理性思維的七條原則怎樣提高
理性思維的七條原則怎樣提高
理性思維是美學中抽象領域達到美育境界問題的重要途徑。理性思維的七條原則有哪些的呢?本文是小編整理理性思維的七條原則的資料，僅供參考。
理性思維的七條原則
理性思維并不等同于冷靜思維，雖然冷靜思維是理性思維的前提。有的人發(fā)表言論時是很冷靜的，也盡其所能進行了各方面的思考，然后就認為自己的言論是理性的，這是對理性思維的誤解。理性思維是有一些原則的，在不掌握這些原則的情況下的冷靜思維，其實很可能就是不理性的。理性思維的原則有不少，其中最重要的就是休謨公理。
1、理性思維的總原則—休謨公理
英國哲學家、經濟學家、歷史學家休謨(David Hume)提出了理性思維的總原則—休謨公理，內容為“沒有任何證言足以確定一個神跡，除非該證言屬于這樣的情形，其虛假比它力圖確立的事實更為神奇。”
這段話比較繞口，但含義并不復雜，簡單地說就是“非同尋常的聲明，需要非常確鑿的證據(jù)”。例如我上班遲到了，我給領導的解釋是“路上堵車”，因為堵車是一個非常尋常的事件，我不需要給出太多的證據(jù)，領導選擇相信這個理由也是合理的。但若我給出的理由是“路上被火星人劫去做了人身實驗”，那這種理由非同尋常，除非我拿出足夠的證據(jù)來證明的確發(fā)生了這件離奇的事，否則領導不應該相信，除非他有意裝傻。
遇到離奇的說法，很多人的選擇是“半信半疑”，因為他無法確定該說法一定是假的，于是以為“半信半疑”是理性的選擇。其實這很不理性，理性的做法應該是根據(jù)該說法的離奇度來確定相信度，該說法越離奇，則越不應該相信，相信度與離奇度成反比。
對于火星我們都了解甚少，但如果有媒體稱“火星上發(fā)現(xiàn)了動物”，你半信半疑了，即你的相信度是1/2，并自以為很理性。但如果換個問法“火星了發(fā)現(xiàn)了水”，你相信度還是1/2，有水->有單細胞生物->有多細胞生物->....->有動物，一步步問下去，你每步的相信度都是1/2，中間眾多的1/2可能性相乘，就會得出一個非常微小的相信值，這就與“火星上發(fā)現(xiàn)了動物”的1/2相信度嚴重矛盾。同樣一件事，由于問法的不同，你按“半信半疑”的方法得出的結論就自相矛盾了，其原因就在于沒有考慮到離奇度，火星上有動物的離奇度比有水的離奇度要大得多。
判斷離奇度的大小需要一定的科學知識，例如我上篇博客中分析的舊SIM卡耗電量大10倍的流言，就是因為通信專業(yè)人士了解SIM卡工作原理和技術指標，能體會到比一般公眾更強烈的離奇度。但是，不具備專業(yè)知識的公眾在面對這類說法時，就沒有辦法鑒別真?zhèn)瘟藛?當然不是，公眾可以從統(tǒng)計的角度來判斷事件的離奇度，中國在科技方面的新發(fā)現(xiàn)遠低于西方發(fā)達國家，這是眾所周知的，舊SIM卡耗電量大10倍這件事應對全世界的所有手機用戶都有影響，而西方發(fā)達國家的科學家和技術人員都沒有發(fā)現(xiàn)，國內眾多科研院所和三大運營商的研發(fā)部也都沒有發(fā)現(xiàn)，卻讓一個修電腦的人發(fā)現(xiàn)了，這還不夠離奇嗎?
