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怎樣培養(yǎng)學生的想象力

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  怎樣培養(yǎng)學生的想象力

  (一)加強藝術(shù)教育,開發(fā)右腦,激發(fā)想象力

  研究表明,人的左腦(意識腦)主管語言、邏輯;右腦(潛意識腦)主管靈感、想象。而美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、書法等藝術(shù)項目,有利于開發(fā)右腦,激發(fā)想象力。鼓勵小學、初中生等基礎(chǔ)年級的學生至少涉獵、學習一門藝術(shù),對培養(yǎng)想象力極為有利。古今中外很多著名科學家,同時又是藝術(shù)大師或精通文藝。李四光是地質(zhì)學家,但他也是我國第一首小提琴協(xié)奏曲的作者。達·芬奇是畫家又是杰出的工程師、科學家;愛因斯坦是個出色的小提琴手,愛因斯坦說他自己,如果不是音樂藝術(shù)修養(yǎng),他將一事無成。

  著名的科學家錢學森常說,他在科學上之所以取得如此的成就,得益于小時候不僅學習科學,也學習藝術(shù),培養(yǎng)了全面的素質(zhì),因而思路開闊。在美國加州理工學院學習和工作期間,錢學森除了參加美國物理學會、美國航空學會和美國力學學會之外,還參加了美國藝術(shù)與科學協(xié)會。他曾多次感慨:“在我對一件工作遇到困難而百思不得其解的時候,往往是夫人蔣英的歌聲使我豁然開朗,得到啟示。”“我們當時搞火箭時萌生的一些想法,就是在和藝術(shù)家們交談時產(chǎn)生的。”

  錢學森回憶說:“曾就讀的以創(chuàng)新氣氛濃厚著名的加州理工學院,還鼓勵那些理工科學生提高藝術(shù)素養(yǎng)?;鸺〗M的組長馬林納就是一邊研究火箭,一邊學習繪畫,他后來還成為西方一位抽象派畫家。我本人懂得繪畫、音樂、攝影這些方面的學問,還被美國藝術(shù)和科學學會吸收為會員。父親錢均夫很懂得現(xiàn)代教育,他一方面讓我學理工,走技術(shù)強國的路;另一方面又送我去學音樂、繪畫這些藝術(shù)課。我從小不僅對科學感興趣,也對藝術(shù)有興趣,讀過許多藝術(shù)理論方面的書,像普列漢諾夫的《藝術(shù)論》,我在上海交通大學念書時就讀過了。這些藝術(shù)上的修養(yǎng)不僅加深了我對藝術(shù)作品中那些詩情畫意和人生哲理的深刻理解,也學會了藝術(shù)上大跨度的宏觀形象思維。我認為,這些東西對啟迪一個人在科學上的創(chuàng)新是很重要的。”(中華網(wǎng)《錢學森最后一次談話震撼國人》2009年11月6日)

  錢學森晚年所倡導的“大成智慧”(集大成得智慧),其核心理念就是:打通各行各業(yè)各學科的界限,把科學與藝術(shù)結(jié)合,把邏輯思維與形象思維結(jié)合,把哲學和科學技術(shù)結(jié)合……他說:“一個有科學創(chuàng)新能力的人不但要有科學知識,還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)……它開拓科學創(chuàng)新思維。” “這些藝術(shù)里所包含的詩情畫意和對人生的深刻的理解,豐富了人們對世界的認識,學會了藝術(shù)的廣闊思維方法?;蛘哒f,正因為受到這些藝術(shù)方面的熏陶,所以才能夠避免死心眼,避免機械唯物論,想問題能夠更寬一點、活一點”。錢老經(jīng)常說:“科學家不是工匠,科學家的知識結(jié)構(gòu)中應有藝術(shù)。”他強調(diào)“大科學家尤其要注意‘性智’”(錢學森把智慧分為文學藝術(shù)的“性智”和科學活動的“量智”)

  溫總理說:“錢學森是大科學家,但很少人知道他是畫家。他從小就受藝術(shù)的熏陶。錢老曾經(jīng)親口對我說,他現(xiàn)在的科學成就和小時候?qū)W美術(shù)、學音樂、學文學是分不開的。”科學的創(chuàng)造性和文藝一樣,依賴于想象、推理能力,而想象能力、推理能力的形成都有賴于文學藝術(shù)的教育。

