七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元思維導(dǎo)圖

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　　七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元思維導(dǎo)圖欣賞

　　七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元重點(diǎn)考點(diǎn)

　　1、我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)是(元謀) 人，距今約 (170)萬(wàn)年。

　　2、(山頂洞人)已會(huì)人工取火。

　　3、(山頂洞人) 掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，還會(huì)制作骨針。

　　4、(火) 的使用，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。

　　5、人類(lèi)是由古代 (類(lèi)人猿) 進(jìn)化而來(lái)的，會(huì)不會(huì)(制造工具)是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。

　　6、簡(jiǎn)答山頂洞人比北京人有哪些進(jìn)步?

　?、?北京人的模樣保留猿的某些特征，而山頂洞人則與現(xiàn)代人基本相同.

　　②.北京人只會(huì)打制粗糙石器，山頂洞人則已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。

　?、?北京人只能使用天然火，而山頂洞人已會(huì)人工取火。

　?、?北京人過(guò)著群居生活，山頂洞人則生活在血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的氏族里。

　　七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元遠(yuǎn)古的傳說(shuō)知識(shí)提綱

　　一、知識(shí)梳理

　　1.炎黃聯(lián)盟

　　(1)遠(yuǎn)古傳說(shuō)：我國(guó)古代流傳著有關(guān)人類(lèi)起源的神話(huà)與傳說(shuō)，也有關(guān)于早期社會(huì)的很多傳說(shuō)。其中，炎帝、黃帝等是最為著名的傳說(shuō)人物。

　　(2)部落：四五千年前，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著幾個(gè)較大的部落，炎帝、黃帝、蚩尤等部落，部落之間展開(kāi)攻伐，又不斷合并，進(jìn)而結(jié)成部落聯(lián)盟，并推出部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

　　(3)戰(zhàn)爭(zhēng)：黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開(kāi)一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后炎帝失敗，歸順黃帝，這兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。后來(lái)，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落運(yùn)用能辨明方向的指南車(chē)，在戰(zhàn)鼓的激勵(lì)下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤，勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成華夏族。因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱(chēng)。

　　2.傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明

　　(1)炎帝：傳說(shuō)炎帝教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜;還制作陶器，發(fā)明紡織，學(xué)會(huì)煮鹽，教人們通商交換。傳說(shuō)他還制作樂(lè)器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識(shí)。

　　(2)黃帝：相傳黃帝時(shí)期已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，學(xué)會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車(chē)。相傳在黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤(pán)。黃帝的妻子嫘祖擅長(zhǎng)紡織，并會(huì)繅絲。

　　(3)考古發(fā)現(xiàn)：考古學(xué)者在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地距今8000至5000年的遺址中，發(fā)掘出水井遺跡、蠶繭和絲織品、原始骨笛、船形陶壺等。這些發(fā)現(xiàn)，印證了我國(guó)原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。

　　3.堯舜禹的禪讓

　　禪讓制：相傳在黃帝之后，黃河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。這一時(shí)期，氣候變化導(dǎo)致黃河泛濫，洪水成災(zāi)。為抵御共同災(zāi)難，三個(gè)部落走向了聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)實(shí)行禪讓制，即將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。堯鼓勵(lì)人們開(kāi)墾農(nóng)田，適時(shí)耕種，堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)意見(jiàn)，推舉品行高尚的舜做他的繼承人。舜在位時(shí)，制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，又派禹治水，解除水患。舜年老時(shí)讓位于禹。禹治水期間，曾三過(guò)家門(mén)而不入，經(jīng)過(guò)10多年的努力，終于解除了水患。禹治水有功，得到民眾愛(ài)戴，被尊稱(chēng)為“大禹”。

　　二、重難講解

　　堯舜禹的禪讓?zhuān)?ldquo;禪讓”是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)的;二是這些被推舉出來(lái)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。禪讓制是我國(guó)原始民主的具體表現(xiàn)之一，盡管禪讓制源于我國(guó)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，但是我們可以看出，禪讓的方式是和平、民主地推選，不是個(gè)人權(quán)力的轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)了“以人為本，任人唯賢”的思想。在遠(yuǎn)古時(shí)期，禪讓制有利于部落聯(lián)盟的團(tuán)結(jié)，協(xié)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)。

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