個(gè)人思維能力如何培養(yǎng)
思維能力是指人們采用一定的思維方式對(duì)思維材料進(jìn)行分析、整理、鑒別、消化、綜合等加工改造，能動(dòng)地透過各種現(xiàn)象把握事物內(nèi)在實(shí)質(zhì)聯(lián)系，形成新的思想，獲得新的發(fā)現(xiàn)，制定出新的決策的能力。下面小編為你整理個(gè)人思維能力培養(yǎng)，希望能幫到你。
思維能力
思維能力包括理解力、分析力、綜合力、比較力、概括力、抽象力、推理力、論證力、判斷力等能力。它是整個(gè)智慧的核心，參與、支配著一切智力活動(dòng)。一個(gè)人聰明不聰明，有沒有智慧，主要就看他的思維能力強(qiáng)不強(qiáng)。要使自己聰明起來，智慧起來，最根本的辦法就是培養(yǎng)思維能力。
個(gè)人思維能力的培養(yǎng)目的
思維能力的訓(xùn)練主要目的是改善思維品質(zhì)，提高學(xué)生的思維能力，只要能實(shí)際訓(xùn)練中把握住思維品質(zhì)，進(jìn)行有的放矢的努力，就能順利地卓有成效地堅(jiān)持下去。思維并非神秘之物，盡管看不見，摸不著，來無影，去無蹤，但它卻是實(shí)實(shí)在在，有特點(diǎn)、有品質(zhì)的普遍心理現(xiàn)象。
個(gè)人思維能力的培養(yǎng)方法
推陳出新訓(xùn)練法
當(dāng)看到、聽到或者接觸到一件事情、一種事物時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能賦予它們的新的性質(zhì)，擺脫舊有方法束縛，運(yùn)用新觀點(diǎn)、新方法、新結(jié)論，反映出獨(dú)創(chuàng)性，按照這個(gè)思路對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維方法訓(xùn)練，往往能收到推陳出新的結(jié)果。
聚合抽象訓(xùn)練法
把所有感知到的對(duì)象依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)“聚合”起來，顯示出它們的共性和本質(zhì)，這能增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。這個(gè)訓(xùn)練方法首先要對(duì)感知材料形成總體輪廓認(rèn)識(shí)，從感覺上發(fā)現(xiàn)十分突出的特點(diǎn);其次要從感覺到共性問題中肢解分析，形成若干分析群，進(jìn)而抽象出本質(zhì)特征;再次，要對(duì)抽象出來的事物本質(zhì)進(jìn)行概括性描述，最后形成具有指導(dǎo)意義的理性成果。
循序漸進(jìn)訓(xùn)練法
這個(gè)訓(xùn)練 法對(duì)學(xué)生的思維很有裨益，能增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的分析思維能力和預(yù)見能力，能夠保證領(lǐng)導(dǎo)者事先對(duì)某個(gè)設(shè)想進(jìn)行嚴(yán)密的思考，在思維上借助于邏輯推理的形式，把結(jié)果推導(dǎo)出來。
生疑提問訓(xùn)練法
此訓(xùn)練法是對(duì)事物或過去一直被人認(rèn)為是正確的東西或某種固定的思考模式敢于并且善于或提出新觀點(diǎn)和新建議，并能運(yùn)用各種證據(jù)，證明新結(jié)論的正確性。這也標(biāo)志著一個(gè)學(xué)生創(chuàng)新能力的高低。訓(xùn)練方法是：首先，每當(dāng)觀察到一件事物或現(xiàn)象時(shí)，無論是初次還是多次接觸，都要問“為什么”，并且養(yǎng)成習(xí)慣;其次，每當(dāng)遇到工作中的問題時(shí)，盡可能地尋求自身運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，或從不同角度、不同方向變換觀察同一問題，以免被知覺假象所迷惑。
集思廣益訓(xùn)練法
