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學習《二十四孝圖》心得體會

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  通過對《二十四孝圖》的閱讀和學習之后,相信同學們都會有很多不同的心得體會。下面是小編整理的學習《二十四孝圖》心得感受,分享給大家!

  讀了《二十四孝圖》有感

  《二十四孝圖》好句:

  1.即使人死了真有靈魂,因為罪惡的心,應該墮入地獄,也絕不改悔。

  2.只要對于白話來加以謀害者,都應該滅亡!

  3.我總要上下四方尋求,得到一種最黑,最黑,最黑的咒文,先來詛咒一切反對白話,妨害白話者.即使人死了真有靈魂,因這最惡的心,應該墮入地獄,也將決不改悔,總要先來詛咒一切反對白話,妨害白話者.

  (作者用夸張的筆調(diào),連用三個“最黑”,描述了自己之于“反對白話、妨害白話者”的痛恨,義憤填膺.寫出自己的感情基調(diào),從而引出下文.)

  4.無論忤逆,無論小水,小孩子多不愿意“詐”作,聽故事也不喜歡是謠言,這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的.

  (寫出了兒童心理的純真,不詐作.和老萊子做對比,充分體現(xiàn)出“我”對老萊子的厭惡反感之情,也表現(xiàn)出“我”對二十四孝圖的極不認同.)

  5.現(xiàn)在想起來,實在很傻氣,這是因為現(xiàn)在已經(jīng)知道了那些玩意,本來誰也不實行.

  (舊社會的封建思想十分要不得,魯迅就加入一些對封建習俗和封建思想文化給予尖銳的諷刺和批判,讓我們看到了舊社會的丑陋.)

  6.“然而,對于陰間,我終于已經(jīng)頌揚過了,……雖有“言行不符”之嫌,但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼,則差可以自解.”

  (作者用些許調(diào)侃及戲謔的語氣,鮮明的揭露了某些人的虛假面具,表明自己所言屬實而且出自肺腑之言,表現(xiàn)了當時社會的黑暗及黑白不分.)

  7.“我能在大眾面前,冠冕堂皇地閱看的,是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》,……不但“跳到半天空”是觸犯天條的,即使半語不合,一念偶差,也都得受相當?shù)膱髴?”

  (作者通過舉出例子,描繪出小時候在私塾之外自在的閱讀,從而反面形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,及他們對兒童的毒害,但作者對于雷公電母天馬行空等的描述,無一不包含作者對其的喜愛之情.)

  《二十四孝圖》讀書感悟

  最近,閑暇之余看了魯迅先生的《二十四孝圖》,這篇文章讓我非常的有感悟。

  文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當作有趣”,“以不情為倫紀,誣蔑了古人,教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

  所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。

  先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的,原本家道殷實,父親死后,他把家產(chǎn)分為兩份,給了兩個弟弟,自己獨養(yǎng)母親,對母極孝。后來家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔心養(yǎng)這個孩子,必然影響供養(yǎng)母親,就和妻子商量:“兒子可以再生,母親死了不能復活,不如埋掉兒子,節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。”夫妻遂把兒子抱出,挖坑要埋。興好挖出一壇金子來,才免了兒子一死。

  郭巨雖有孝心,但殺兒之舉,卻有違人性,不合儒家“天地之性,人為貴”的人本觀念??此拼笮?,其實是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,今有為父母治病獻五臟的,極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食,就想把自己的親生兒子殺了,一則有違老母愛孫之心,二則陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉,稱為“愚孝。“

  隨便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。

  看完《二十四孝圖》,我覺得孝是應該的,尤其最近國家出臺的不回家看老人違法,也是為了提倡孝。

  《二十四孝圖》讀書筆記

  古人造字很奇巧,“孝”字是由老人的“老”的上半部,還有一個“子”字構(gòu)成的。就是做晚輩的要把老一輩的頂在頭上,以示尊敬。古代的“二十四孝”把二十四個孝的故事編在一起,用來教育后輩。那古代的孝到了現(xiàn)在對我們有多少有效了?

  魯迅曾經(jīng)在《朝花夕拾•<二十四孝>》中提到,“其中最使我不解,甚至于發(fā)生反感的,是‘老萊娛親’和‘郭巨埋兒’兩件事。這是因為現(xiàn)在已經(jīng)知道了這些老玩意,本來誰也不實行。”和“都是從記憶中抄出來的。”可以看出魯迅竟然和竟敢同傳承了中華五千多年的孝道叫板。你想想這兩個故事就先拿“郭巨埋兒” 來說吧,

  這大約講了這么個故事:一個叫郭巨的人, 因家中貧困,導致口糧供應不足,在母親和兒子中只能保證一個人有飯吃。郭巨為了做孝子,盡孝道,便準備將兒子埋入地下,可當他掘地掘到二尺深時掘出了黃金一釜。這個故事的結(jié)尾可算是皆大歡喜,因為郭巨掘出了黃金,所以郭家便有錢了,郭巨也不必埋兒。不過,這個故事卻使兒時的魯迅產(chǎn)生了極大的恐懼與擔憂,總擔心哪一日家中也沒錢了,他的父親也當一回孝子將他也埋了,然而掘出黃金的概率是幾乎為零的。這種恐懼感直到魯迅的祖母去世才消失。

  我想,人們看了此文后定是會笑的,《二十四孝圖》的作者本是想要傳播孝道的,可他們?nèi)f萬不曾料到這卻在童年的魯迅身上產(chǎn)生了這種作用。記得我初讀此文時,覺得這位魯迅先生也太霸氣了。后來,魯迅的文章看得多了,才悟出魯迅是在諷刺古代的封建禮教,表達對封建禮教的不滿。在古人看來,孝是人最基本也是最重要的道德,人若沒了孝,便沒了道德。但是我們再回過頭來看看現(xiàn)在的人們,不要說對父母不敬了,那些打罵父母者、動輒訓斥父母者,不勝枚舉。更有甚者,我在報紙上看到,一位母親為了讓不務正業(yè)的兒子用功讀書,感化兒子,竟在大街上眾目睽睽之下向兒子下跪,可那不知羞恥的混賬兒子不但沒有向母親認錯,反而當街罵起了母親!

  從魯迅的身上我就可以讀到古“孝”對現(xiàn)在沒有多少實用價值。“二十四孝”的故事不能盲目去學習,那我們要怎么樣發(fā)揚從古到今的孝道了?

  讀“二十四孝”不能盲目的去模仿,我們不能仿效老萊子摔倒娛親,也不能學郭巨為母而埋兒,我們讀“二十四孝”是學習做晚輩孝順長輩的孝順精神,學習“百行以孝為先”的最源遠流長的中華美德,學習孝順長輩尊重晚輩的思想。

  說實話其實,孝的本意即為尊敬長輩?,F(xiàn)在生活,節(jié)奏快、壓力大,我們固然做不到古人的“黃香扇枕”、“陸績懷橘”。但是我想,我們?nèi)裟艹槌鳇c時間來關心一下父母,替他們倒杯水或是剝個橘子,也可以算是盡一點孝心了。

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學習《二十四孝圖》心得體會

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