什么是多元智力理論的概念
1983年，加德納教授明確提出了“多元智力”這一概念，這標志著多元智力理論的正式誕生。那么到底什么是多元智力理論呢?下面就讓學習啦小編告訴你什么是多元智力理論的概念，一起來看看吧!
多元智力理論的概念
傳統(tǒng)的智力理論認為人類的認知是一元的、個體的智能是單一的、可量化的，而美國教育家、心理學家霍華德·加德納在1983年出版的《智力的結(jié)構(gòu)》一書中提出“智力是在某種社會或文化環(huán)境或文化環(huán)境的價值標準下，個體用以解決自己遇到的真正的難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力”。每個人都至少具備語言智力、邏輯數(shù)學智力、音樂智力、空間智力、身體運動智力、人際關(guān)系智力和內(nèi)省智力，后來，加德納又添加了自然智力 。這一理論被稱為多元智力理論(Multiple Intelligences)。這種理論認為，不存在單純的某種智力和達到目標的唯一方法，每個人都會用自己的方式來發(fā)覺各自的大腦資源，這種為達到目的所發(fā)揮的各種個人才智才是真正的智力，造就了人與人之間的不同。
多元智力理論的基本性質(zhì)
其基本性質(zhì)是多元的——不是一種能力而是一組能力，其基本結(jié)構(gòu)也是多元的——各種能力不是以整合的形式存在而是以相對獨立的形式存在。而現(xiàn)代社會是需要各種人才的時代，這就要求教育必須促進每個人各種智力的全面發(fā)展，讓個性得到充分的發(fā)展和完善。
語言智力
1語言智力(linguistic intelligence)。是指對外語的 聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達思想并與人交流的能力。這種智力在記者、編輯、作家、演說家和政治領(lǐng)袖等人身上有比較突出的表現(xiàn),例如由記者轉(zhuǎn)變?yōu)檠菡f家、作家和政治領(lǐng)袖的丘吉爾。這是一種與生俱來的口才能力，但是和知識面無關(guān)。外在語言摹仿上也表現(xiàn)很出色!對于演講，教育，辯論有著一流的口才能力;
音樂智力
音樂智力(musical intelligence)。是指感受、辨別、記憶、改變和表達音樂的能力，具體表現(xiàn)為個人對音樂美感反應出的包含節(jié)奏、音準、音色和旋律在內(nèi)的感知度，以及通過作曲、演奏和歌唱等表達音樂的能力。這種智力在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂器制造者和樂器調(diào)音師身上有比較突出的表現(xiàn)，例如音樂天才莫扎特;
邏輯數(shù)學智力
邏輯數(shù)學智力(logical-mathematical intelligence)。是指運算和推理的能力，表現(xiàn)為對事物間各種關(guān)系如類比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過數(shù)理運算和邏輯推理等進行思維的能力。它是一種對于理性邏輯思維較顯著的智力體現(xiàn)。對數(shù)字，物理，幾何，化學，乃至各種理科高級知識有超常人的表現(xiàn)。是理性的思考習慣者;一些數(shù)學家，物理科學家往往這個方面的智力點數(shù)都不低!在偵探、律師、工程師、科學家和數(shù)學家身上有比較突出的表現(xiàn)，例如相對論的提出者愛因斯坦。
空間智力
空間智力(spatial intelligence)。是指感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達思想和情感的能力，表現(xiàn)為對線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感，以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力。同時對宇宙、時空、維度空間、及方向等領(lǐng)域的掌握理解，是更高一層智力的體現(xiàn)，是有相當?shù)睦硇运季S基礎習慣為依托的前提的。這種智力在畫家、雕刻家、建筑師、航海家、博物學家和軍事戰(zhàn)略家的身上有比較突出的表現(xiàn)，例如畫家達芬奇。
身體運動智力
身體-動覺智力(bodily kinesthetic intelligence)。是所有體育運動員，世界奧運冠軍們必須具備的一項智力。運用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對事件能夠做出恰當?shù)纳眢w反應，以及善于利用身體語言表達自己的思想和情感的能力。這種智力在運動員、舞蹈家、外科醫(yī)生、賽車手和發(fā)明家身上有比較突出的表現(xiàn)，例如美國籃球運動員邁克爾·喬丹。運動方面是這種智力的特點，它能有效的組織協(xié)調(diào)人的四肢，從而達到有效的運動能量;