我母親是個只上過小學的紡織工，早已退休在家，她在判斷國內科技事件的離奇度時有個方法，那就是問一句“美國人用這個嗎?”在遇到推銷離子水凈化器、經絡理療床、磁療枕時，她就會想“美國人聰明又有錢，這么好的東西他們?yōu)槭裁床挥媚?這事也太離奇了吧。” 我母親就靠這一招，識破了所有專門針對老年人的騙局。
2、無法證明不存在不等于存在
考察一個事件是否存在，需要的是證明該事件的確存在的可靠證據(jù)，而不是不能證明該事件不存在就反證其存在。例如宇宙里有外星人嗎?，面對浩瀚無垠的宇宙，愣說一定沒有外星人，我本人是不愿意相信的，但不能因為宇宙的浩瀚就認定外星人一定存在，確定外星人是否存在需要能證明其存在的可靠證據(jù)，而“不存在”本身是無法證明也是不必證明的。
有人拿數(shù)學中的可以證明“不存在”來反駁“不存在無法證明”這個觀點，這是無效的，因為數(shù)學是邏輯的延伸，其邊界非常明確，在現(xiàn)實世界中并不存在如此明確的邊界。很多怪力亂神說法所描述的東西，我們都無法證明其不存在，但不能因此而認定其存在。理性思維的方法是首先不相信其存在，直至能證明其存在的可靠證據(jù)被找到為止。
3、非此未必即彼
世界上的很多事情并不是“互斥”關系，即使證明了“非此”，那也未必“即彼”。例如用一個望遠鏡觀察遠處的一個物體，并做如下分析：它不是一個石碑，不是一個植物，不是......，那它一定是個人。這種分析就非常不靠譜，因為這個物體究竟是什么?有幾乎無窮的可能性，貿然使用排除法是一件非常危險的事。
在討論中藥的毒副作用問題時，有中醫(yī)粉絲反問“西藥的毒副作用更大，你為什么不說?”，西藥的毒副作用是與原問題無關的問題，即使你論證出“西藥其實都是毒藥”這個結論，也不能反證中藥就沒有毒副作用。
不要以為這個道理非常簡單，在這個問題上犯錯的科學人士都不少，有個執(zhí)迷于飛碟研究的某天文館研究員，在一個UFO事件研討會上，他的觀點是“該UFO可以確定不是飛機，不是火箭，不是氣球，不是....，所以它是飛碟。”雖然我們至今也法確認那個UFO到底是什么，但可以肯定的是，這個研究員的論證過程是錯誤的。
4、相關性不等于因果性
一位美國專家于1979提出了一個驚人的說法，即生活在高壓線附近的孩子，由于輻射的原因，患白血病的機率會增加到平均值的3倍，此說法引起了全美的廣泛關注，在隨后的20年里美國因此耗損了上百億美元的社會成本。美國國家科學院于1996年發(fā)表了歷經3年的研究結果，認為高壓線環(huán)境與白血病發(fā)病率無關。美國國家癌癥研究所經過歷經7年涉及1200人的研究，于1997年發(fā)布了同樣的結論。在一場引起全美關注的高壓線與白血病的訴訟中，法院聘請了16位頂級專家，包括分別獲得物理學、病理學、生物化學、醫(yī)學的6位諾貝爾獎獲得者，他們給出的結論也同樣是高壓線環(huán)境與白血病發(fā)病率無關，終于平息了這場風波。
其實，那位聲稱高壓線下更易患白血病的專家，其統(tǒng)計數(shù)據(jù)可能是真實的，但他卻沒有找到真正的因果關系，學術界的主流觀點認為，生活在高壓線附近的家庭通常比較貧困，導致白血病發(fā)病率較高的原因更可能是其較差的生活和衛(wèi)生條件，而與高壓線本身無關。也就是說，孩子在高壓線下生活與易患白血病是相關事件，但兩者并不是因果關系，那位美國專家僅僅核實了相關性，這只能說明因果關系的可能性是存在的，他沒有做進一步的篩查就貿然得出兩者是因果關系的結論，這就不是理性的思維方式。
假如古巴雪茄愛好者協(xié)會做一個統(tǒng)計，非常有可能得出“愛好抽古巴雪茄的人，平均壽命比普通人更高”的結論，這當然不能得出抽雪茄有利于健康的結論，很可能是抽得起古巴雪茄的人，其生活質量和醫(yī)療條件更高，這才是真正的長壽原因。不懂得這個原則的人，很容易被統(tǒng)計數(shù)據(jù)誤導，甚至被玩弄統(tǒng)計數(shù)據(jù)的騙子所欺騙。
5、不要相信無法證偽的學說
科學理論與其它學說如何劃界?著名哲學家卡爾·波普(Karl Popper)提出了“可證偽”的標準，并得到了學術界的普遍認可。“可證偽”是指一個理論或學說存在著可以證明它是錯了的可能性。具有可證偽性是科學理論的必要但不充分條件，無法證偽的理論不可能是科學理論。
