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南京中元節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣

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  南京中元節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣

  因據(jù)傳唐太宗李世民晚年得病,曾于病中昏迷,當(dāng)他蘇醒以后,自稱曾“魂游地府”,歷見陰間散魂餓鬼,攔路乞食,唐太宗答應(yīng)返陽之后,當(dāng)廣為布施,因而詔令全國,于中元令節(jié)之時(shí),設(shè)盛宴普施眾鬼魂,所以“普度”也稱“普施”。從此傳衍不衰,久而成俗。

  而在民間也普遍流傳目蓮解救母厄的故事:

  “有目蓮僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,饑苦太甚。目蓮無法解救母厄,于是求教于佛,為說盂蘭盆經(jīng),教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”

  佛陀弟子中,神通第一的目犍蓮尊者,惦念過世的母親,他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào),死後墮落在的惡鬼道,過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物,送給他的母親,但其母不改貪念,見到食物到來,深怕其他惡鬼搶食,貪念一起食物到她口中立即化成火炭,無法下咽。目犍蓮雖有神通,身為人子,卻救不了其母,十分痛苦,請(qǐng)教佛陀如何是好。佛陀說:“七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日,法善充滿,在這一天,盆羅百味,供巷僧眾,功德無量,可以憑此慈悲心,救渡其亡母。”

  發(fā)一下老南京是如何過中元節(jié)的。在南京,在明朝前后,有著非常盛大的中元節(jié)活動(dòng),放荷花燈、放焰口、搭臺(tái)唱一兩百場“白局”,可謂場面浩大,不過,隨著上世紀(jì)五六十年代以來,破除迷信活動(dòng),南京的鬼節(jié)習(xí)俗已經(jīng)漸漸消亡。

  農(nóng)歷七月十五日究竟是個(gè)什么樣的節(jié)日?相傳這一天,閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食。在歷史上,南京“鬼節(jié)”的活動(dòng)是非常隆重的,從朱元璋時(shí)代開始,就會(huì)在秦淮河沿岸放荷槍實(shí)彈的花燈,據(jù)傳起碼要放一萬盞燈,以為先人引路。他解釋說,因?yàn)槊鞒_國,有很多將士身亡,因此放荷花燈的傳統(tǒng)很盛行。

  另外,南京的大街小巷、街村,都要舉行“放焰口”的活動(dòng),請(qǐng)和尚、道士做道場念經(jīng),放焰口對(duì)于鬼道來說,等于是無限制地放賑,所以又叫做“施食”。

  除此以外,在南京,中元節(jié)還有自己獨(dú)特的傳統(tǒng),那就是唱白局,每到上元節(jié)的時(shí)候,南京的街頭民間藝人將會(huì)組織一兩百場的白局活動(dòng),以中華門的西街口為第一臺(tái),然后沿著外秦淮河,一橋、一街口都會(huì)有一臺(tái)白局,一般來講,白局的最后一臺(tái)設(shè)于當(dāng)時(shí)的“罵駕橋”(在現(xiàn)今的白鷺洲公園附近),民間藝人搭臺(tái)打擂,形成特殊的文化現(xiàn)象。

  而在吃的方面,中元節(jié)也頗有講究,家家戶戶吃茄餅,把新鮮茄子切成絲,和上面粉,用油煎炸。民間認(rèn)為,茄餅可以成為已故祖先前往盂蘭盆會(huì)的干糧。

  總結(jié)一下老南京過中元節(jié)必做的幾件事:祭祀:燒紙,放荷燈,放焰口,搭臺(tái)唱白局,吃茄餅!請(qǐng)大家一起八一八,中元節(jié)還有哪些風(fēng)俗習(xí)慣?

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