各地不同的中元節(jié)習(xí)俗

　　各地不同的中元節(jié)習(xí)俗

　　農(nóng)歷的七月十五日，是傳統(tǒng)的中元節(jié)，俗稱(chēng)鬼仔節(jié)，根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)宗教道教的說(shuō)法，在中元節(jié)期間，陰間地府有很多無(wú)主的孤魂散鬼，長(zhǎng)期是沒(méi)人奉敬，久經(jīng)饑餓，常于此時(shí)到民間尋找食物，為了不讓這些孤魂散鬼到處騷擾，于是民間便于此日備辦豐盛菜肴以及香燭、金紙、銀服等等祭祀鬼神，故俗稱(chēng)“鬼仔節(jié)”。又中國(guó)自古以來(lái)即有“事死如生”的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)。在古代，民間祭祖多在春季，而自漢代佛教傳入中國(guó)以后，祭祖一事便改在中元節(jié)進(jìn)行。這個(gè)中元節(jié)，乃中國(guó)道教之中元節(jié)。漢代天竺佛教傳入中國(guó)以后，為了讓漢人接受，也同樣于農(nóng)歷七月十五日舉辦“盂蘭盆會(huì)”、“盂蘭”一詞乃是梵語(yǔ)，意思是解救倒懸之苦，與普度眾生之義相近。至此，傳統(tǒng)的道教和舶來(lái)的佛教，兩者雖然教派不同，但在中元節(jié)的節(jié)俗方面卻是相同的。

　　浙江

　　江南水鄉(xiāng)的“七月半”祭祖活動(dòng)，其中的一個(gè)特點(diǎn)是吃毛豆。這時(shí)，毛豆剛熟，用鹽水煮上一大盆，祭奠完了以后，就著初涼的秋風(fēng)和明亮的月色，一邊吃毛豆，一邊聊天。

　　廣東

　　以七月十四日為目蓮節(jié)。多殺鴨祭祖，當(dāng)日路無(wú)行人，名為“躲鬼”。

　　河南

　　商丘中元祭祀地官時(shí)，懸掛紙旗于門(mén)口，傳說(shuō)可以防蟲(chóng)。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七月十五日在門(mén)前畫(huà)一灰圈，在圈內(nèi)焚燒紙錢(qián)以祭拜祖先。

　　陜西

　　臨潼七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會(huì)飲，稱(chēng)為“掛鋤”。延緩農(nóng)家，中元節(jié)早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為“田幡”。

　　山西

　　習(xí)慣用紙做燈，焚燒于墳前，意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故滿(mǎn)三年者，兒女們要在這一天脫去孝服，改穿常衣，俗稱(chēng)換孝。

　　南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢(qián)等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱(chēng)為薦新。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先，并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫，稱(chēng)為送羊。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈(zèng)送女兒

　　永和縣讀書(shū)人於此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚，家貧無(wú)羊者則蒸面作羊形來(lái)代替。陽(yáng)城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱(chēng)為行田。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為面人，互贈(zèng)親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民於中元節(jié)在田梗上掛五色紙

　　商丘縣中元祀地官時(shí)，懸掛紙旗於門(mén)口，傳說(shuō)可以防蟲(chóng)。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏.郲縣七月十五日在門(mén)前畫(huà)一灰圈，在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。

　　長(zhǎng)島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條供××使用，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱(chēng)為麻屋，請(qǐng)祖先牌位於其中祭祀。獨(dú)陵縣稱(chēng)中元節(jié)為掐嘴節(jié)，家家吃粗茶淡飯