科學(xué)思維有哪些重要性
通過發(fā)掘理性思維內(nèi)在美可以讓大學(xué)生獲得認(rèn)知世界的能力,通過解讀理性思維可以提高學(xué)校美育水平。那么理性思維的重要性是什么呢?下面小編為你整理科學(xué)思維的重要性，希望能幫到你。
理性思考的重要性
第一，理性思考要求我們在評價一種變革和政策的優(yōu)劣時，必須盡量超脫于自身的地位、身份、利益，必須講公共理性，學(xué)會換位思考。
說帶兵，戰(zhàn)士們犯錯誤了，一頓臭罵，解氣，有用嗎?達(dá)到效果了嗎?他為什么會犯錯?在我的角度講，他活該挨罵，因為它是我的兵，犯錯了就要受到懲罰，罵完了，老實了，從某種意義上將達(dá)到了目的，從他角度講，可能被罵得不明不白，會怎么樣呢?無人可知。說學(xué)校，學(xué)生考試班里一半沒及格,班主任在家長會上一痛批，回家學(xué)生也少了一頓“晚餐”，效果呢?是你老師沒教好?學(xué)生沒學(xué)好?老師沒能力?學(xué)生素質(zhì)太差?還是班里風(fēng)氣差，沒有學(xué)習(xí)氣氛?老師又想了多少?
我在上學(xué)時特?zé)├蠋熣f一句話：我的課誰睡覺誰就別聽，其他課我不管!可笑，自己在臺上講課，底下學(xué)生呼呼大睡，于是乎你把它請出教室，別人的課你就不管，合適嗎?作為一名管理者，換位思考很重要，又想起老師常說的一句話：“同學(xué)們，你們在課上睡覺，就會影響老師的心情，老師的發(fā)揮，所以請你們換位思考一下!”這是我上學(xué)時老師常說的，但他們總是在上課時講換位思考，在考試呢?在開家長會呢?做人一定要有原則，既然你講換位思考，就要時時刻刻想著別人，你的學(xué)生，你的兵，你的職工，你不關(guān)心他們誰來關(guān)心?作為管理者，你自己做不到的，就不要要求別人做到，你為人師表，教出來的學(xué)生一定是高素質(zhì)的好學(xué)生，你是一個高素質(zhì)的軍官，就會帶出一批批好兵。
第二，理性思考要求我們在評價一種變革和政策優(yōu)劣時，必須考慮政策的可行性，把這項政策與可行的替代政策(alternative)相比較，而不能把現(xiàn)實中根本不可行的理想目標(biāo)作為反對一項政策的理由。
還是借用作者的例子，以討論收入分配為例，設(shè)想社會由兩個居民組成，考慮A、B、C三種狀態(tài)：在A狀態(tài)下，每人各得100;在B狀態(tài)下，第一個人得120，第二個人得180;在C狀態(tài)下，每人各得150。再進一步設(shè)想現(xiàn)在處于狀態(tài)B。那么，如果這三種狀態(tài)都是可行的，社會最優(yōu)的安排應(yīng)該是狀態(tài)C;但是，如果狀態(tài)C不可行，我們就不能用狀態(tài)C批評狀態(tài)B。如果不考慮可行的選擇，非要兩個人收入均等，我們只能走向狀態(tài)A，兩個人都受到損害。在某種程度上講，這還是一個換位思考的過程，有十個人都快渴死了，但只有一碗水，那你還會考慮把一碗水都喝了解渴，誰都明白，救命要緊啊!跟開公司是一個道理，公司一共五個部門，其中三個部門常年為公司盈利，其他兩個部門總拖公司的后腿，有哪個老板會一氣之下關(guān)閉那兩個部門?班里十個學(xué)生，有兩個學(xué)習(xí)差，班主任就要放棄它們嗎?這不是明智之舉，這是一種冒險做法，可能你放棄的兩名學(xué)生會影響到其他八名同學(xué)的進步，這個賬算過沒有?