我們可以做一個試驗，在真空條件下讓兩個質量不等的鐵球同時下落，如果多次可靠的試驗結果表明，下落速度與質量大小成正比，那就把自由落體定律推翻了。這個試驗如此容易做，但這么多年來楞是沒有一個人做成功，這就反證了自由落體定律是如此地可靠。再比如，如果有人在三疊紀巖層發(fā)現(xiàn)了人類化石，就可以把進化論徹底推翻，但地球這么大，每天都有不少人在挖，但從沒有在三疊紀巖層發(fā)現(xiàn)過人類化石，這就反證了進化論的可靠性?？梢哉f，一個理論的可證偽性越強，則可靠性就越強。
李大娘建立了一個“黃大仙理論”，她認為世上萬事萬物，包括你我的思想都是由一只超級黃鼠狼完全控制著，甚至我寫這段話諷刺黃大仙，她都可以解釋成黃大仙有意控制我在開玩笑，雖然她可以解釋一切，但這個理論卻無法證偽，因為她給不出如何證明這個理論不成立的方法。風水學的理論基礎—易經、中醫(yī)學的理論基礎—陰陽五行，與“黃大仙理論”一樣，都不具有可證偽性，也都是不能相信的。
6、不要相信所謂的真理
對于復雜的世界來說，人類的認識能力是非常有限的，在可以預見的未來，人類不可能洞悉世界上所有的奧秘?？茖W是人類最可靠的知識，但它也只是人類現(xiàn)階段最可靠的認識，現(xiàn)在看來最可靠的科學理論，在將來也都有被推翻的可能。如果有人宣稱找到了自然界的真理，那你一定要引起足夠的警惕。
“真理”本來是個宗教詞匯，是對信徒進行精神控制的工具，后來被借用到政治領域，在政權斗爭中發(fā)揚光大。但它從來就不是一個科學詞匯，科學家并不認為這個世界上有“真理”這個東西，貿然相信甚至崇拜所謂的真理，就等于放棄了自己的大腦。
7、不要被哲學說法蒙蔽
中國人打小就生活在五行相克、陰陽平衡等中醫(yī)語言之中，這種籠統(tǒng)模糊的古代樸素哲學深入人心，拿這種哲學忽悠人就成為了中醫(yī)騙子、保健品騙子們的不二法寶。
胡萬林、劉太醫(yī)、林光常們，他們講起來是一套一套的，什么“以毒攻毒”、“酸堿平衡”的乍一聽很有道理。但是且慢，這些說法的對錯先放在一邊，還是要深究一個他所說的被攻的“毒”到底是個什么東西?他用來攻的“毒”又是個什么東西?為什么能攻?究竟是什么原理?攻毒的劑量選擇有什么根據(jù)?“酸堿”指的是可用PH值測量的酸堿還是其它什么東西，他判定酸了還是堿了的標準是什么?手段是什么?
對他們的說法，不能只憑其哲學觀點與自己吻合就信了，就任由他們三斤芒硝兩斤堿面地灌你，還要把他們所說的概念具體化，畢竟哲學本身治不了病。
估計大家已經發(fā)現(xiàn)了，上述的七條原則主要說的就是“不信”，沒錯，理性思維強調的不是該信什么，而是不該信什么，和該怎樣去信。理性思維是一種具有很強的懷疑和批判能力的思維，是一種應用概念特別明確的思維，是一種嚴格遵守形式邏輯規(guī)律的思維。養(yǎng)成理性思維的習慣，可以減少你上當?shù)臋C會，避免盲目的希望和愚昧的舉動，并有助于我們正確地了解世界、人生和自己。
怎樣提高理性思維能力
理性思維是人類思維的高級形式，是人們把握客觀事物本質和規(guī)律的能動活動。理性思維能力是人區(qū)別于動物的各種能力之母，對于執(zhí)政黨提高執(zhí)政能力顯得尤其重要。中國共產黨是全國各族人民的領導核心，要在國家政治生活和社會生活中發(fā)揮主導、先導、引導、督導等重要作用，就需要黨員干部注重理性思維，善于理性思維，解決好理想、理念、理智問題。
理想，是旗幟、方向，是指路燈、主心骨。有了這一條，我們才能在眾多考驗面前，“任憑風起云涌，我自巋然不動”，才能在各種挑戰(zhàn)面前，“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”。共產黨人，最基本的素質，是在任何時候，都要堅信馬克思主義的真理性、共產主義的科學性、社會主義的優(yōu)越性、中國共產黨的先進性。對這“四性”真學、真懂、真信、真用，就能夠從戰(zhàn)略上到戰(zhàn)術上把握正確航向，從理論上到實踐上抵制錯誤思潮，從思想上到行動上頂住各種誘惑，堅持表里如一、言行一致，一輩子做好事不做壞事。