  (二)不過早過度開發(fā)兒童智力,特別不要超前識字

  過多學前教育破壞想象力。大腦的左半球控制著身體的右側(cè),包括語言、邏輯、細節(jié)、理性等功能。大腦的右半球則控制著身體的左側(cè),包括想象、空間、音樂、藝術(shù)等功能。過早單純的知識學習、死記硬背的識字教育,表面上孩子早慧、識字率高,但對兒童的發(fā)展極為不利,會讓兒童的大腦認知過早符號化、抽象畫、模式化,可塑性大大降低,破壞想象力,而且是不可逆轉(zhuǎn)的。過度開發(fā)孩子的左腦,右腦受到抑制,影響想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展,也影響孩子的學習興趣。中國孩子在幼兒園已經(jīng)把小學一年級的知識基本上都學完了,表面上看中國的學前教育和基礎(chǔ)教育似乎很扎實,但學生的想象力和思考力已被破壞,由此造成了中國兒童只是被動接受知識而弱于主動想象思考——“贏在起點,輸在終點”。

  德國人故意讓孩子輸在起點。為什么8200萬德國人分享了世界上一半的諾貝爾獎?秘訣是“不過早、過度開發(fā)兒童智力,讓孩子輸在起跑線”。有人擔心歐美的兒童在起跑線上輸給了中國的孩子,其實不然——“輸在起點,贏在終點”。德國憲法禁止學前教育,禁止對孩子過早開發(fā)智力,避免將孩子大腦變成硬盤,留給孩子大腦更多的想象空間。孩子在小學前“唯一任務(wù)”就是快樂成長。德國不只幼兒園的孩子不允許學習專業(yè)知識,上小學的孩子也不能學習額外的課程,即使這個孩子的智商超過同齡人。有一位家長的兒子5-6歲的時候就自己在家學會了基本閱讀、書寫和簡單的數(shù)學計算。7歲上學,家長向?qū)W校老師提出,能否額外教他兒子一些東西。德國老師反對說:“您應該讓您的孩子與其他孩子保持同步。”

  德國人把孩子看成一粒種子。 歐美人普遍認為,孩子有自身成長規(guī)律,他們在相應的階段要做相應的事情。他們需要自然的生長環(huán)境,不可過于人為操控,給孩子留下盡量多的自由發(fā)展空間。托馬斯·蘇德霍夫說:“不要把孩子訓練成機器”、“年輕的孩子有很多發(fā)展方向,不要讓孩子做一件事情而定性。”

  德國人認為,如果學前非要對孩子進行“教育”的話,那“教育”的重點只有三個方面:①了解基本社會常識。比如不允許暴力、不大聲說話等。②培養(yǎng)孩子的動手參與能力。所謂“心靈手巧”,讓孩子根據(jù)自己的興趣參與手工制作,讓他們從小就主動做具體的事情。③保護孩子情感胚胎,培養(yǎng)情商,培養(yǎng)領(lǐng)導力。

  (三)立足教材,培養(yǎng)想象力

  古希臘哲學家亞里士多德是一位知識淵博的偉大學者,他的“物體下落速度與物體重量成正比”的理論——即物體越重,下落的越快,物體越輕下落越慢——在十六世紀被奉為經(jīng)典,沒有人質(zhì)疑。

  但是伽利略通過“想象試驗”推翻了這一理論:按照亞里士多德的理論,一塊比較重的石頭要比一塊比較輕的木頭下落得要快。但如果把石頭和木頭捆在一起,這個“組合體”下落的速度就會產(chǎn)生兩個不同的結(jié)論:

  結(jié)論1:如果把石頭和木頭捆在一起,組合體比石頭重,下落速度應該比石頭快。

  結(jié)論2:如果把石頭和木頭捆在一起,獨自下落較慢的木頭就會拖慢獨自下落較快的石頭,最終這個組合體下落速度應該比獨自下落的石頭速度慢。

  矛盾的結(jié)論證明了延續(xù)了1800多年的亞里士多德理論的錯誤。

  又如物理課愛因斯坦著名的想象“追光試驗 ”證明“相對論”。

  化學課《有機物概述》,為了使學生形象生動地認識有機物種類和數(shù)目繁多的原因,教師向?qū)W生提供了水果粒(或蘿卜塊)和牙簽,讓他們親手拼裝有機物的分子,拼裝形式多種多樣。學生親手去拼裝含有四個碳原子和若干個氫原子的分子模型,并鼓勵學生充分發(fā)揮想象力,只要符合“規(guī)則”,什么都可以做出來。在輕松的活動中,學生可以理解有機物種類和數(shù)目繁多的原因,并且有了親身的體驗,學生發(fā)現(xiàn)有些結(jié)構(gòu)不相同的有機物,居然有相同的分子式,老師就可以簡單介紹這種現(xiàn)象叫做“同分異構(gòu)現(xiàn)象”,具有“同分異構(gòu)現(xiàn)象”的有機化合物互稱為“同分異構(gòu)體”。 從這樣一個“游戲試驗”中找出問題的答案。尤其是學生現(xiàn)在仍沒有學習立體幾何,所以這樣的活動,還有利于鍛煉他們的空間想象能力。

