想象力是感性知性間的一種中介性先天能力，在人的判斷認(rèn)識方面起著不容忽視的重要作用。因此無論是教師還是家長都在致力于學(xué)生的想象力培養(yǎng)。今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹私處熑绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的想象力，一起來看看吧!

　　教師如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力

　　一、充實(shí)表象內(nèi)容，豐富想象基礎(chǔ)。

　　表象是頭腦中所保持的過去感知過的事物的映象，人對這些映象進(jìn)行加工改造產(chǎn)生新形象就是想象。可見，想象是以豐富的表象為基礎(chǔ)的。表象越豐富， 其想象越開闊、深刻。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，學(xué)生的頭腦中就必須有可供“加工改造”的表象。多觀察事物，積累知識和生活經(jīng)驗(yàn)，是培養(yǎng)想象力的前提。 1.學(xué)會觀察 葉圣陶先生說:“想象不過是把許多次數(shù)、許多方面所觀察得到的融合為一，團(tuán)成一件新的事物罷了。假如不以觀察為依據(jù)，也就無從談起想象的作用。”大自然是神奇而豐富的世界，我們應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，觀察自然，接觸社會，感受生活，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，并在觀察過程中引導(dǎo)學(xué)生積極思考，大膽探索，發(fā)展好奇心和廣泛的興趣愛好，逐步打開學(xué)生想象的大門。例如，組織學(xué)生參觀展覽、名勝古跡，引導(dǎo)學(xué)生觀察東升的紅日、秋日的田野，欣賞悅耳的音樂、迷人的圖畫等等，使他們增加頭腦里的表象儲備，為想象提供取之不盡的素材。 2.重視積累知識和生活經(jīng)驗(yàn) 從心理學(xué)的角度講，想象的活動(dòng)始終是對感覺與知覺所給予的那些材料的改造，想象力是在過去知覺的基礎(chǔ)上的一種新的形象的創(chuàng)造力。豐富的想象來源于生活，來源于對生活的深刻理解和感受。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，應(yīng)教育學(xué)生熱愛生活，關(guān)心生活，引導(dǎo)他們積極參加科技、文藝、體育等活動(dòng)，引導(dǎo)他們在生活中捕捉形象，積累表象，為發(fā)展想象力創(chuàng)設(shè)良好的條件。同時(shí)，還應(yīng)重視學(xué)生知識的積累和記憶力的培養(yǎng)，因?yàn)閷W(xué)生有了廣博的知識，才便于發(fā)現(xiàn)各種知識之間的聯(lián)系，并受到啟示，觸發(fā)聯(lián)想和想象，產(chǎn)生知識的遷移和連結(jié)，最終達(dá)到認(rèn)識上的新飛躍。

　　二、營造氛圍，著力渲染。

　　古人云：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”語文教師要引導(dǎo)學(xué)生用心靈去感應(yīng)，進(jìn)入或悲或喜，或嘆或愕的動(dòng)情狀態(tài)，產(chǎn)生情感共鳴。情景的模擬、創(chuàng)設(shè)，音樂感染，深情朗讀，對人物命運(yùn)的深切關(guān)注等均可運(yùn)用。 一位教師在講授《登高》時(shí)，首先是一段深情的導(dǎo)語引入，顯得肅穆凝重，接著放音樂《二泉映月》，憂傷凄婉的氣氛中，教師開始深情朗讀：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。……”凄惻動(dòng)人，“情動(dòng)于中”，令人美不勝收，一個(gè)老病孤獨(dú)，衣衫襤褸，登高望遠(yuǎn)，漂泊天涯，心系天下的“憂”者形象已躍然紙上。 又如朱自清的《荷塘月色》運(yùn)用大量新鮮貼切的比喻，寫得有聲有色有味，動(dòng)靜相生，濃淡相宜。這樣的文章，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，細(xì)細(xì)品味，潛心體驗(yàn)作者創(chuàng)設(shè)的一種朦朧、素雅的意境美，并進(jìn)一步感悟作者因不滿現(xiàn)實(shí)而寄寓其中的一種復(fù)雜心境。