內(nèi)省智力
內(nèi)省智力(intrapersonal intelligence)。是指認識洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識和評價自身的情感、動機、欲望、個性、意志，并在正確的自我意識和自我評價的基礎上形成自尊、自律和自制的能力?？陀^，公正，勇氣，自信的建立基礎，因為人最看不清的就是自己，俗話說：你最難戰(zhàn)勝的就是你自己!可見這個對手很強大。 人在主觀時是很盲目的。而正是因為真知的逐漸形成才會變得無畏，就好像小孩子都害怕去醫(yī)院打針，而當漸漸長大後，就不會再為打針吃藥而恐懼了。這種智力在哲學家、思想家小說家等人身上有比較突出的表現(xiàn)，例如哲學家柏拉圖;
人際關(guān)系智力
人際關(guān)系智力(interpersonal intelligence)。是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察、體驗他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應的能力。也是情商的最好展現(xiàn)。因為人和人的交流就是靠語言或眼神以及文字書寫方式來傳遞。往往這些人具有相當?shù)男M惑力或者煽動性!是組織的焦點，明星或者政客等。 這種智力在教師、律師、推銷員、公關(guān)人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現(xiàn)，例如美國黑人領(lǐng)袖、社會活動家馬丁·路德·金。
自然智力
自然智力(natural intelligence)。是指認識世界、適應世界的能力，是一種在自然世界里辨別差異的能力，如植物區(qū)系和動物區(qū)系、地質(zhì)特征和氣候。對我們自己身處的這個大自然環(huán)境的規(guī)律認知，如歷史，人體構(gòu)造，季節(jié)變化，方向的確立，磁極的存在，感知靈性空間的超自然科學能力，能適應不同環(huán)境的生存能力;
每個人都在不同程度上擁有上述八種基本智力，智力之間的不同組合表現(xiàn)出個體間的智力差異。教育的起點不在于一個人有多么聰明，而在于怎樣變得聰[1] 明，在哪些方面變得聰明。在加德納教授看來是以能否解決實際生活中的問題和創(chuàng)造出社會所需要的有效的產(chǎn)品的能力為核心的，也是以此作為衡量智力高低的標準的。因此，智力是個體解決實際問題的能力和生產(chǎn)出或創(chuàng)造出具有社會價值的有效的產(chǎn)品的能力。
多元智力理論的教育價值
多元智力理論的意義，并不只在于它提出了一種對于智力的新解釋，更在于它給傳統(tǒng)教育觀念帶來的巨大沖擊。多元智力理論為我們提供了一種個人發(fā)展的新模式，使我們能夠從一個全新的角度來理解學生的發(fā)展，審視我們對學生的評價，從而樹立科學的學生觀、教學觀、課程觀、評價觀。
學生觀
多元智力理論所倡導的學生觀是一種積極的學生觀。加德納認為，每個人都或多或少具有8種智力，只是其組合和發(fā)揮程度不同。每個學生都有自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，有自己的學習類型和方法，學校里不存在差生，全體學生都是具有自己的智力特點、學習類型和發(fā)展方向的可塑性人才。
適當?shù)慕逃陀柧殞⑹姑恳粋€兒童的智能發(fā)揮到更高水平。因此，教育應該在全面開發(fā)每個人的各種智能的基礎上，為學生創(chuàng)造多種多樣的展現(xiàn)各種智能的情景，給每個人以多樣化的選擇，從而激發(fā)每個人潛在的智能，充分發(fā)展每個人的個性。
無論何時，我們應該樹立這樣一種信念：每個學生都具有在某一方面或幾方面的發(fā)展?jié)摿?，只要為他們提供了合適的教育，每個學生都能成才。教育工作者應該做的，就是為具有不同智力潛能的學生提供適合他們發(fā)展的不同教育，把他們培養(yǎng)成為不同類型的人才。
教學觀
由于學生智力表現(xiàn)形式的多樣性的復雜性，因而無論什么時候，不論多么優(yōu)秀的教師，都不可能找到一種適合于所有學生的教學方法。千篇一律的教學方法只能適用于一部分學生，而對另一些學生則完全無效。這樣的教學必然導致部分學生其他方面的智力因不能得到適當?shù)呐囵B(yǎng)而僵滯、萎縮，這對個人和社會都是一種巨大的浪費。如果教師能夠根據(jù)不同學生的特點，不斷地變換教學方法和手段，學生就有機會利用適合他的智力傾向的方法來學習。多元智力理論的教學觀要求我們的教師根據(jù)教育內(nèi)容以及學生智能結(jié)構(gòu)、學習興趣和學習方式的不同特點，選擇和創(chuàng)設多種多樣適宜的、能夠促進每個學生全面充分發(fā)展的教育方法和手段。