  教學小說《等待散場》引導想象:“小伙子在等待散場時是怎樣的心情?他都想到了些什么?想象著描述一下?”(應該是幸福甜蜜的心情。小伙子可能想到女友在觀看《天鵝湖》時沉醉的表情,甜美的笑容;想象著散場后他和女友相會后“執(zhí)手相看”的幸福時刻,女友那感動迷人的眼神;想象著女友噓寒問暖、軟語溫存的問候;想象著女友對他敞開芳心、吐露心跡,對愛情的憧憬……)

  又如《沁園春 ·長沙》引導想象:“現(xiàn)在請同學們把自己想象成詩人,獨立橘子洲頭,飽覽大好秋色,把詩人描繪的絢麗秋景在‘大腦熒屏’上放映出來:第一步‘勾勒形態(tài)’,將群山、層林、船只、雄鷹、游魚……的輪廓勾勒出來;第二步‘染上色彩’,把‘黑白熒屏’變?yōu)?lsquo;彩色熒屏’,火紅的楓林、藍天白云、青山碧水……;第三步,‘使畫面動起來’,秋風送爽,楓葉舞動,江水流淌,船只競發(fā),雄鷹翱翔,游魚嬉戲……;第四步,在腦海中來幾個特寫鏡頭,譬如精美的楓葉、耀眼的白帆,明亮的鷹眼、游魚的細鱗,水底的沙石……同學們在‘大腦熒屏’上看到美好的秋色了嗎?嗅到秋的氣息了嗎?”生:“看到了,嗅到了!”

  如教學《菜園小記》引導想象,教師說:“咱們這一課要體驗勞動的樂趣,田園的樂趣。怎么體驗?先請同學們看書,看書之后,在大腦中放映菜園的圖像。這圖像越來越鮮艷,越來越逼真,越來越大,好像不是平面的,而是立體的,不是在腦海里,而是在我們四圍。一行行果樹下面是一片片菜畦,我們站在菜園里,站在畦壟上,前后左右都是碧綠的菜苗,空氣中飄來泥土的芳香,青菜的芳香。同學們踩到畦壟了嗎?聞到土香、花香、菜香了嗎?”學生們閉著眼睛,笑瞇瞇地說:“踩上田壟了,聞到土香、花香、菜香了!”“那我們就間一間苗吧!”同學們彎下身子間苗,課堂上洋溢著輕松愉悅勞動氣氛。

  (四)巧設(shè)問題,啟發(fā)想象力:如一節(jié)地理課《洋流對地理環(huán)境的影響》,學習洋流的冷流和暖流,人們利用洋流航船等知識。最后教師聯(lián)系歷史上著名的“泰坦尼克號” 海難,航船撞上冰山,乘客落水后多被冰冷的海水凍死的。請學生運用學過的洋流知識為“泰坦尼克號”重新設(shè)計一條怎樣的航行路線,就能避免此類悲劇的發(fā)生?這一啟發(fā)學生的想象力,將書本知識和生活實際相聯(lián)系的教學環(huán)節(jié)給聽課者留下了深刻的印象。

  又譬如《賣炭翁》想象:“誰能用形象生動的語言描述賣炭翁被搶之后是一副什么子?”“他回家如何面對缺衣少食、嗷嗷待哺的妻兒老小?”(有學生說:“他兩眼含淚,眼巴巴望著被搶遠去的炭車,寒風吹起他單薄破爛的衣衫,在寒風中他又冷又氣,瑟瑟顫抖。”有學生說:“他雙手抱頭,蹲在地上,嗚嗚地痛哭,周圍的百姓也都掉下了同情的眼淚。”有的說:“回家后,兩天沒有吃飯的一家人蜷縮在冰冷的炕頭上抱頭痛哭。”)。

  《項鏈》想象:“如果不丟項鏈” 瑪?shù)贍柕驴赡軙性鯓拥娜松?ldquo;際遇”?生活會不會幸福?一種境況是,舞會后把項鏈還給女友,事情就這樣過去了,她還象原來那樣生活。這樣她當然無需受十年的磨難,但這樣她會幸福嗎?她的靈魂會安寧、平靜嗎?舞會的成功使她更覺得有負自己的花容月貌,心理會更加失衡,更加想入非非,更加痛苦??梢娂幢闶菦]有丟項鏈,她也會在郁郁寡歡中,在更加痛苦的煎熬中,在無休止的的抱怨中,痛苦度日或夫妻離異,毫無幸??裳?,這比丟項鏈更糟糕。

