關(guān)于元宵節(jié)的由來(lái)
元宵節(jié)是中國(guó)自古的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵賞燈始于上古民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。這次小編給大家整理了元宵節(jié)的由來(lái)，供大家閱讀參考。
元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。而關(guān)于元宵節(jié)的來(lái)歷，民間還有不少有趣的傳說(shuō)。
元宵節(jié)有舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、打燈謎、扭秧歌等很多娛樂(lè)節(jié)目，但吃元宵可謂元宵節(jié)的重頭戲，它和漢武帝的寵臣東方朔有關(guān)。東方朔為了讓一個(gè)叫元宵的宮女和家人團(tuán)聚，故意在長(zhǎng)安街上擺了一個(gè)占卜攤，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(zhǎng)安城里起了很大恐慌。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報(bào)皇上。漢武帝接過(guò)來(lái)一看，見(jiàn)上面寫(xiě)著：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，心中大驚，連忙請(qǐng)來(lái)東方朔。東方朔順勢(shì)就說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿(mǎn)城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿(mǎn)城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。
到了正月十五日長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜地高喊：“元宵!元宵!”，元宵聽(tīng)到喊聲，終于和家里的親人團(tuán)聚了。如此熱鬧了一夜，長(zhǎng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因?yàn)樵龅臏珗A最好，所以這天叫做元宵節(jié)。
中國(guó)曾經(jīng)是詩(shī)的國(guó)度，寫(xiě)元宵節(jié)的詩(shī)歌不計(jì)其數(shù)，但其中最有名的恐怕還是歐陽(yáng)修的《生查子》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚滿(mǎn)春衫袖?！边@首淺顯如白話(huà)的小令，隱含著一抹凄美的傷感，人們常把它和崔護(hù)的《題都城南莊》：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去?桃花依舊笑春風(fēng)”相提并論，為這個(gè)中國(guó)的“情人節(jié)”注入了些許美麗的哀愁。
如果說(shuō)唐朝詩(shī)人張祜的“千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。三百內(nèi)人連袖舞，一進(jìn)天上著詞聲?！睅е蹨唹邀惖拿栏械脑?huà)，那么宋詞大家姜白石的“元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車(chē)拾墜鈿。風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣(mài)湯圓?！眲t顯示了一絲笙歌歸院落，煙花散盡人獨(dú)立的景象。詩(shī)充滿(mǎn)著畫(huà)面感，和濃郁的市井生活場(chǎng)景，清幽動(dòng)人，也折射出平民生活的艱辛。美好總是有代價(jià)的，而溫暖的背后常常是生活的艱辛。當(dāng)我們現(xiàn)在深夜出外到小吃攤上吃一碗餛飩時(shí)，所感受到的正是這樣一種穿越的畫(huà)面。人的物質(zhì)生活可以隨著時(shí)代而改變，所不變的正是這種日日如新的生活情景。
元宵節(jié)總是和娛樂(lè)聯(lián)系在一起，這是人們追求歡樂(lè)的本能。在北宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》中就記載：每逢燈節(jié)，開(kāi)封御街上，萬(wàn)盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬(wàn)眾圍觀。游人集御街兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，粼粼相切，樂(lè)音喧雜十余里。大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕。而“猜燈謎”始于南宋。據(jù)周密《武林舊事·燈品》記載：以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫(huà)人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人。元宵佳節(jié)，帝城不夜，春宵賞燈之會(huì)，百姓雜陳，詩(shī)謎書(shū)于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱(chēng)為“燈謎”。