　　三、充分利用教材，培養(yǎng)想象能力。

　　葉圣陶先生說:“我們鑒賞文藝，最大的目的無非是接受美的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用，要達(dá)到這個(gè)目的，不能拘泥于文字，必須驅(qū)遣我們的想象，才能通過文字，達(dá)到這個(gè)目的。”這就告訴我們，要讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中得到美的享受，教師就應(yīng)該充分利用教材，啟發(fā)學(xué)生想象，鼓勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀，讓他們在語文藝術(shù)的天空中翱翔，從中得到美的體驗(yàn)。教材中的文學(xué)作品很多，教這類作品，必須啟發(fā)學(xué)生憑自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和生活知識，運(yùn)用聯(lián)想、想象、類比等方法去感知和欣賞作品的境界和情調(diào)，即進(jìn)入意境。 具體來說，教師可充分利用教材，從以下幾方面培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生的想象能力： 1.品味細(xì)節(jié)刻畫 好的作品往往通過生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫打動(dòng)讀者，令讀者與之產(chǎn)生共鳴。教師應(yīng)充分利用教材，引導(dǎo)學(xué)生品味文章的細(xì)節(jié)刻畫，通過細(xì)節(jié)展示的生活畫面，引發(fā)學(xué)生用自己的生活積累加以想象，變抽象為具體，讓學(xué)生如聞其聲，如見其人，如臨其境，真切地感受到作品的人、物、情、景。 如著名散文家朱自清先生在《背影》一文中，用極簡練的背影輪廓畫創(chuàng)造出一種意蘊(yùn)豐富，耐人尋味的藝術(shù)境界，給人留下自由想象的廣闊天地。教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活中的感受，細(xì)細(xì)品味望父買橘的細(xì)節(jié)，幫助學(xué)生透過字面想象父親為兒子買橘時(shí)努力掙扎，攀登月臺的吃力神態(tài)，或咬牙使勁，或汗溢面頰，學(xué)生在想象中品味，體會到父親對兒子深摯的愛。 2.蜻蜓點(diǎn)水，留有空白。 我國古代的詩文寫作，主張“不著一字，盡得風(fēng)流”(司空圖《詩品》)，“望表而知里，捫毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外”(劉知已《史通·敘事》更是為人推崇。由此可見，文字是語言的藝術(shù)，也是“空白”的藝術(shù)，如何讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)它，填補(bǔ)它，是提高語文教學(xué)成效的重要途徑。 《在馬克思墓前的講話》一文中，恩格斯一開頭就以沉痛的筆調(diào)寫了馬克思逝世的情況：“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了，讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。”最末句用了破折號，留下了太多的“空白”。從語法意義而言，它表示話的暫時(shí)中斷，后面的話對前面的作補(bǔ)充說明。但更重要的是它所蘊(yùn)含的情感，要引導(dǎo)學(xué)生去挖掘。“——”它在這里反映了恩格斯內(nèi)心情感上的矛盾和巨大悲痛，他希望馬克思是真正的暫時(shí)的，像往常一樣“安靜地睡著”，而不希望不愿意想到并說出“永遠(yuǎn)地睡著了”的話，但卻不能不說出這樣的話。顯然，這個(gè)破折號起到了“潛臺詞”的作用。 有了空白，便會有感悟，便會產(chǎn)生“余味繞梁，三日不絕”之感，學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)因會大大增強(qiáng)。

