在生活中，我們總是能見到許多聰明的人。他們有的記憶力超群，有的思維敏捷，有的理解力出色，有的充滿天馬行空的創(chuàng)意……在日常生活中，他們也許是學(xué)霸，也許是圈子里的意見領(lǐng)袖，也許是團隊的業(yè)務(wù)骨干?？偠灾?，總能給我們留下深刻印象。那么，這些人之間，有沒有存在一些共性呢?或者說，他們跟更多沒有那么閃耀的普通人相比，差別在哪里呢?下面小編為你講解聰明人的思維方式，希望能幫到你。

　　聰明人的思維方式

　　一、多學(xué)科思維

　　在《窮查理寶典》一書中，投資大師查理·芒格認(rèn)為，事物之間都是相互聯(lián)系的。對于一個具體的問題，如果僅用一種思維方式進(jìn)行分析和思考，只會得到一個狹隘的結(jié)果，就好像美國的那句諺語，“在手里拿著鐵錘的人看來，世界就像一顆釘子”(當(dāng)然，很多時候這樣的思考方式更有助于我們快速解決某一問題)。

　　《窮查理寶典》

　　然而，芒格在對一家公司進(jìn)行評估時，會把它放在一個更大的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中，用一系列跨學(xué)科的復(fù)式思維框架來對其進(jìn)行更為全面的分析和解讀。他覺得這種廣譜的分析法能讓人更好地理解許多和候選投資公司相關(guān)的因素是怎樣相互影響、相互聯(lián)系的。

　　有時候這種理解會揭示出更隱秘的情況，這些因素聯(lián)合起來會創(chuàng)造出或好或壞的巨大的“lollapalooza效應(yīng)”(幾個模型聯(lián)合起來后，兩種、三種或多種力量共同作用于同一個方向，類似力學(xué)中的合力)。

　　在《窮查理寶典》中，作者分析一個商業(yè)問題經(jīng)常用到的學(xué)科思維有：數(shù)學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)(不方便一一介紹)。我們在思考分析問題時，也要全面、多學(xué)科地分析問題，以免受思維局限性的影響。

　　二、模型思維

　　模型思維即把我們知識點以及處理工作中，思維的過程提煉為模型的能力。

　　例如大學(xué)課程里有一門很火的課程叫“數(shù)學(xué)建模”，即把生活中遇到的難題，建立成數(shù)學(xué)模型，來量化分析解讀。

　　碰到心理學(xué)問題，可以建立成“何人何故在何時何地做了何事”的思維模型;

　　企業(yè)里常用的SWOT模型分析法：S (strengths)是優(yōu)勢、W (weaknesses)是劣勢，O (opportunities)是機會、T (threats)是威脅。運用這種方法，可以對研究對象所處的情景進(jìn)行全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的研究，從而根據(jù)研究結(jié)果制定相應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略、計劃以及對策等。

　　按照企業(yè)競爭戰(zhàn)略的完整概念，戰(zhàn)略應(yīng)是一個企業(yè)“能夠做的”(即組織的強項和弱項)和“可能做的”(即環(huán)境的機會和威脅)之間的有機組合;

　　又比如：在企業(yè)管理中，常用的5W1H分析法也稱六何分析法，是一種思考方法，也可以說是一種創(chuàng)造技法。是對選定的項目、工序或操作，都要從原因(WHY)、對象(WHAT)、地點(WHERE)、時間(WHEN)、人員(WHO)、方法(HOW)等六個方面提出問題進(jìn)行思考

　　三、系統(tǒng)思維

　　牛人都注重關(guān)系分析而不是元素分析。一個事物總是同時處于兩個維度的集合，內(nèi)部元素的關(guān)系集合，以及它自身一個更大系統(tǒng)里的組成元素。

　　系統(tǒng)化思考，就是要認(rèn)清這兩個維度的關(guān)系。從系統(tǒng)和要素、要素和要素、系統(tǒng)和環(huán)境的相互聯(lián)系，相互作用中總和考慮。它具有整體性、結(jié)構(gòu)性、立體性、動態(tài)性、綜合性的特點。

