有關(guān)于辯證思維的小例子
有關(guān)于辯證思維的小例子
辯證思維的發(fā)展經(jīng)歷了從矛盾形態(tài)到系統(tǒng)形態(tài)再到生態(tài)形態(tài)的轉(zhuǎn)換.矛盾形態(tài)的辯證思維概括為“一分為二”,抓住了核心。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹的有關(guān)于辯證思維的小例子，希望對(duì)您有幫助哦。
有關(guān)于辯證思維的小例子1
一位老婆婆去找禪師說(shuō)：“我每一天都很憂愁，禪師能否幫幫我?”禪師問(wèn)是為何，老婆婆說(shuō)：“我有兩個(gè)女兒，大女兒嫁個(gè)賣(mài)傘的，小女兒嫁給賣(mài)帽子的。如果是晴天，我就擔(dān)心大女兒家沒(méi)生意。如果是雨天，我就擔(dān)心女兒家沒(méi)生意。，因此，每一天都很憂愁。”禪師笑笑：“呵呵，其實(shí)你應(yīng)該每天都很開(kāi)心呀。如果是晴天，小女兒家生意好。如果是雨天，大女兒家生意好。這樣來(lái)看，天天是好天。”
我們總是墨守成規(guī)，用過(guò)去的思路來(lái)思考問(wèn)題，慢慢形成越來(lái)越多的成見(jiàn)。當(dāng)成見(jiàn)積累到一定的程度，我們就開(kāi)始鉆牛角尖自尋煩惱。有時(shí)候，我們應(yīng)該提醒自己：換一個(gè)角度看看，或許，心靈也會(huì)獲得一種自由。
有關(guān)于辯證思維的小例子2
一天清早，廠長(zhǎng)見(jiàn)辦公室的燈全都亮著，便怒氣沖沖地責(zé)問(wèn)辦公室的老王：“老王，昨晚為什么沒(méi)有拉辦公室的開(kāi)關(guān)?”?
老王理直氣壯地回答：“報(bào)告廠長(zhǎng)，我是拉了開(kāi)關(guān)的，不僅拉了一下，而且拉了兩下呢!”
有關(guān)于辯證思維的小例子3
1948年8月3日，蔣介石在中國(guó)大陸召開(kāi)的最后一次軍事檢討會(huì)議。蔣介石在開(kāi)幕式上的講話，可謂痛心疾首：
“檢討過(guò)去兩年來(lái)的剿匪軍事，我們?nèi)w官兵犧牲奮斗，固然有若干成就，但就整個(gè)局勢(shì)而言，則我們無(wú)可諱言的是處處受制、著著失敗!到今天不僅使得全國(guó)人民的心理動(dòng)搖，軍隊(duì)將領(lǐng)的信心喪失，士氣低落。
“我認(rèn)為共產(chǎn)黨深刻精到，機(jī)警疑忌，嚴(yán)密篤實(shí)。但是共產(chǎn)黨沒(méi)有什么了不起，只不過(guò)懂辯證法，你們以后對(duì)辯證法要好好研究，才能應(yīng)付他們。這次我發(fā)一本辯證法給你們，希望你們回去認(rèn)真研究。”
隨后，蔣介石給每一位與會(huì)者發(fā)了一本《黑格爾辯證法》。
有關(guān)于辯證思維的小例子4
有一天，蘇格拉底遇到一個(gè)年輕人正在向眾人宣講“美德”。蘇格拉底就向年輕人去請(qǐng)教：“請(qǐng)問(wèn)，什么是美德?”
年輕人不屑地看著蘇格拉底說(shuō)：“不偷盜、不欺騙等品德就是美德啊!”
蘇格拉底又問(wèn)：“不偷盜就是美德嗎?”
年輕人肯定地回答：“那當(dāng)然了，偷盜肯定是一種惡德。”
蘇格拉底不緊不慢地說(shuō)：“有一次，我在軍隊(duì)當(dāng)兵，接受指揮官的命令深夜?jié)撊霐橙说臓I(yíng)地，把他們的兵力部署圖偷了出來(lái)。請(qǐng)問(wèn)，我這種行為是美德還是惡德?”年輕人猶豫了一下，辯解道：“偷盜敵人的東西當(dāng)然是美德，我說(shuō)的不偷盜是指不偷盜朋友的東西。偷盜朋友的東西就是惡德!”
蘇格拉底又問(wèn)：“又有一次，我一個(gè)好朋友遭到了天災(zāi)人禍的雙重打擊，對(duì)生活失去了希望。他買(mǎi)了一把尖刀藏在枕頭底下，準(zhǔn)備在夜里用它結(jié)束自己的生命。我知道后，便在傍晚時(shí)分?留進(jìn)他的臥室，把他的尖刀偷了出來(lái)，使他免于一死。請(qǐng)問(wèn)，我這種行為是美德還是惡德啊?”年輕人仔細(xì)想了想，覺(jué)得這也不是惡德。這時(shí)候，年輕人很慚愧，他恭恭敬敬地向蘇格拉底請(qǐng)教什么是美德。
事物總有正反兩個(gè)對(duì)立面。愛(ài)迪生在試制白熾燈泡時(shí)，曾經(jīng)失敗了1200次，有個(gè)商人諷刺愛(ài)迪生是個(gè)毫無(wú)成就的人。愛(ài)迪生哈哈大笑：“我已經(jīng)取得了很大的成就，因?yàn)槲易C明了這1200種材料不適合做燈絲。”可見(jiàn)，失敗其實(shí)也是成就。
有一次，美國(guó)艾士隆公司董事長(zhǎng)布希耐在郊外散步時(shí)偶然看到幾個(gè)小孩在玩一種又丑又臟的昆蟲(chóng)，愛(ài)不釋手。他頓時(shí)聯(lián)想到：某些丑陋的玩具在部分兒童心理上占有位置。市面上銷(xiāo)售的玩具一般都是造型優(yōu)美，色彩鮮艷的，為什么不能生產(chǎn)一些丑陋的玩具給孩子們玩呢?
于是，他安排研制了一套丑陋玩具，果然一炮打響，收益很大，丑陋玩具在市場(chǎng)上形成了一股熱潮。可見(jiàn)，很多時(shí)候，丑的就是美的。
古羅馬神話故事中有一位守門(mén)神，叫做努雅斯，他有兩個(gè)相反的面孔，所以又稱(chēng)為兩面神。要進(jìn)入他的大門(mén)必須要面對(duì)兩種不同的臉孔，要想安全過(guò)關(guān)，就必須要有從不同的角度反轉(zhuǎn)得快的頭腦。這就是古羅馬時(shí)代的“努雅斯理論”，它教導(dǎo)大家凡事都要一分為二，要面對(duì)事情正反兩個(gè)方面，從不同的角度辯證地來(lái)思考事情。
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