　　四、指導(dǎo)寫作實(shí)踐，拓展想象空間。

　　知識的積累和觀察感知活動(dòng)，只是為想象提供了大量素材，打好了想象基礎(chǔ)，課堂教學(xué)中借助課文進(jìn)行“悟境”式的想象，也只是再造知覺想象，以便深入情感深刻理解課文。雖然這些都具有某種創(chuàng)造成分，但仍以再造想象為主，要真正鞏固和發(fā)展想象力，尤其是創(chuàng)造想象，還必須依靠在上述基礎(chǔ)上的寫作實(shí)踐。 1.想象作文 想象作文，是發(fā)展創(chuàng)造想象力的一朵奇葩?！?050年的班會》、《當(dāng)我三十歲的時(shí)候》、《二十年后回母?！返冗@樣的文題一布置，學(xué)生就興趣盎然。寫作之前，我先給學(xué)生介紹想象如何推動(dòng)著世界的進(jìn)步，人們?nèi)绾螒{借想象實(shí)現(xiàn)了龍宮探寶、嫦娥奔月、滄海變桑田的愿望，又找來資料，告訴學(xué)生多少預(yù)言家在作品中的大膽想象幾十年后變成了現(xiàn)實(shí)。學(xué)生的好奇心被調(diào)動(dòng)起來了，創(chuàng)作的欲望被激發(fā)。這時(shí)我又對學(xué)生說:“看誰的想象最新穎、獨(dú)特、大膽，老師會把所有同學(xué)的作品珍藏起來，幾十年后我們再來看有多少同學(xué)的想象變成了現(xiàn)實(shí)。”這樣精心設(shè)計(jì)的想象作文訓(xùn)練收效是明顯的:“光腦”、“小飛行器”、“智能汽車”、“人造太陽”、“超強(qiáng)理解儀”等等令人耳目一新，星際間的旅行，人的壽命的不斷延長等等，在作者筆下變成了生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)畫面，學(xué)生想象之大膽、豐富令人佩服。 2.續(xù)寫、擴(kuò)寫課文 有些課文，寫得含蓄蘊(yùn)籍，人物最后是活是死、是福是禍、是吉是兇，由讀者自己去想象、去推斷，如莫泊桑筆下的于勒、契訶夫筆下的奧楚蔑洛夫、白居易筆下的賣炭翁等等。教完這樣的課文，老師可以引導(dǎo)學(xué)生在把握主題基調(diào)和人物性格特征的基礎(chǔ)上，對人物的命運(yùn)作出合理的推斷，續(xù)寫課文，對此，學(xué)生必然要對原材料進(jìn)行選擇、提煉和概括，并結(jié)合生活中獲得的事物表象重新組合，想象活動(dòng)參與其中，新形象就創(chuàng)造出來。 學(xué)生想象力的培養(yǎng)還有很多方法和途徑。這里還需指出的是，離開生活本身的胡思亂想不是創(chuàng)造性想象，只有與生活愿望本身結(jié)合并指向未來，開拓思維的廣度與深度，才是特殊的創(chuàng)造性想象。所以，在培養(yǎng)學(xué)生想象力的時(shí)候，要善于調(diào)控把握，不可沒有邏輯，過于荒誕。

　　教師如何培養(yǎng)幼兒的想象力

　　1培養(yǎng)幼兒想象力的前提和基礎(chǔ)便是更好的感悟生活

　　人類的想象的基礎(chǔ)是介于知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，當(dāng)前的科學(xué)研究顯示，知識越豐富，其懂得的社會事務(wù)越多，則在現(xiàn)代的社會發(fā)展中其表現(xiàn)出來的抽象思維能力，也就是想象力也會越豐富。

　　在現(xiàn)實(shí)的幼兒園教育教學(xué)過程中，為了更好地發(fā)展幼兒的想象力，很多教師會采取最主要的教學(xué)手段便是在課堂上對幼兒進(jìn)行一定的啟發(fā)和誘導(dǎo)，讓幼兒進(jìn)入另一層面的想象，這種強(qiáng)制幼兒去思想的想象的教學(xué)手段，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中很難收到較好的教學(xué)效果，其原因主要為幼兒的想象，缺少知識和生活經(jīng)驗(yàn)的支撐，則很難將想象的高度提升到一定境界與層面。

　　為了更好地發(fā)展幼兒的想象力，則要求家長或者教師要經(jīng)常帶幼兒深人自然環(huán)境，去學(xué)習(xí)更多的人文知識，去體會更多的自然情懷。在深人自然的過程中，學(xué)生能夠更好地了解到藍(lán)藍(lán)的天空，更好了解白云，了解風(fēng)吹柳樹搖，以及河水呢喃等等。