　　四、杠桿思維

　　很多人喜歡用阿基米德的名言：“給我一個支點,我就能撬動地球!”來描述杠桿效應(yīng)。而在牛人的眼中杠桿不止可以撬動地球。所有的信息、物質(zhì)和能量都是可以用杠桿來撬動的。

　　比如：財富投資中的房產(chǎn)投資，就是很簡單的杠桿效應(yīng)，只要付30%的首付杠桿就可以撬動100%的房產(chǎn)，甚至流行過透過規(guī)則實現(xiàn)0首付的方式，最終獲得資產(chǎn)的增值。

　　各種商業(yè)模式的很多核心就在于杠桿的運用，比如小米雖然雷軍一直強調(diào)互聯(lián)網(wǎng)思維，但是100億的估值也不是天上掉下來的，本身就是一個巨大的杠桿。巴菲特強調(diào)看不懂科技行業(yè)也是因為這個行業(yè)所擁有的巨大杠桿，一堆神奇的企業(yè)，市盈率高達(dá)100以上。

　　五、絕情思維

　　即培養(yǎng)一種不以物喜，不以己悲的超強的自我價值認(rèn)同感，不以外界環(huán)境為轉(zhuǎn)移。

　　很多時候，我們活在世上，總是太在意別人對自己的評價，任何行為動機都是為了滿足自己虛弱的自尊心，這是一種自我認(rèn)同感很低的表現(xiàn)。我們平常生活中顯擺，奢侈消費，經(jīng)不起誘惑，淺嘗輒止這些表現(xiàn)都說明了這一點。

　　然而，一些比較成功的人士，他的價值認(rèn)同感完全來自內(nèi)部，比如李嘉誠在年輕的時候，為了偷學(xué)，排除了一切干擾，內(nèi)心價值高很強，不受任何外界的影響，他們認(rèn)為所有的努力和付出都是為了未來的自己。這一類人，深刻學(xué)會了世界的運行規(guī)則，反而能夠做到自律，獨立思考，和很強的目標(biāo)感。

　　六、價值思維

　　看待事物時，永遠(yuǎn)不要對事實發(fā)火，而是思考事件本身的價值。正所謂：小孩看對錯，大人看利益。不要盲目地做價值判斷。

　　例如了解新聞媒體的，就知道很多媒體的初衷，就是吸引眼球，刺激精神。所以你完全沒必要要為一些博人眼球的新聞事件，義憤填膺。

　　又比如以知乎的牛人“采銅”，提到的對于事情的評價方法論舉例：用二維的思維來考慮，一是收益值，該事件將給我?guī)淼氖找娲笮?認(rèn)知、情感、物質(zhì)、身體方面的收益皆可計入)，二是收益半衰期，該收益隨時間衰減的速度，半衰期長的事件，對我們的影響會持續(xù)地較久較長。

　　我們更多的應(yīng)該集中于做高收益值、長半衰期和低收益值、長半衰期的事。而對于收益值和半衰期的判斷就源于我們內(nèi)心對自己的價值認(rèn)同判斷。比如在牛人眼中有價值的跳槽只有一種就是能力已經(jīng)提高至一個相當(dāng)?shù)母叨龋腋蟮钠脚_或者被挖走。

　　七、進(jìn)步思維

　　最里面一圈，“舒適區(qū)”， 對于你來說是沒有學(xué)習(xí)難度的知識或者習(xí)以為常的事務(wù)，自己可以處于舒適心理狀態(tài)。 中間一圈，“學(xué)習(xí)區(qū)”，對自己來說有一定挑戰(zhàn)，因而感到不適，但是不至于太難受。最外面一圈，“恐慌區(qū)”，超出自己能力范圍太多的事務(wù)或知識，心理感覺會嚴(yán)重不適，可能導(dǎo)致崩潰以致放棄學(xué)習(xí)。

　　《把時間當(dāng)做朋友》一書里，作者提出我們?yōu)槭裁床贿M(jìn)步，是因為我們習(xí)慣性地除外在“舒適區(qū)”看待問題，因為只有這樣，我們才能獲得自尊上的認(rèn)可。

　　然而，其實對于一個人來說，最理想的狀態(tài)是處于“學(xué)習(xí)區(qū)”，學(xué)習(xí)具有適當(dāng)挑戰(zhàn)性的東西， 一段時間后，“學(xué)習(xí)區(qū)”會慢慢變?yōu)?ldquo;舒適區(qū)”， “舒適區(qū)”越變越大， 而一部分的“恐慌區(qū)” 也會相應(yīng)變成“學(xué)習(xí)區(qū)”。