課程觀
多元智力理論為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的課程設計思路并形成新的、有時代特點的課程設計思路提供了有意義的借鑒。在傳統(tǒng)的課程設計中，我們的指導思想是為一兩種核心智力而教，是通過整齊劃一的直接講授來教。這種學校課程使得我們的教育培養(yǎng)的學生不僅多是片面發(fā)展的學生，而且多是循規(guī)蹈矩的沒有個性和創(chuàng)造性的學生。根據(jù)多元智力理論的理念和實踐，有時代特點的課程設計思路可以概括為兩點:
其一是“為多元智力而教”，
其二是“通過多元智力來教”。
前者可以在某種意義上被看做是我們對教育目的的新思考，后者則可以在某種意義上被看做是我們在教育方法上的新追求。
“為多元智力而教”要求我們在進行學校教育課程設計的時候，摒棄原來只圍繞語文和數(shù)理化設計課程的慣有思路，而對學生的多種智力一視同仁。在觀念上把多種智力領(lǐng)域放在同等重要的地位，并在實踐中把多種智力領(lǐng)域和不同的學科教學相結(jié)合，使學生能夠較好地運用并發(fā)展自己的每一種智力。同時，“為多元智力來教”要求我們在進行學校教育課程設計的時候，充分認識到不同學生的不同智力特點，強調(diào)使每一個學生的智力強項得到充分發(fā)展，并從每一個學生的智力強項出發(fā)，促進學生其他各種智力領(lǐng)域特別是智力弱項的發(fā)展。
“通過多元智力來教”要求我們在進行學校課程設計的時候，在使不同智力領(lǐng)域得到全面發(fā)展的同時，通過調(diào)動不同智力活動在教育教學工作中的不同作用，使用多樣化的教學手段，極大地提高課堂教學的實際效果。“通過多元智力來教”可以直接地為教師的實際教育教學提供積極的借鑒，幫助教師改變傳統(tǒng)的課堂教學設計思路。譬如，教師可以根據(jù)言語語言智力的特點，在任何一種課堂教學中，注意增加師生之間的對話，加強師生之間的交流，從而幫助學生學會傾聽和理解他人的語言，并據(jù)此做出反應，另外，這樣的師生互動也能使教學效果得到明顯的提升。
評價觀
受傳統(tǒng)的以語言和數(shù)理邏輯能力為核心的智力觀念的影響，傳統(tǒng)教育把學科分數(shù)和升學率作為評價教育質(zhì)量的主要標準。學校教育教學活動錯誤地估計了學生的學習潛力，更多地傾向于訓練和發(fā)展學生的語言和數(shù)理邏輯能力，卻忽視了學生其他多方面的能力訓練和培養(yǎng)。根據(jù)加德納的多元智力理論，我們應該摒棄以標準的智力測驗和學生學科成績考核為重大的評價觀，樹立多維的評價觀。
多元智力理論所主張的教育評價是通過多種渠道、采取多種形式、在多種不同的實際生活學習情景下進行的、確實考查學生解決實際問題的能力和創(chuàng)造出初步的精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的能力評價。教師應該從多方面觀察、評價和分析學生的優(yōu)點和弱勢，并把這種由此得來的資料作為服務于學生的出發(fā)點，以此為依據(jù)，選擇和設計適宜的教學內(nèi)容和教學方法，使評價確實成為促進每一個學生智力充分發(fā)展的有效手段。
多元智力理論的實質(zhì)并不在于將智力劃分為7種、8種或更多種，而在于通過對智力的發(fā)現(xiàn)來擴大學習的內(nèi)容領(lǐng)域和知識的表征形式，進而促進以往被忽略的智力開發(fā)，充分地發(fā)掘出個體身上的巨大潛力，從整體上提高人的智力素質(zhì)。多元智力理論放大了對人類自身認識的視野，指出了傳統(tǒng)智力測試、智力開發(fā)及智力評價的嚴重缺陷，動搖了當今社會奉行的智力觀、教育觀、考試觀及人才選拔標準的合法性基礎。
如果建立以多元智力理論為基礎的新學生觀、智力觀、評價觀及人才選拔的標準，那么，那些被我們的社會和學校“判了死刑”的“笨蛋”或“差生”就將獲得解放，一大批被篩選淘汰出局的青少年就將重新獲得學習的機會，享受接受優(yōu)質(zhì)教育的權(quán)利，尋求或選擇符合自己的“智力結(jié)構(gòu)”與智力潛能的發(fā)展機會。多元智力理論啟示我們，人與人之間的差別不在于個體智能是高還是低，而在于每個人的智能組合不同。因此，并非所有的學生都要采用相同的方法學習，社會和學校應承認每個人都有其獨特的學習方式。
多元智力的核心教育思想是，人的智能是多元的，教育的起點不在于兒童原先有多么聰明，而在于教師怎樣使兒童變得聰明、在哪些方面聰明。多元智力理論從根本上影響與改變了當下人們的教育觀念。
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