皮亞杰兒童智力發(fā)展階段
皮亞杰兒童智力發(fā)展階段
瑞士心理學(xué)家皮亞杰將兒童從出生后到15歲智力的發(fā)展劃分為四個(gè)發(fā)展階段。你知道是哪些階段嗎?今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)了皮亞杰兒童智力發(fā)展階段，一起來(lái)看看吧!
皮亞杰兒童智力發(fā)展階段
第一階段為“自我中心階段”或前道德階段(2-5歲)，該階段兒童缺乏按規(guī)則來(lái)規(guī)范行為的自覺(jué)性，在親子關(guān)系、同伴關(guān)系、價(jià)值判斷等方面均表現(xiàn)出自我中心傾向;
第二階段為“權(quán)威階段”或他律道德階段(6-7、8歲)，該階段兒童表現(xiàn)出對(duì)外在權(quán)威絕對(duì)尊重和順從，把權(quán)威確定的規(guī)則看作是絕對(duì)的、不可更改的，在評(píng)價(jià)自己和他人的行為時(shí)完全以權(quán)威的態(tài)度為依據(jù);
第三階段為“可逆性階段”或初步自律道德階段(8-10歲)，該階段兒童的思維具有了守恒性和可逆性，他們已經(jīng)不把規(guī)則看成是一成不變的東西，逐漸從他律轉(zhuǎn)入自律;
第四階段為“公正階段”或自律道德階段(10-12歲)，該階段的兒童繼可逆性之后，公正觀念或正義感得到發(fā)展，兒童的道德觀念傾向于主持公正、平等。
兒童智力發(fā)展第一階段
1、 第一分階段(反射練習(xí)期，出生~一月)
嬰兒出生后以先天的無(wú)條件反射適應(yīng)環(huán)境，這些無(wú)條件反射是遺傳決定的，主要有吸 吮反射、吞咽反射、握持反射、擁抱反射及哭叫、視聽(tīng)等動(dòng)作。
通過(guò)反復(fù)地練習(xí)，這些先天的反射得到發(fā)展和協(xié)調(diào)，發(fā)展與協(xié)調(diào)意味著同化與順應(yīng)的作用。
皮亞杰詳細(xì)觀察了嬰兒吸吮動(dòng)作的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)吸吮反射動(dòng)作的變化和發(fā)展。例如母乳喂養(yǎng)的嬰兒，如果又同時(shí)給予奶瓶喂養(yǎng)，可以發(fā)現(xiàn)嬰兒吸吮橡皮奶頭時(shí)的口腔運(yùn)動(dòng)截然不同于吸吮母新乳頭的口腔運(yùn)動(dòng)。由于吸吮橡皮奶頭較省力，嬰兒會(huì)出現(xiàn)拒絕母乳喂養(yǎng)的現(xiàn)象，或是吸母乳時(shí)較為煩躁。在推廣母乳喂養(yǎng)過(guò)程應(yīng)避免給嬰兒吸橡皮奶頭可能正是這一原因。從中也可以看出嬰兒在適應(yīng)環(huán)境中的智力增長(zhǎng)：他愿吸省力的奶瓶而不愿吸費(fèi)力的母乳。
2、 第二分階段(習(xí)慣動(dòng)作和知覺(jué)形成時(shí)期1~4月)
在先天反射動(dòng)作的基礎(chǔ)上，通過(guò)機(jī)體的整合作用，嬰兒漸將個(gè)別的動(dòng)作聯(lián)結(jié)起來(lái)，形 成一些新的習(xí)慣。例如嬰兒偶然有了一個(gè)新動(dòng)作，便一再重復(fù)。如吸吮手指、手不斷抓握與放開(kāi)、尋找聲源、用目光追隨運(yùn)動(dòng)的物體或人等等。行為的重復(fù)和模式化表明動(dòng)作正在同化作用中，并開(kāi)始形成動(dòng)作的結(jié)構(gòu)，反射運(yùn)動(dòng)在向智慧行動(dòng)過(guò)渡。由于行為并沒(méi)有什么目的，只是由當(dāng)前直接感性刺激來(lái)決定，所以還不能算作智慧行動(dòng)。但是嬰兒在與環(huán)境的相互適應(yīng)過(guò)程中，順應(yīng)作用也已發(fā)生，表現(xiàn)為動(dòng)作不完全是簡(jiǎn)單的反射動(dòng)作。
3、 第三分階段(有目的動(dòng)作逐步形成時(shí)期，4~9月)
從4個(gè)月開(kāi)始，嬰兒在視覺(jué)與 抓握動(dòng)作之間形成了協(xié)調(diào)，以后兒童經(jīng)常用手觸摸、擺弄周圍的物體，這樣一來(lái)，嬰兒的活動(dòng)便不再限于主體本身，而開(kāi)始涉及對(duì)物體的影響，物體受到影響后又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步引起主體對(duì)它的動(dòng)作，這樣就通過(guò)動(dòng)作與動(dòng)作結(jié)果造成的影響使主體對(duì)客體發(fā)生了循環(huán)聯(lián)系，最后漸漸使動(dòng)作(手段)與動(dòng)作結(jié)果(目的)產(chǎn)生分化，出現(xiàn)了為達(dá)到某一目的的而行使的動(dòng)作。例如一個(gè)多彩的響鈴，響鈴搖動(dòng)發(fā)出聲響引起嬰兒目光尋找或追蹤。這樣的活動(dòng)重復(fù)數(shù)次后，嬰兒就會(huì)主動(dòng)地用手去抓或是用腳去踢掛在搖藍(lán)上的響鈴。顯然可以看出，嬰兒已從偶然地?zé)o目的搖動(dòng)玩具過(guò)渡到了有目的地反復(fù)搖動(dòng)玩具，智慧動(dòng)作開(kāi)始萌芽。但這一階段目的與手段的分化尚不完全、不明確。