　　八、批判性思維

　　今年以來，閱讀心理學(xué)類書籍，對這個思維方式印象較深。從決策管理學(xué)上判定，對的和錯的都有可能是對的。對和錯，有事只是立場不同。我們看待一件事物，往往不是先看見，再去定義，而是先定義后再去看見。由于，我們思維上的漏洞，我們受媒體和外界的干擾產(chǎn)生了太多的偏見。

　　客觀認(rèn)識事物，我們要有批判性的思維去分析問題。《學(xué)會提問》和《窮查理寶典》兩本書里，提出了很多經(jīng)典的謬論和偏見，對我們樂觀全面分析問題幫助很大。

　　九、對隱藏世界的洞察思維

　　心理學(xué)有一個著名的“冰山理論”，事物呈現(xiàn)給我們的，往往只是很小的一部分，最大頭的部分通常被掩蓋了。

　　要學(xué)會培養(yǎng)對隱藏世界的洞察能力，例如我們閱讀的過程中往往只是看到一些文章的表面，而牛人們會現(xiàn)在“作者模式”中去思考問題：寫作的背景、寫作的動機、寫作的手段、寫作的策略等，一旦熟練掌握這種技能，我們在學(xué)習(xí)的過程中將會達(dá)到事半功倍的效果。

　　十、“政治人際”思維

　　我們有時候都患有社交恐懼癥，除了和自己知根知底的朋友能吐露心聲外，在陌生人面前我們總是怯怯懦懦。

　　其實，我們?nèi)巳硕继幱谡蔚木W(wǎng)絡(luò)中。談話的內(nèi)容往往是其次的，人群中的政治關(guān)系才是最重要的。有些時候，人人都需要戴著一副面具，談話的儀式大于實質(zhì)作用。

　　語言是確立政治關(guān)系的一種工具，我們求人的時候是一種政治關(guān)系，父子之間的談話是一種政治關(guān)系，男女之間的親疏程度也是一種政治關(guān)系。

　　十一、人際關(guān)系中“期望值管理”思維

　　在人際關(guān)系中，存在這樣的現(xiàn)象：地痞流氓，突然干一件好事，則會迅速建立好的印象。而有些同志，平時表現(xiàn)極度優(yōu)秀，大招盡出，領(lǐng)導(dǎo)要求反而越來越高，突然有一次滿足不了領(lǐng)導(dǎo)，則負(fù)面評價隨之而起。(心理學(xué)中不勝任陷阱)。

　　在感情上也是一樣，好男人平時形象完美，突然犯一次錯誤，就遺臭萬年(演藝圈某波)，有些渣男突然干一兩件改善形象的事，就好評如潮。

　　這要求我們平時做的，就是要學(xué)會憋大招，適度壓抑自己的表現(xiàn)欲和虛榮心，關(guān)鍵時候出手。

　　十二、閥值自控思維

　　閥值：即釋放一個行為反應(yīng)所需要的最小刺激強度。

　　舉個栗子，在上個世紀(jì)，我們中國人對欲念的觸發(fā)值就很低，大街上看到女人穿旗袍，就能想入非非，而當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時代，島國教育片泛濫，打開電腦滿屏幕的生殖器官，大家都覺得沒有意思。其實就是，我們對生理欲望的閥值提高的緣故。

　　又比如，好多單身腐女，沉溺于韓國偶像劇不能自拔，時間長了，大腦潛意識的擇偶標(biāo)準(zhǔn)就提高了，到最后孤獨到老，還在苦苦追求顏值高智商高還會照顧人的長腿歐巴。

　　這一種現(xiàn)象告訴我們的經(jīng)驗就是學(xué)會一定程度的禁欲，自控和自律。

　　聰明人的思考方法

　　一

　　面對同一個問題，為什么聰明人能比普通人看得更深些?

　　只是因為他對于這個事件，掌握的信息比普通人更多，經(jīng)歷過的經(jīng)驗更多;并且在足夠多的客觀資訊和主觀感受上面，加了一些總結(jié)歸納而已。

　　為什么聰明人想到的解決方法可以比普通人更多?