第三，理性思考要求我們在評價一種變革和政策的優(yōu)劣時，必須擺事實，講道理，實證數(shù)據(jù)和邏輯分析相結(jié)合，而不能以感覺代替事實，用直覺判斷代替邏輯推理。這個就更簡單了，講我身邊的例子，有些戰(zhàn)士文化素質(zhì)低，學(xué)東西慢，工作學(xué)習(xí)比較滯后，那么在評先進是就排除他們嗎?這么簡單的道理，都懂!
第四，理性思考要求我們實施一項變革政策時，必須本著“向前看”的精神，也就是如何在給定的歷史條件下，調(diào)動大家的積極性，把蛋糕做大，實現(xiàn)多贏，使全體民眾和整個社會受益，而不是向后看，糾纏于歷史舊賬。
中國人罵小日本，恨小日本，中國和日本建立友好關(guān)系，很多老百姓都說中國太軟，美國炸了中國大使館，中國只是強烈譴責(zé)，老百姓又不干了，說怎么著也給他們?nèi)右活w，其實不是政府軟弱，“站著說話不腰疼”可能說得比較恰當(dāng)，但作為中國人，誰想挨欺負(fù)?不跟日本建交，中國經(jīng)濟發(fā)展怎么辦?經(jīng)濟發(fā)展不了，國力強大不了，怎么和日本抗衡?有些東西不要考慮得那么直觀，理性思考一下，國家有國家的難處!
鍛煉理性思維的題目
1、有這么一根香(這個香是名詞，燒香拜佛的香)，粗細(xì)材質(zhì)不均勻。古代都有用香計時的傳統(tǒng)，本題中的這個香從頭燒到尾總共需要1個小時，即一炷香的時間是一小時。問：如何用這根香計時半小時?
【答案：因為材質(zhì)不均勻，燒到一半并不是半小時，真正的答案是兩頭燒，兩頭的火頭相遇的地點可能不是香的中間，但相遇時的時間絕對正好是一柱香時間的一半。】
2、我的床頭被褥下總是放著4雙不同的襪子，有NIKE的，ANTA的，adidas的還有阿迪王的，每次穿的時候就是從里邊隨手摸幾只，然后再看看有沒有成雙的，請問我至少要從里邊拿幾只才能保證拿出來的襪子至少有一雙。
【答案：5只。假設(shè)先拿到4只襪子，最差的結(jié)果是4只全部不成雙，然后再隨便拿一只，那么一定會和前邊4只之中的一只配成一雙。這就是鴿巢原理的應(yīng)用?！?/p>
3、 有兩堆硬幣，一堆13個，一堆10個。兩個人輪流從其中一堆中取硬幣，一次至少取一個，誰最后把硬幣取光誰勝。。如果你第一個取，怎樣保證最后獲勝的是自己?
【答案：先從含有13個的那堆取3個，保持兩堆平衡，然后對方從某一堆取幾個 你就從另一堆取相同的個數(shù)，仍然使兩堆數(shù)量相等，最后兩堆各剩一個的時候，你就可以陰險的笑了。這是典型的Nim取子問題，取勝關(guān)鍵是保持平衡，當(dāng)堆數(shù)大于2，當(dāng)且僅當(dāng)每堆個數(shù)轉(zhuǎn)化成二進制后各相同權(quán)列相加之和均是偶數(shù)時才平衡】
4、一個6×6表格，在圖中填入6個顏色不同的點，使這些點不在同一行同一列，問共有多少種填涂方法。
【解析：共有6!× 6!種填涂方法。顏色相同，填涂第一列共有6種填涂方法，第二列共有5種方法，依次類推，共有6!種，若是有顏色區(qū)別，利用乘法原理，直接乘以6的排列6!即可 】
5、將6個不同材質(zhì)顏色的珠子連成一個手鏈，共可以做出多少不同的手鏈?