  若不丟項鏈,她也可能憑著一夜的成功和結(jié)識的上流人士,通過非常手段和特殊渠道(譬如做別人的情婦,離婚,私奔等),爬上上流社會??蛇@樣她就會幸福嗎?莫泊桑通過另一篇小說《珠寶》的朗丹夫人的遭遇,給出了這種假設(shè)的答案:《珠寶》里的位朗丹夫人,也是很美貌嫁給了一個小職員的平民女子,也是不甘心過這種基層平民生活,整日和上流人士看戲調(diào)情,靠出賣色相,換取珠寶,結(jié)果染病夭亡,下場可憐又可悲?,?shù)贍柕氯绻轿焕实し蛉说暮髩m,她就徹底喪失了人格和尊嚴,成了一個高級寄生蟲和供人玩弄的花瓶,其境遇也絕談不上幸福。

  所以說,沒有丟項鏈的瑪?shù)贍柕?,生活是可以預見的:要么是在更加痛苦的煎熬中郁郁度日,要么是墮落毀滅。

  又如《天上的街市》設(shè)問:詩中寫道:“街市上陳列著一些物品,定然世上沒有的珍奇。”請同學們想象,街市上究竟有那些珍奇異寶?。

  安徒生《皇帝的新衣》想象:“皇帝赤身裸體游行大典之后,想起那個天真小孩的話,他會怎樣?”

  《孔雀東南飛》想象:“假如劉蘭芝、焦仲卿沒有‘舉身赴清池’‘自掛東南枝’他們還有什么結(jié)局?”

  (五)寫作實踐,發(fā)展想象力:想象力作文大賽,作文題目:“當你乘坐的輪船沉沒了,你漂流到一個荒島上,你將怎樣生活?”、“描寫一場你想象中的音樂會”“穿越時空的對話——與古人或未來人的一次對話”等。半命題作文《假如我是_________》,命題作文《二十年后的我》。教學《等待散場》,想象散場以后的情景,以《散場以后……》為題,寫一段200字左右的情景描寫文字。

  (六)利用中外故事典故發(fā)展想象力:如宋代命題繪畫“深山藏古寺”“竹鎖賣酒家”“踏花歸來馬蹄香” 清代竹禪大師應詔用五尺宣紙,畫出九尺高的觀世音站像——畫一個彎腰拾取凈水瓶中柳枝的觀音,直起身來剛好九尺——靠的就是想象。

  有機物苯的存在已經(jīng)得到了普遍承認,但化學家就是找不到苯的分子結(jié)構(gòu)式。德國化學家凱庫勒為尋找答案進入了著迷狀態(tài)。一天他坐馬車回家,由于過度勞累,迷迷糊糊地進入了幻想狀態(tài)。他發(fā)現(xiàn)自己所設(shè)想的種種苯分子結(jié)構(gòu)正在翩翩起舞,其中一個分子結(jié)構(gòu)式忽然變成了蛇,這蛇首尾相銜,成了一個環(huán)。就在這一瞬間幻想的啟發(fā)下,他終于畫出了能夠合理解釋苯分子化學性能的環(huán)狀分子結(jié)構(gòu)。

  (七)動手操作發(fā)展想象力:多位專家指出,孩子的想象力多在幼兒時期開始養(yǎng)成。觀察小蟲、動手制作、繪畫、往水里扔石頭、拆開小鬧鐘……這些看似平常甚至有破壞性的行為背后,往往隱藏著孩子想象探索的本能

  眾所周知,教育是興國強國的基礎(chǔ),但并非任何教育都可以興國強國,私塾教育、八股教育、應試教育就不能興國。只有致力于培養(yǎng)學生想象力、創(chuàng)新能力的教育才可以興國。所以培養(yǎng)學生的想象力對于民族的發(fā)展、社會的進步、國家的強盛至關(guān)重要。21世紀是激烈競爭的世紀,各國之間的競爭,說到底是國民想象力、創(chuàng)造力的競爭,是教育的競爭。

  在教學中如何培養(yǎng)學生的想象力

 ?、倥囵B(yǎng)和保護學生的好奇心

 ?、谪S富學生知識,擴大表象儲備

 ?、蹌?chuàng)設(shè)想象情境,引發(fā)想象

 ?、芾蒙鷦踊顫姷慕虒W形式喚起學生的想象

  學生想象力的培養(yǎng)有多重要

  育是文化,是想象力,在未來智慧競爭中,創(chuàng)造力才是孩子真正的核心競爭力。

  孩子的想象力恰恰是無法傳授與繼承的。

  教育學家認為:提高想象力的有效方式是讓孩子接受更多的外界刺激,通過對外界事物的了解來開拓自己的想象空間進而造就孩子的創(chuàng)造力與性格。


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