理念，是前提，是先導。思想是人類特有的精神花朵。人有如一棵葦草，而思想促成人的偉大。帝王統(tǒng)治國家，不過一域一代，而思想者的影響，能夠跨越時空。“不會思考的人是白癡，不肯思考的人是懶漢，不敢思考的人是奴隸。”會思想，有思想，并能與時俱進，提出新的理念，才能超越自我、站在前頭，開創(chuàng)新的局面，鑄就新的業(yè)績。立黨為公、執(zhí)政為民，利為民謀，科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政等，既是我們黨的執(zhí)政理念，也是黨員干部的從政追求。更新理念，才能有新的視野、新的激勵、新的進步。
理智，是一種自覺、一種清醒。王蒙講:“自己豐富才能感知世界的豐富;自己善良才能感知世界的美好;自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。”這揭示了主體與客體的關系，主體怎么樣，關乎著對客體的認識、把握和適應。有人說，比爾?蓋茨最聰明的地方，不是他做了什么，而是他沒做什么。以比爾?蓋茨的實力，他可以買下紐約，可以去做房地產，但他專注在自己的操作系統(tǒng)、軟件開發(fā)，而不被市場中別的誘惑所吸引。這也同中國古人倡導的“知足知不足、有為有不為”相似，明白自己該做什么、能做什么，是一種大智慧。還有人講，得意的時候朋友認識你，失意的時候你認識朋友。別人敬重你、贊美你，請你吃喝、送你厚禮，并非你多有魅力，或與你真有私交，而往往是因為你所處之位、手中之權。領導干部擔子沉、責任大，面對的形勢很嚴峻、情況很復雜，要同各種各樣的人打交道，而人是有思想感情、有社會關系的。這就決定了領導干部一定要很理智，不能輕率麻痹、急功近利、因小失大，不能義氣用事、感情用事、關系用事。
解決“三理”的問題，重要的在善于學習。不學習，理想就是建立在沙灘上，經不住風浪的考驗;不學習，就難以走出“今天復制昨天、今年復制去年”的怪圈;不學習，理智就會讓位于快感，使人走向平庸和無聊。我們現(xiàn)在的官員很多，但光有數(shù)量是不行的，有道是“天上星多月不明，地上坑多路不平，塘里魚多水不清，世上官多不太平”。提高素質，才是制勝之本。太陽照亮世界，知識照亮人心。恩格斯講，鍛煉思維能力，“除了學習以往的哲學，直到現(xiàn)在還沒有別的辦法”。清代學者朱錫綬說:“素食則氣不濁，獨宿則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁。”多讀書，對于做人做事，對于修身養(yǎng)性，都是必不可少的。魯迅先生作品中常提到“三味書屋”。“三味”何指?據(jù)《邯鄲書目》中講，詩書如同肉汁，史書如同肉片，名家經典如同肉醬，這就是讀書的“三味”。對每一位從事要職、有志擔當重任的人來講，肉汁、肉片、肉醬這“三味”都是需要的，尤其是馬列著作，為名家經典的重中之重，當著力學好，這是一本萬利、終身受益的。
如何提高思維能力
1、靈活使用邏輯。有邏輯思維能力不等于能解決較難的問題，僅就邏輯而言，有使用技巧問題。何來?熟能生巧。學數(shù)學可知，解題多了，你就知道必須出現(xiàn)怎樣的情況才能解決問題，可叫數(shù)學哲學。總的來說，文科生與理科生差異在此，不在邏輯思維的有無。同時，現(xiàn)實中人們認為邏輯思維能力強的，實際上是思想能力強，并無分文理。而且思想也不是邏輯地得到，而是邏輯地說明。
2、參與辯論。思想在辯論中產生，包括自己和自己辯論。例如關于是主權高于人權還是相反，我認為是保護人權的主權大于人權，不能包括導致國王享用嬰兒宴的主權，既必須界定主權，前者有條件成立。導致該認識的原因是有該問題辯論，否則不會去想。
3、堅守常識。其實我很輕松得到關于人權的個人結論，原因是不論大牌專家怎么宏論，我不認同的道理只有一個，我堅守誰都不愿意自己的正當權利被侵犯，除非不得已這樣的常識。因為堅守這個常識，就要具體分析主權比如國家保有軍隊的權利，該權利會在不同情況下要求國民承擔不同義務，戰(zhàn)時似乎侵犯人權，但這是為每個人安全需要的一種付出，主權必須具有正當性?？梢妶允爻ＷR及邏輯地得到的結論的重要性。要注意的是，歸納得到的結論不能固守，因為歸納永遠是歸納事物的一部分，不可能是全部，它違反部分怎樣不等于全部怎樣的常識，例如哲學。中國人常常用哲學說明問題，總是從一個一般到另一個一般，所以說而不明，好象不會邏輯思維，謬矣。
4、敢于質疑。包括權威結論和個人結論，如果邏輯上明顯解釋不通時。
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