簡述加德納的多元智力理論
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簡述加德納的多元智力理論
多元智能理論是由美國哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德 加德納(Howard Gardner)在1983年提出。加德納從研究腦部受創(chuàng)傷的病人發(fā)覺到他們在學(xué)習(xí)能力上的差異，從而提出本理論。 傳統(tǒng)上，學(xué)校一直只強(qiáng)調(diào)學(xué)生在邏輯─數(shù)學(xué)和語文(主要是讀和寫)兩方面的發(fā)展。但這并不是人類智能的全部。不同的人會(huì)有不同的智能組合，例如：建筑師及雕塑家的空間感(空間智能)比較強(qiáng)、運(yùn)動(dòng)員和芭蕾舞演員的體力(肢體運(yùn)作智能)較強(qiáng)、公關(guān)的人際智能較強(qiáng)、作家的內(nèi)省智能較強(qiáng)等。
智力的八種形式
1.邏輯數(shù)學(xué)智力:包括運(yùn)算和推理等科學(xué)或者數(shù)學(xué)的一般能力，以及通過數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等辨別邏輯或者數(shù)字模式的特殊能力、處理較長推理的能力。這種智力在偵探、律師、工程師、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家身上有比較突出的表現(xiàn)。
2.語言智力:這種智力主要是指聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語下描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力，以及對聲音、韻律、單詞的意義和語言不同功用的敏感能力。這種智力在記者、編輯、作家、演講家和政治領(lǐng)袖等人身上有比較突出的表現(xiàn)。
3.音樂智力:這種智力主要是指譜寫歌曲和器樂演奏的能力，包括感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對音樂包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂的能力，以及對音樂表現(xiàn)形式的欣賞。這種智力在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂器制造者和樂器調(diào)音師身上有比較突出的表現(xiàn)。
4.空間智力:這種智力主要是指準(zhǔn)確感受視覺——空間世界的能力。包括感受、辨別、記憶、變物體的空間關(guān)系，并借此表達(dá)思想和情感的能力，表現(xiàn)為對線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力。這種智力在畫家、雕刻家、建筑師、航海家、博物學(xué)家和軍事戰(zhàn)略家的身上有比較突出的表現(xiàn)。
5.身體運(yùn)動(dòng)智力:這種智力主要是指控制自己身體運(yùn)動(dòng)和技術(shù)性地處理目標(biāo)的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體、對事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語言來表達(dá)自己的思想和情感的能力。這種智力在運(yùn)動(dòng)員、舞蹈家、外科醫(yī)生、賽車手和發(fā)明家身上有比較突出的表現(xiàn)。
6.人際關(guān)系智力:這種智力主要是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察體驗(yàn)他人情緒、情感、氣質(zhì)、意圖和需求的能力并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。這種智力在教師、律師、推銷員、公關(guān)人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。
7.內(nèi)省智力:這種智力主要是指認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識(shí)和評價(jià)自身的情緒、動(dòng)機(jī)、欲望、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識(shí)和自我評價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。這種智力在哲學(xué)家、小說家、律師等人身上有比較突出的表現(xiàn)。
8.自然智力:這種智力主要指認(rèn)識(shí)動(dòng)物、植物和自然環(huán)境其他部分的(比如云或者巖石)能力。在獵人、植物學(xué)家或者解剖學(xué)家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。
簡述斯騰伯格的智力三元理論
智力三元論的興起,乃是受了認(rèn)知心理學(xué)上訊息處理論的影響,試圖以認(rèn)知?dú)v程的觀點(diǎn),解釋認(rèn)知活動(dòng)中所需要的能力.按智力三元論的設(shè)想,個(gè)體之所以有智力上高低的差異,乃是因其面對刺激情境時(shí)個(gè)人對訊息處理的方式不同使然.因此,設(shè)法測量個(gè)體在認(rèn)知情境中訊息處理的方式,自可由之鑒別個(gè)體智力的高低.
按智力三元論的主張,人類的智力乃是由連接的三邊關(guān)系組合的智力統(tǒng)合體.智力統(tǒng)合體的三邊,可視為構(gòu)成智力的三種成份;各邊之長度因人而異,也由此而形成智力的個(gè)別差異.組成智力統(tǒng)合體的三種智力成分分別是：
1.組合性智力(componentialintelligenc)指個(gè)體在問題情境中,運(yùn)用知識(shí)分析資料,經(jīng)由思考、判斷、推理以達(dá)到問題解決的能力.
2.經(jīng)驗(yàn)性智力(experientialintelligence)指個(gè)體運(yùn)用既有經(jīng)驗(yàn)處理新問題時(shí),統(tǒng)合不同觀念而形成的頓悟或創(chuàng)造力的能力.
3.實(shí)用性智力(contextualintelligence)指個(gè)體在日常生活中,運(yùn)用學(xué)得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以處理其日常事務(wù)的能力.
斯騰伯格的智力三元論,在理論上已將傳統(tǒng)智力理論上智力的觀念擴(kuò)大.如按傳統(tǒng)智力測驗(yàn)的觀點(diǎn)來看智力三元論,傳統(tǒng)智力測驗(yàn)所測到的智力商數(shù)(IQ),只能代表三元論中的組合性能力.因此,自智力三元論問世以來,智商是否等于智力的問題,已經(jīng)成了心理學(xué)上新的爭議.按智力三元論的主張,智商不能代表智力.要想以測量的方式鑒別智力上的個(gè)別差異,智力測驗(yàn)的傳統(tǒng)編制方式,顯然已不敷需要.
對三元智力理論的評價(jià)：
優(yōu)越性：從主體、外部世界和內(nèi)部世界三方面來討論智力理論，充分考慮情境和經(jīng)驗(yàn)水平對智力的影響;涉及的經(jīng)驗(yàn)水平認(rèn)為智力的多少影響智力的測量;為編制較為理想的智力測驗(yàn)提供了一個(gè)較為適當(dāng)?shù)睦碚摽蚣?，并在一定程度上在真?shí)性、功能性這兩個(gè)傳統(tǒng)測驗(yàn)中的缺陷得到彌補(bǔ)。
缺陷：缺乏對情境亞理論和經(jīng)驗(yàn)亞理論的深入描述和探索。
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