患者求知需要護理的假說事先必須收集有關(guān)患者因不了解自身疾病的預(yù)防、診治原則和護理要點等而導(dǎo)致得病或影響康復(fù)的相關(guān)資料和理論依據(jù),然后從這些資料中歸納出〝應(yīng)滿足患者求知需要〞的一般結(jié)論。這就是歸納法在實踐中的運用。
<二>演繹法
演繹是從一般性知識引出個別性知識,即從一般性前提得出特殊性結(jié)論的過程。演繹推理的前提與結(jié)論之間存在著必然聯(lián)系,只要推理的前提正確,推理的形式合乎邏輯,則推出的結(jié)論也必然正確。
歸納與演繹二者可以互相補充,互相滲透,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。演繹是從一般到個別的思維方法;歸納則是對個別事務(wù)、現(xiàn)象進行觀察研究,而慨括出一般性的知識。作為演繹的一般性知識來源于經(jīng)驗,來源于歸納的結(jié)果,歸納則必須有演繹的補充研究。
二、分析與綜合法
<一> 分析法
通過對整體中各個部分的單獨研究,以了解整體的本質(zhì)的思維方法即分析法。如:
1. 定性分析 回答"有沒有"、"是不是"。
2. 定量分析 回答〝有多少〞。
3. 因果分析 原因引出結(jié)果,回答〝為什么〞。
4. 可逆分析 結(jié)果成為反過來的原因分析。
5. 系統(tǒng)分析 動態(tài)的、多層次的分析。
<二> 綜合法
綜合法是把研究對象的各個部分、屬性、要素聯(lián)系起來,從總體上進行考察研究的一種思維方法。綜合法是在分析的基礎(chǔ)上進行概括,認識事務(wù)的全貌及其本質(zhì)規(guī)律。
在認識的發(fā)展過程中,一方面分析向綜合轉(zhuǎn)化,另一方面綜合還要向新的分析轉(zhuǎn)化,不斷研究和認識新事務(wù)、新問題,以構(gòu)成和發(fā)展科學(xué)理論體系。
三、推理法
推理是以已知的判斷為前提,求出作為結(jié)論的新判斷的思維活動過程,是一種理性認識活動。包括:類比推理、演繹推理、辯證思維中的推理等。如:患者跌倒可能造成新的損傷,甚至危及生命,這已是并非少見的事實,根據(jù)這種判斷,通過類比推理可以得出這樣一個結(jié)論性的判斷,即只有滿足患者的〝安全〞需要,才能有利于患者的康復(fù),于是建立了〝安全需要護理〞理論。
四、論證法
論證法是用已知是真的判斷以確定另一個判斷的真實性的一種邏輯方法。
五、抽象法
抽象法是指人們在獲得大量感性資料的基礎(chǔ)上,舍棄其表面的、現(xiàn)象的成分,抽取其本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的成分,以求達到對事物本質(zhì)的全面的認識,進一步邏輯地再現(xiàn)事物的內(nèi)在規(guī)定及其發(fā)展規(guī)律的一種科學(xué)思維方法。
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