　　在了解和掌握這些基本自然知識的同時(shí)，來更好地發(fā)展學(xué)生的想象力。在很多時(shí)候幼兒在家庭和社會生活中，想去碰觸一些新鮮事物，家長則會以弄壞等為借口組織學(xué)生去接觸新鮮器物，其實(shí)學(xué)生在接觸和玩耍的過程中，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生在玩耍中了解到了這一器物的特點(diǎn)、名稱、以及用途等等。這些知識的累積和對生活的感悟，都會發(fā)展學(xué)生的想象力，讓幼兒在教育教學(xué)過程中，所想的層面與空間更加遙遠(yuǎn)。

　　2培養(yǎng)幼兒想象力需要注意幼兒情感的發(fā)展

　　情感屬于心理學(xué)的附屬概念，是動(dòng)物對于同類或者異類所產(chǎn)生的好感。情感越豐富，某種角度上講則會對現(xiàn)實(shí)社會與生活的一些事物的感觸月豐富。在現(xiàn)實(shí)的社會生活過程中不僅僅人類具有情感，很多動(dòng)物與動(dòng)物之間也會產(chǎn)生情感。

　　幼兒階段良好情感的建立與發(fā)展，對于幼兒正常成長，建立良好的情感基礎(chǔ)具有積極作用，現(xiàn)實(shí)的幼兒教育教學(xué)過程中教師要抓住幼兒想象力發(fā)展的黃金期，在教育教學(xué)過程中向幼兒灌輸一些積極情感，以更好的讓幼兒形成健康情感，以更好地進(jìn)行日后的社會生活。在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)過程中，要注意觀察幼兒情感的變化，實(shí)際上在很多時(shí)候幼兒經(jīng)常進(jìn)行自身情感的發(fā)泄，只是很多教師沒有發(fā)現(xiàn)罷了。

　　例如在幼兒進(jìn)行繪畫練習(xí)時(shí)，很多幼兒所自發(fā)創(chuàng)作出來的繪畫作品便是其內(nèi)心深處的情感體現(xiàn)，繪畫作品多是幼兒內(nèi)心深處的獨(dú)白。在現(xiàn)實(shí)的幼兒園教育教學(xué)過程中，很多教師多在課堂進(jìn)行繪畫教學(xué)，有時(shí)也準(zhǔn)許幼兒自由創(chuàng)作，很多幼兒便會利用這個(gè)機(jī)會，在畫紙上面涂涂改改，盡情地創(chuàng)作自己喜愛的作品，甚至部分幼兒會出現(xiàn)胡亂繪畫的時(shí)候，遇到這一情況教師多會嚴(yán)厲訓(xùn)斥幼兒不認(rèn)真繪畫，不認(rèn)真學(xué)習(xí)等等。

　　其實(shí)，涂涂改改甚至胡亂繪畫也是幼兒內(nèi)心一種特殊的情感，幼兒通過這樣的手段，來發(fā)泄內(nèi)心情感，來吸引別人的注意，因此，在現(xiàn)實(shí)的幼兒教育教學(xué)過程中，教師要有針對性地進(jìn)行誘導(dǎo)，讓幼兒的情感得意正常發(fā)展。

　　3培養(yǎng)幼兒想象力應(yīng)該多帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行社會實(shí)踐

　　兒童天真爛漫，活潑可愛，想象力豐富，作畫自由，無所顧忌，隨意夸張，對世界充滿新鮮感，什么都想知道，他們好奇好動(dòng)的特征大都反映在玩上，在玩中增長知識，在玩中求樂。了解這一心理特征，教師在輔導(dǎo)時(shí)就應(yīng)該從玩開始，玩就是美術(shù)啟蒙教育的第一步，例如小班的玩色話動(dòng)就特別受孩子們的喜愛。教師在輔導(dǎo)畫畫時(shí)，應(yīng)打破常規(guī)，建立平等和諧的師生關(guān)系，順應(yīng)童心，傾聽他們的見解和判斷能力，為其創(chuàng)造一種自由、愉快、和諧的民主氣氛，尊重天性，順其自然，潛移默化地引導(dǎo)。想象是創(chuàng)造的前奏，不會想象就不會創(chuàng)造。