此訓(xùn)練法是一個(gè)組織起來的團(tuán)體中，借助思維大家彼此交流，集中眾多人的集體智慧，廣泛吸收有益意見，從而達(dá)到思維能力的提高。此法有利于研究成果的形成，還具有潛在的培養(yǎng)學(xué)生的研究能力的作用。因?yàn)?，?dāng)一些富個(gè)性的學(xué)生聚集在一起，由于各人的起點(diǎn)、觀察問題角度不同，研究方式、分析問題的水平的不同，產(chǎn)生種種不同觀點(diǎn)和解決問題的辦法。通過比較、對(duì)照、切磋，這之間就會(huì)有意無意地學(xué)習(xí)到對(duì)方思考問題的方法，從而使自己的思維能力得到潛移默化的改進(jìn)。
影響個(gè)人思維能力的培養(yǎng)的5個(gè)因素
1.注意力
注意，是人的身心指向和集中于一定事物時(shí)的意向活動(dòng)。注意力越強(qiáng)，印象就越深刻。
根據(jù)注意的有無目的和意志努力程度不同，注意可分為兩類：一是無意注意，即沒有自覺的目的，也不需要做任何意志上的努力的注意。它與人的直接指向某種事物或活動(dòng)本身的興趣、愛好有很大關(guān)系。另一類是有意注意，即有自覺目的，需要做一定意志上的努力的注意，它是靠間接興趣或活動(dòng)本身的興趣來支持的，是靠詞匯和語言來維持的。
有意注意和無意注意可以轉(zhuǎn)化。許多發(fā)明創(chuàng)造就是由一種偶然的無意注意誘發(fā)的。注意能力較強(qiáng)往往更能促進(jìn)思維力的發(fā)展。
2.直覺力
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“真正可貴的品質(zhì)是直覺。”
直覺力是根據(jù)對(duì)事物的生動(dòng)知覺印象，直接把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。直覺力常常表現(xiàn)了人的領(lǐng)悟能力和創(chuàng)造力，是猛然覺察出事物的本來意義，使問題得到突然的醒悟，進(jìn)入一種走出混沌的清晰狀態(tài)。
柏拉圖說過，“最低層次的思考，是對(duì)事物的知覺;最高層次的思考，是能將所有事物看成是系統(tǒng)之一部分的完整直覺。”
3.分析力
分析方法是人類認(rèn)識(shí)世界的一種重要方法。分析就是把客觀事物的整體分解為各個(gè)部分、方面、要素，逐個(gè)加以研究。對(duì)事物的分析過程，實(shí)質(zhì)上就是透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的過程。
比如寫作文章時(shí)，分析的主要任務(wù)是把握材料的本質(zhì)和特定屬性，敏銳發(fā)現(xiàn)材料中的新鮮因素和成分，推敲主題，安排結(jié)構(gòu)，以及選擇最佳的表達(dá)方式。而在寫作實(shí)踐中，有了分析，就能論證充分，邏輯嚴(yán)密，使人信服。
4.想像力
想像是人類所獨(dú)有的一種高級(jí)心理功能，是在現(xiàn)實(shí)形象的基礎(chǔ)上，通過大腦的回憶、加工和新的綜合，創(chuàng)造出新的形象的心理過程。
它能把世界上許多事物聯(lián)系起來，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)范圍，使我們的認(rèn)識(shí)不受時(shí)間和空間的限制，從而創(chuàng)造出一個(gè)廣闊的世界。
無論是科學(xué)發(fā)明或是藝術(shù)創(chuàng)作，都離不開想像，也緣于此，想像是思維能力的重要組成部分，如果一個(gè)人的想像力不夠，他的思維能力也一定不會(huì)強(qiáng)到哪里去。想像按有無創(chuàng)造性可以分為再造性想像和創(chuàng)造性想像;按其性質(zhì)可分為理想、空想和幻想。
5.知識(shí)積累
思維是需要一定量的知識(shí)作支撐的。沒有知識(shí)的支撐，思維是無法進(jìn)行下去的。人類知識(shí)現(xiàn)已建成了一個(gè)開放性的龐大系統(tǒng)，即知識(shí)體系。現(xiàn)在人類集聚的知識(shí)，僅靠有限的生命是學(xué)不完的。這就需要培養(yǎng)有效的思維能力，正確把握知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，克服這種矛盾。
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