【由于手鏈可以旋轉(zhuǎn)，故這是一個循環(huán)排列，固定6個珠子中的一個不動，其余五個線性排列，有5!種排列方法，反正面一樣，故種類減半，共有5!÷2種不同的手鏈】
6、一個強盜抓住了一個農(nóng)夫，強盜說：“你猜我會不會殺了你，猜對了我就放了你;猜錯了我就殺了你!!” 農(nóng)夫想了一會說說：“你會殺了我。” 于是農(nóng)夫久了自己一命。
【強盜出的命題有破綻，若是強盜認(rèn)為農(nóng)夫的回答“你會殺了我”不對，說明“你不會殺了我”是正確的，農(nóng)夫死不了;而若是強盜認(rèn)為農(nóng)夫的回答“你會殺了我”對了，那么強盜就要兌現(xiàn)他的諾言也要放了農(nóng)夫，農(nóng)夫也死不了。都說上帝是萬能的，但是上帝能否造出他自己搬不動的石頭呢??這個也是邏輯思維破綻】
7、教師把他最得意的三個學(xué)生叫到一起，想測測他們的智力。他拿出三白兩黑共五頂帽子，讓學(xué)生看過后把帽子給他們戴上。三個學(xué)生都看不見自己戴的帽子，但彼此互相能看到。教師讓三個學(xué)生說出自己戴的帽子的顏色。經(jīng)過一段時間的猶豫和思考之后，三個學(xué)生異口同聲地說自己戴的是白帽子。他們是怎么猜到?
【因為就只有兩個黑色帽子，如果三個人中有兩個人戴黑色帽子，第三個人就會毫不猶豫地說自己戴的是白色的，但三個人猶豫了一段時間說明真相只有兩種：一黑二白OR全白。緊接著排除第一種猜想，如果三人之中有一黑，其他看到的兩人會直接毫不猶豫地判斷自己戴的是白色的帽子，但是三者發(fā)現(xiàn)并沒有人毫不猶豫地說出自己是白色的，大家終于恍然大悟，原來我們都是白色的!】
8、在一只裝有水的盆里, 有一個漂浮在水上的小盒, 盒里放一石塊。請你想一想, 如果把石塊拿到小盒的外面，沉入水底, 盆里的水面是會升高呢?還是會降低呢?
【降低，起初G1(小盒)+G2(石頭)=浮力=ρgV (#式);后來石頭沉下去了，G1=ρgV1,G2>ρgV2,二式相加得：G1(小盒)+G2(石頭)>ρgV1+ρgV2 =ρg(V1+V2) 結(jié)合#式得證】
常見的非理性思維方式
1.非此即彼
非此即彼又稱為黑白分明、極端化或?qū)α⒎指钚运季S，指學(xué)生用簡單的二分法看待事物，習(xí)慣于對事物得出一個確定的結(jié)論(是或非，對或錯，好或壞)，對事物要么全部接受、要么全盤否定的思維方式。在低年級，學(xué)生的年齡較小，認(rèn)知能力較低，只能接受簡單的二分法原則，于是教育過程中經(jīng)常以這樣的方式提問，如“這道題這么做對不對?”或“這個人是好人還是壞人?”當(dāng)這一過程被習(xí)慣化以后，學(xué)生思考任何問題都會不由自主地想到“對不對”、“好不好”等，沒有意識到是非對錯只是事物的兩個極端方面，在它們之間還有許多中間狀態(tài)。教育者過分強調(diào)“典型”而忽略了事物存在的其他大量的中間狀態(tài)是學(xué)生形成“非此即彼”的思維習(xí)慣的主要原因。
2.災(zāi)難化