　　4密切配合家長，讓家庭有一個(gè)激發(fā)想象的氣氛

　　幼兒在家里的時(shí)間很長幼兒經(jīng)常在家里看畫報(bào)、看一些豐富想象力的動(dòng)畫片，另外還有許多優(yōu)美的童話故事，都是幼兒想象力發(fā)展的好材料。因此讓家長配合也來積極參與幼兒發(fā)展想象力的活動(dòng)。讓家長經(jīng)常給孩子講些《格林童話》、《寓言故事》等。并隨時(shí)準(zhǔn)備繪畫材料，讓幼兒把想象的故事繪畫下來。

　　家長如何培養(yǎng)孩子的想象力

　　一、豐富孩子的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展孩子的表象

　　想象是在孩子大量的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上積累起來的。別人說“蘋果”，你的頭腦中會浮現(xiàn)出一個(gè)“蘋果”的具體形象，這個(gè)形象就是表象。正是依靠表象的積累，孩子的想象才逐漸發(fā)展起來。我們要幫助孩子積累的生活經(jīng)驗(yàn)正是幫助孩子在頭腦中建立表象的過程，孩子表象的積累越多，就越容易將相關(guān)的表象聯(lián)系起來，這也就是想象發(fā)展的過程。在學(xué)前階段，我們鼓勵(lì)父母經(jīng)常要帶孩子走向大自然，與社會接觸，目的就是讓孩子有機(jī)會豐富生活經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中留下更多的表象，為想象的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

　　二、給孩子提供適合的環(huán)境，激發(fā)孩子想象的欲望

　　除了帶孩子外出，在家中也要給孩子一個(gè)良好的環(huán)境，踴幫助孩子想象力的發(fā)展。給孩子合適的圖書，和孩子一起分一享故事描述的情景，和孩子一起想象情節(jié)的變化，鼓勵(lì)孩子想一想結(jié)局怎樣，都是幫助孩子想象發(fā)展的好辦法。讀故事書時(shí)，改變一下讀的方法，讀一讀，停一停，想一想，給孩子一個(gè)吸收和連接已有經(jīng)驗(yàn)的時(shí)間。此外，和孩子一起游戲也是置鼓勵(lì)孩子想象的大好時(shí)機(jī)，女孩子愛玩的“扮家家”，男孩子愛玩的搭積木，都是孩子想象力發(fā)展的機(jī)會。不只是提供玩具，還要和孩子一起玩，在游戲的過程中和孩子一起想象，“你今天給娃娃做什么飯呀?…‘我們上次去動(dòng)物園，你還記得嗎?我們給大象搭一個(gè)家吧?”……

　　三、給孩予輕松的氛圍，鼓勵(lì)孩子表達(dá)自己的想象

　　孩子將想的說出來也是一個(gè)過程，他不但是將生活經(jīng)驗(yàn)梳理的過程，也是將經(jīng)驗(yàn)在頭腦中組織、整理后表達(dá)的過程。我們墨鼓勵(lì)孩子大膽地想，還要鼓勵(lì)孩子大膽地說，像前面提到的例子中，孩子想的就當(dāng)成真的說出來時(shí)，我們不能簡單地一句“瞎說”就將孩子打發(fā)掉，而是應(yīng)該仔細(xì)地問問孩子到底是怎么回事，是想的，還是真的，幫助孩子分清哪些是想象，哪些是真實(shí)?對孩子提出的問題盡量地鼓勵(lì)他：“你想想為什么?”“你想會是什么樣呢?”

　　四、鼓勵(lì)孩子大膽想象，引導(dǎo)孩子合理地幻想

　　幻想是想象的一個(gè)更高的層次，是一種合理的想象，在學(xué)前期和小學(xué)初期，孩子的幻想也是在從遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的幻想到接近現(xiàn)實(shí)的幻想發(fā)展的過程。如孩子喜歡“奧運(yùn)會”吉祥物，就進(jìn)而幻想，開奧運(yùn)會的時(shí)候，我怎樣與奧運(yùn)會吉祥物見面?這就是一個(gè)合理的想象，也就是幻想的過程。還可以引導(dǎo)孩子想象一下未來的交通會是什么樣，未來的環(huán)境會是什么樣?合理的幻想正是創(chuàng)造的開始，也是想象的一個(gè)最高境界。