　　只是因為他考慮過類似的問題，也了解過這些不同的方法，甚至對比過他們的優(yōu)劣點。這樣，一旦問題發(fā)生時，他就可以迅速作出反應(yīng)。

　　為什么聰明人能考慮到各種可能性及應(yīng)對的方式?

　　只是因為他經(jīng)歷過足夠多的思考，將思考內(nèi)化成一種積累和習(xí)慣。從而，當(dāng)面對任何抉擇時，都能迅速調(diào)動自己的積累來使用。

　　我有一位朋友，他的文章，總是會令你覺得無可挑剔，甚至想找毛病都找不出來，無論你想到什么，他已經(jīng)在文章里面替你回答了。

　　是他天生比較聰明么?其實不是的，他跟我說過，他在寫作時，每寫一句話，都會反問自己一句：

　　「為什么非要是這樣?這樣行不行呢?這樣呢?」

　　也就是說，他每闡述一個觀點，甚至每用一個詞，都會站在讀者的角度對自己挑刺，然后，再根據(jù)挑刺的內(nèi)容，逐步將文章完善。這樣，你能夠想到的問題，他已經(jīng)事先想過并解答了，自然就顯得無可挑剔了。

　　簡而言之，這些特性總結(jié)起來，其實就是兩點：刻意練習(xí)，以及反復(fù)思考。

　　二

　　如果把每個人的思維，看成是由許許多多個概念相關(guān)聯(lián)組成的網(wǎng)絡(luò)。那么，聰明人的「概念網(wǎng)絡(luò)」中，不但內(nèi)容比常人更多，每個概念與其他概念的連結(jié)也更豐富，并且提取一個概念所需要的時間也更短。

　　普通人平均每個概念跟其他 3 個概念連結(jié)，聰明人可能是 5 個，因此針對同一個概念，他能夠聯(lián)想到的內(nèi)容更多。

　　普通人平均提取一個概念需要 10 毫秒，聰明人可能只需要 5 毫秒，因此在相同的時間內(nèi)(以及相同的工作記憶內(nèi))，聰明人進(jìn)行提取-加工的概念數(shù)量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比普通人要多，亦即他的思維速度更快，思維深度更深。

　　為什么能達(dá)到這樣的效果?

　　因為，對于聰明人來說，他們刻意練習(xí)過「提取」。一個概念，你「提取」的次數(shù)越多，你透過它能聯(lián)想到的東西也就越多，同時，你「提取」它的速度也就越快。

　　打一個比方：常人的思維，是圓柱體狀，概念雜亂無章地漂浮在里面，越往上，越容易被提取，而沉淀在底部的概念，要么被遺忘，要么得不到利用。

　　而聰明人的思維，是倒立的圓錐狀，一方面，沉淀在底部的概念更少;另一方面，對于底部的概念，在頂部都有相對應(yīng)的「鉤子」，就好比做了索引，可以通過一些方式輕易獲取到。

　　那么，為什么會產(chǎn)生這樣的差別?

　　這是因為，信息從接觸到儲存，需要一個編碼-記憶的過程。這個過程，我稱為「內(nèi)化」。

　　舉個例子。

　　有一種方法，叫做記憶宮殿，說的是：將你熟悉的空間編碼，記錄每一個位置，然后將想記住的事物放在各個位置上，這樣，就通過熟悉的空間環(huán)境和路線，為這些沒有關(guān)聯(lián)的事物建立了聯(lián)系，方便記憶。

　　這種方法的核心思想，就是：將接觸到的新信息，通過跟舊的、熟悉的信息建立聯(lián)系，將它們裝進(jìn)你的知識體系里面。

　　在日常生活中，很多時候，我們對于信息的利用率，其實是極低的。我們不會去進(jìn)行主動的理解、記憶和提取，而只是驚鴻一瞥，過后便把它忘掉，只留下殘存的一點點印象。