災(zāi)難化又被稱為認(rèn)命，指學(xué)生對未來持過分消極的預(yù)期，往往把一次失敗看成是一場災(zāi)難。這樣的學(xué)生往往不自信，自主性較差，受暗示性強，一個細(xì)微的外部刺激也會引起他許多極端的想法，帶來強烈的情緒反應(yīng)。比如，某學(xué)生僅因為一次作業(yè)沒有做好受到老師的批評，就產(chǎn)生消極認(rèn)識，認(rèn)為自己一定是一個差生，老師肯定對自己非常失望，再也不會欣賞自己，進而悲觀、抑郁，學(xué)習(xí)成績不斷下降。學(xué)生形成災(zāi)難化的思維方式一方面和自身的特質(zhì)有關(guān)，另一方面和教師平時的教育方式有關(guān)。這并不是說教育者在學(xué)生犯錯誤時不能批評，而是應(yīng)注意在對學(xué)生進行批評指正時，要根據(jù)受教育者的特點選擇適當(dāng)?shù)姆椒?。對年齡較小、比較敏感或脆弱的學(xué)生不要使用過于嚴(yán)厲的言辭，而要“動之以情，曉之以理”。教育之后，還要隨時觀察學(xué)生的反應(yīng)，必要時，可以向?qū)W生解釋自己的初衷，消除批評造成的不良影響，以溝通思想，達(dá)成理解。同時在這一過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生對外部評價的正確認(rèn)識，能理性地看待表揚與批評。
3.無端否定
無端否定就是不合理地否定自己的積極經(jīng)歷、事跡或素質(zhì)。某學(xué)生一次考試取得了好成績，但這并未增強他的信心，因為他認(rèn)為這只是自己運氣好，考試發(fā)揮得好，并不能說明自己有能力，學(xué)習(xí)方法得當(dāng)。教育者因為害怕學(xué)生產(chǎn)生驕傲情緒，所以經(jīng)常告誡他們凡事多想自己的不足，強調(diào)“謙虛”的傳統(tǒng)美德。這樣做固然有積極的意義，但一旦走向極端，也會對學(xué)生產(chǎn)生消極影響，使學(xué)生形成無端否定的思維方式。因此，在進行“謙虛”教育的同時，教育者應(yīng)該充分肯定學(xué)生的成績，激發(fā)他們的自信心，引導(dǎo)他們形成對自己的正確評價，既不妄自菲薄，也不驕傲自大。
4.情緒推理
使用情緒推理的學(xué)生，會因為自己強烈的主觀感受(實際上是相信)就認(rèn)為某件事情合乎現(xiàn)實，無視或輕視反面的證據(jù)。一名初一學(xué)生，雖然期中考試考了全班第五名，但她仍認(rèn)為自己是個失敗者，而無視自己取得的好成績。老師和家長起初都認(rèn)為她只是不夠自信，因此，并未給予足夠的關(guān)注。在期末考試時，她未能進入前十名，這時，教師和家長都責(zé)問她成績?yōu)楹瓮瞬健Ｓ谑?，她更認(rèn)定自己是個失敗者，并將情緒推理擴展到對自己生活中的每一件事上，都認(rèn)定是失敗。
5.貼標(biāo)簽
貼標(biāo)簽是指評價者不是根據(jù)實際情況具體分析，而是以內(nèi)心的刻板印象(成見)來評價外界事物的思維方式。一個學(xué)生認(rèn)為自己的數(shù)學(xué)老師對自己非常嚴(yán)厲，他非常堅信自己的判斷，因此，即使這位數(shù)學(xué)老師在批評別的同學(xué)時，他也會認(rèn)為“老師又在罵人了，好像就是在罵我。”
6.最大化或最小化
這也反映了一種極端的眼光，指學(xué)生片面地夸大或縮小事實，不顧實際情況的思維方式。某位初三學(xué)生在臨畢業(yè)前的一次考試中成績不太理想，于是他認(rèn)為自己“非常”差勁，對即將臨近的畢業(yè)考試感到害怕和沒有信心，所以情緒非常低落。導(dǎo)致他產(chǎn)生抑郁情緒的原因是他夸大了考試成績中消極一面的信息。習(xí)慣于這種最大化或最小化思維的學(xué)生，往往都會在評價自身、他人或一件事時，不合理地夸大消極面或縮小積極面，不能正視自己取得的成績或存在的缺陷。
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