七年級歷史上冊第一單元思維導(dǎo)圖
七年級歷史上冊第一單元思維導(dǎo)圖
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七年級歷史上冊第一單元思維導(dǎo)圖欣賞
七年級歷史上冊第一單元重點考點
1、我國境內(nèi)已知的最早人類是(元謀) 人,距今約 (170)萬年。
2、(山頂洞人)已會人工取火。
3、(山頂洞人) 掌握了磨光和鉆孔技術(shù),還會制作骨針。
4、(火) 的使用,增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力,是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。
5、人類是由古代 (類人猿) 進(jìn)化而來的,會不會(制造工具)是人和動物的根本區(qū)別。
6、簡答山頂洞人比北京人有哪些進(jìn)步?
?、?北京人的模樣保留猿的某些特征,而山頂洞人則與現(xiàn)代人基本相同.
②.北京人只會打制粗糙石器,山頂洞人則已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。
?、?北京人只能使用天然火,而山頂洞人已會人工取火。
?、?北京人過著群居生活,山頂洞人則生活在血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族里。
七年級歷史上冊第一單元遠(yuǎn)古的傳說知識提綱
一、知識梳理
1.炎黃聯(lián)盟
(1)遠(yuǎn)古傳說:我國古代流傳著有關(guān)人類起源的神話與傳說,也有關(guān)于早期社會的很多傳說。其中,炎帝、黃帝等是最為著名的傳說人物。
(2)部落:四五千年前,中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時期。相傳,當(dāng)時黃河流域活動著幾個較大的部落,炎帝、黃帝、蚩尤等部落,部落之間展開攻伐,又不斷合并,進(jìn)而結(jié)成部落聯(lián)盟,并推出部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
(3)戰(zhàn)爭:黃帝聯(lián)合一些部落,在阪泉與炎帝展開一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭,最后炎帝失敗,歸順黃帝,這兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。后來,炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn),黃帝部落運用能辨明方向的指南車,在戰(zhàn)鼓的激勵下沖鋒陷陣,最終打敗蚩尤,勢力和聲望大增,黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成華夏族。因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖,海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。
2.傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明
(1)炎帝:傳說炎帝教民開墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜;還制作陶器,發(fā)明紡織,學(xué)會煮鹽,教人們通商交換。傳說他還制作樂器琴瑟,并具有最早的天文和歷法知識。
(2)黃帝:相傳黃帝時期已能建造宮室以避寒暑,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,學(xué)會煉銅,并發(fā)明了弓箭和指南車。相傳在黃帝時期,倉頡創(chuàng)造文字,伶?zhèn)愔谱饕袈?,隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長紡織,并會繅絲。
(3)考古發(fā)現(xiàn):考古學(xué)者在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地距今8000至5000年的遺址中,發(fā)掘出水井遺跡、蠶繭和絲織品、原始骨笛、船形陶壺等。這些發(fā)現(xiàn),印證了我國原始社會晚期的社會發(fā)展水平。
3.堯舜禹的禪讓
禪讓制:相傳在黃帝之后,黃河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。這一時期,氣候變化導(dǎo)致黃河泛濫,洪水成災(zāi)。為抵御共同災(zāi)難,三個部落走向了聯(lián)盟,堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時實行禪讓制,即將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。堯鼓勵人們開墾農(nóng)田,適時耕種,堯年老時,征求各部落首領(lǐng)意見,推舉品行高尚的舜做他的繼承人。舜在位時,制定刑法,完善制度,穩(wěn)定局勢,又派禹治水,解除水患。舜年老時讓位于禹。禹治水期間,曾三過家門而不入,經(jīng)過10多年的努力,終于解除了水患。禹治水有功,得到民眾愛戴,被尊稱為“大禹”。
二、重難講解
堯舜禹的禪讓:“禪讓”是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。主要表現(xiàn)在兩個方面:一是新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來的;二是這些被推舉出來的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。禪讓制是我國原始民主的具體表現(xiàn)之一,盡管禪讓制源于我國遠(yuǎn)古的傳說,但是我們可以看出,禪讓的方式是和平、民主地推選,不是個人權(quán)力的轉(zhuǎn)移,體現(xiàn)了“以人為本,任人唯賢”的思想。在遠(yuǎn)古時期,禪讓制有利于部落聯(lián)盟的團(tuán)結(jié),協(xié)調(diào)社會生產(chǎn)。
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