　　但是聰明人不會這樣，他們會將獲取到的新信息，跟舊的信息建立聯(lián)系，并將它們放進(jìn)自己的知識體系里面，找到合適的位置。

　　這就是內(nèi)化。

　　建立的聯(lián)系越豐富，越牢固，它就越不容易忘掉。

　　這就是聰明人思維方式的本質(zhì)：

　　對于一切新事物，不滿足于「知道」，而是會去深入思考。

　　思考得越深入，與這個新概念的連結(jié)就越多、越牢固，它就越能在你的思維里扎根。

　　同時，思考本身，就是一種「提取」的過程。提取得越多的概念，會被大腦安排更高的優(yōu)先級，更容易被提取。對一個概念的思考，會同時提升它自身，以及與其相關(guān)聯(lián)的概念的優(yōu)先級。也就同時提高了這部分概念的利用率。

　　那么，這種深入思考，具體來說，是思考什么呢?

　　三

　　1. 不滿足于表象，多問幾個為什么。

　　世界上萬事萬物，在本質(zhì)上都是彼此聯(lián)系的。對于一個事物，當(dāng)你去探尋它的本質(zhì)時，你會發(fā)現(xiàn)，它的背后都可以用某些特定的規(guī)律和原理來解釋。

　　這些規(guī)律和原理，可能來自于經(jīng)濟學(xué)，心理學(xué)，社會學(xué)。它們跟人的思維模式綁定，從宏觀和底層的角度指導(dǎo)一切現(xiàn)象。

　　而不斷發(fā)問和找出答案的過程，就是逐步將現(xiàn)象和這些原理建立聯(lián)系，從而構(gòu)筑起屬于自己的知識體系的過程。

　　只有這樣，我們所接收到的信息，才能被我們牢牢記住。

　　2. 不滿足于在框架內(nèi)考慮問題，而是先考慮「框架」。

　　在日常工作中，給你一個方案模板，再給你需求，普通人思考的，可能就是：我要找什么樣的內(nèi)容來填充這個模板，諸如此類。

　　但聰明人可能會想，這個模板為什么要這樣設(shè)置?它的結(jié)構(gòu)是否合理?它是否是最符合這個需求的模式?這里面能否有什么可以優(yōu)化的空間?

　　對于一個觀點，普通人可能會直接考慮這個觀點的對錯，但聰明人可能會先考慮：這個觀點是誰提出來的?為什么要提出這個觀點?是否涉及立場、利益、大眾常識?是否以果推因?等等。

　　當(dāng)你開始著手解決問題時，其實就相當(dāng)于接受了問題的框架。

　　而用不同的框架呈現(xiàn)問題本身，得到的，可能是完全不一樣的結(jié)果。

　　比如，如果問你「2017 年一線城市的房價會在什么時候開始下降?」當(dāng)你進(jìn)行思考時，其實就已經(jīng)默認(rèn)了一點：2017 年一線城市房價可能會下降。但實際上真的如此嗎?

　　知乎上有一句名言：先問是不是，再問對不對。很多人不以為然，但絕大多數(shù)時候，它確實是成立的。因為我們出于偏見、狹窄視野、立場等因素，問出來的問題，「納入思考的問題」，往往很可能是不全面的。

　　在這種情況下，我們得到的結(jié)果必然也是不全面的。

　　3. 不滿足于單一路徑，而是尋找多種路徑的解釋和應(yīng)用。

　　對于一個問題，當(dāng)建立起一套自洽的解釋和解決方案之后，普通人可能就會滿足于現(xiàn)狀，將這套解決方案視為標(biāo)準(zhǔn)答案。

　　我們將這種情況，稱為路徑依賴。

　　顯而易見，路徑依賴是最省力的方式。對于一條熟悉的路徑，我們已知的信息最多，風(fēng)險最小，花費的時間、精力最小;而更換其他路徑的話，我們需要花更多成本去嘗試，獲得的短期收益往往是更低的。

　　但是，使用其他路徑的過程，就是激活我們大腦中不同區(qū)域的過程。一方面，它可以完善我們的知識體系，激活那部分我們不熟悉的領(lǐng)域;另一方面，通過建立「聯(lián)系」，它可以使我們對事物的認(rèn)知和理解，達(dá)到更加全面的層級。

　　所以，聰明人不會放棄思考，他們永遠(yuǎn)會想：是不是只能這樣做?還有沒有別的可能性?有沒有別的方式?

　　這個過程，就是不斷地在進(jìn)行「刻意練習(xí)」的過程。