4、 第四分階段(手段與目的分化協(xié)調(diào)期，9~11、12)
這一時(shí)期又稱圖式之間協(xié)調(diào)期。嬰兒動(dòng)作目的與手段已經(jīng)分化，智慧動(dòng)作出現(xiàn)。一些 動(dòng)作格式(圖式)被當(dāng)作目的，另一些動(dòng)作格式則被當(dāng)做手段使用。如兒童拉成人的手，把手移向他自己夠不著的玩具方向，或者要成人揭開(kāi)蓋著玩具的布。這表明兒童在作出這些動(dòng)作之前已有取得物體(玩具)的意向。隨著這類動(dòng)作的增多，兒童運(yùn)用各動(dòng)作格式之間的配合更加靈活，并能運(yùn)用不同的動(dòng)作格式來(lái)對(duì)付遇到的新事物，就象以后能運(yùn)用概念來(lái)了解事物一樣，嬰兒用抓、推、敲、打等多種動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)事物。表現(xiàn)出對(duì)新的環(huán)境的適應(yīng)。兒童的行動(dòng)開(kāi)始符合智慧活動(dòng)的要求。不過(guò)這階段嬰兒只會(huì)運(yùn)用同化格式中已有的動(dòng)作格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。
5、 第五分階段(感知?jiǎng)幼髦腔蹠r(shí)期，12~18月)
這一時(shí)期的嬰兒，皮亞杰發(fā)現(xiàn)，能以一種試驗(yàn)的方式發(fā)現(xiàn)新方法達(dá)到目的。當(dāng)兒童偶 然地發(fā)現(xiàn)某一感興趣的動(dòng)作結(jié)果時(shí)，他將不只是重復(fù)以往的動(dòng)作，而是試圖在重復(fù)中作出一些改變，通過(guò)嘗試錯(cuò)誤，第一次有目的地通過(guò)調(diào)節(jié)來(lái)解決新問(wèn)題。例如嬰兒想得到放在床上枕頭上的一個(gè)玩具，他伸出手去抓卻夠不著，想求助爸爸媽媽可又不在身邊，他繼續(xù)用手去抓，偶然地他抓住了枕頭，拉枕頭過(guò)程中帶動(dòng)了玩具，于是嬰兒通過(guò)偶然地抓拉枕頭得到了玩具。以后嬰兒再看見(jiàn)放在枕頭上的玩具，就會(huì)熟練地先拉枕頭再取玩具。這是智慧動(dòng)作的一大進(jìn)步。但兒童不是自己想出這樣的辦法，他的發(fā)現(xiàn)是來(lái)源于偶然的動(dòng)作中。
6、 第六分階段(智慧綜合時(shí)期，18~24月)
這個(gè)時(shí)期兒童除了用身體和外部動(dòng)作來(lái)尋找新方法之外，還能開(kāi)始"想出"新方法， 即在頭腦中有"內(nèi)部聯(lián)合"方式解決新問(wèn)題，例如把兒童玩的鏈條放在火柴盒內(nèi)，如果盒子打開(kāi)不大，鏈條能看得見(jiàn)卻無(wú)法用手拿出，兒童于是便會(huì)把盒子翻來(lái)覆去看，或用手指伸進(jìn)縫道去拿，如手指也伸不進(jìn)去，這時(shí)他便會(huì)停止動(dòng)作，眼睛看著盒子，嘴巴一張一合做了好幾次這樣的動(dòng)作之后突然他用手拉開(kāi)盒子口取得了鏈條。在這個(gè)動(dòng)作中，兒童的一張一合的動(dòng)作表明兒童在頭腦里用內(nèi)化了的動(dòng)作模仿火柴盒被拉開(kāi)的情形，只是他的表象能力還差，必須借助外部的動(dòng)作來(lái)表示。這個(gè)拉開(kāi)火柴盒的動(dòng)作是兒童"想出來(lái)的"。當(dāng)然兒童此前看過(guò)父母類似的動(dòng)作，而正是這種運(yùn)用表象模仿別人做過(guò)的行為來(lái)解決眼前的問(wèn)題，標(biāo)志著兒童智力已從感知運(yùn)動(dòng)階段發(fā)展到了一個(gè)新的階段。
影響智力發(fā)展發(fā)展的因素
皮亞杰提出，以下四個(gè)基本因素對(duì)個(gè)體發(fā)展具有重要影響：
(1)成熟，指機(jī)體的成長(zhǎng)，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。
(2)練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，皮亞杰把經(jīng)驗(yàn)區(qū)分為物理經(jīng)驗(yàn)和邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)兩種。
(3)社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)，指社會(huì)環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會(huì)文化的傳遞。
(4)具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程，皮亞杰認(rèn)為，具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程是智力發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
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