明朝張岱在《紹興燈景》中也記載著這樣的畫(huà)面：“紹興燈景，為海內(nèi)所夸者無(wú)他，竹賤、燈賤、燭賤。賤，故家家可為之;賤，故家家以不能燈為恥……城中婦女多相率步行，往鬧處看燈;否則，大家小戶(hù)雜坐門(mén)前，吃瓜子、糖豆，看往來(lái)士女，午夜方散。”
這是一幅極其動(dòng)人的世俗畫(huà)面，生動(dòng)，活潑，可親，可觀，可賞?？上У氖请S著農(nóng)耕時(shí)代閑暇生活的消失，現(xiàn)代人再也難以看到這種鮮活的生活美景了，這是頗為可惜的。
廣東的元宵節(jié)喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食以求吉祥。
新安縣民有於去年生男者，皆於元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時(shí)，父母取龍燈上之龍須線(xiàn)給小兒系帶，據(jù)說(shuō)可保兒童無(wú)疾病。又取龍燈內(nèi)殘存的蠟燭照床下，據(jù)說(shuō)可以產(chǎn)貴子。文昌縣民元宵夜偷青時(shí)，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中者則以不挨罵為吉兆。
元宵節(jié)吃湯圓是眾所周知的節(jié)日食俗，寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”。
而除了湯圓，在東莞還有一種元宵必吃的食物——香丸。香丸圓圓的，直徑約一厘米，是用晚造旱地糯米浸7天后形成的冬至粉制作而成，空心，入嘴即化。在東莞，朋友親戚相互串門(mén)時(shí)，總會(huì)接到主人家的幾粒香丸，吃過(guò)表示與人結(jié)緣。
除了食俗，廣東地區(qū)另一個(gè)獨(dú)特的過(guò)節(jié)習(xí)俗就是“逗利是”。按習(xí)俗，從大年初一到元宵節(jié)前，未婚人士都可向已婚人士“逗利是”，今天可是討要利是的最后一天了，大家可要抓緊時(shí)間哦!
除了燈會(huì)，另一個(gè)大家不容錯(cuò)過(guò)的精彩就是各鎮(zhèn)街將舉辦的元宵夜焰火表演了。在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，元宵節(jié)是個(gè)極浪漫的節(jié)日，是未婚男女相遇相識(shí)的絕佳機(jī)遇，到了現(xiàn)代，一樣是交友聯(lián)誼的好時(shí)機(jī)。
今年的元宵節(jié)，趁著“花市燈如晝”的良辰美景，有伴兒的不如“人約黃昏后”，沒(méi)伴兒的就更得抓住良機(jī)，出門(mén)晃悠晃悠了，說(shuō)不定驀然回首，那個(gè)你尋了千百度的人，就在那燈火闌珊處喲!
1、芹菜餡
勤財(cái)之意的勤財(cái)餃，勤有勤奮、勤勞的意思。勤財(cái)，是對(duì)源源不斷的物質(zhì)財(cái)富的祈福，更是對(duì)勤勞、務(wù)實(shí)的祝福。
2、韭菜餡
久財(cái)之意的久財(cái)餃，久表示時(shí)間長(zhǎng)、久遠(yuǎn)，是祈福長(zhǎng)久的物質(zhì)財(cái)富，更是對(duì)天長(zhǎng)地久的祈福，但愿人長(zhǎng)久。
3、白菜餡
百財(cái)之意的百財(cái)餃，百財(cái)是對(duì)百樣之財(cái)?shù)钠砀?，也有?duì)新婚燕爾白頭偕老的美好祝愿。
4、香菇餡
鼓財(cái)之意的鼓財(cái)餃，香菇的形狀如同向上的箭頭，有股票大盤(pán)的勢(shì)，向上、飽鼓的意思，所以被叫做鼓財(cái);也有對(duì)晚輩表達(dá)出希望其出人頭地的美好祝愿。
5、魚(yú)肉餡
余財(cái)之意的余財(cái)餃，“魚(yú)”自古以來(lái)都被賦予“年年有余”的意思。付出的是辛勞，得到的就是財(cái)富，余留下來(lái)的是健康。
6、紅棗餡
招財(cái)之意的招財(cái)餃，“棗”與“招”諧音，招財(cái)，意為財(cái)源滾滾來(lái)。
7、糖餡
添財(cái)之意的添財(cái)餃，傳統(tǒng)是喜歡在餃子里面包上錢(qián)幣，吃到的就是運(yùn)氣最好的，可又不是很安全、衛(wèi)生，所以包上糖，祝愿吃到的就會(huì)在新的一年里紅紅火火，添財(cái)進(jìn)寶。
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