財(cái)神節(jié)的由來(lái)
財(cái)神節(jié)的由來(lái)
財(cái)神節(jié)的由來(lái)
財(cái)神何許人也?根據(jù)《封神榜》所載，財(cái)神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，并統(tǒng)領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四個(gè)部下。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān)。道教供奉的財(cái)神，也是趙公明。根據(jù)道教傳說(shuō)，趙公明本為終南山人，自秦時(shí)就隱居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為正一玄壇元帥，簡(jiǎn)稱趙玄壇。舊時(shí)財(cái)神廟和各家各戶所供的財(cái)神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有黑虎玄壇之稱。傳說(shuō)這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅(qū)病禳災(zāi)。凡有冤抑難伸，他會(huì)主持公道;人們買賣求財(cái)，他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財(cái)神，但能使人獲利，別無(wú)他人可以代替，民間便把他看作財(cái)神了。過(guò)去，財(cái)神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財(cái)神，尚武的人家供奉武財(cái)神。文武之道雖不同，卻都各有財(cái)可發(fā)。
傳說(shuō)：正月初五 接財(cái)神的習(xí)俗與王元寶有關(guān)。
王元寶，唐朝開(kāi)元間人，富可敵國(guó)，靠販運(yùn)琉璃發(fā)家。王元寶的許多生活習(xí)慣如正月初五拜財(cái)神，吃發(fā)菜等等對(duì)于中國(guó)民風(fēng)民俗有深刻的影響，流傳至今。
王元寶的發(fā)跡史
對(duì)于王元寶的發(fā)跡史，唐代李亢在《獨(dú)異志》中這樣記載： 開(kāi)元間，有長(zhǎng)安販夫王二狗者，嘗往返淄郡販絲，微利也。一日，孤館遇盜，財(cái)物盡失。二狗嘆曰：天不助我。遂懸梁欲自盡。冥冥中見(jiàn)一老者，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長(zhǎng)須，溫文爾雅，左手“如意”，右手“元寶”，高祖賜封財(cái)帛星君李相公是也。星君曰：“爾當(dāng)大富貴，豈可輕生!不聞淄州出琉璃乎?”又舍元寶一枚，乃去。二狗遂販琉璃，成長(zhǎng)安首富。又感念星君所賜，易名元寶。
王元寶的財(cái)富
對(duì)于王元寶的財(cái)富規(guī)模，《獨(dú)異志》有這樣的描寫(xiě)： 玄宗嘗召王元寶，問(wèn)其家私多少。對(duì)曰：‘臣請(qǐng)以一縑系陛下南山一樹(shù)，南山樹(shù)盡，臣縑未窮’。玄宗御含元殿，望南山，見(jiàn)一白龍橫亙山間。問(wèn)左右，皆言不見(jiàn)。令急召王元寶問(wèn)之，元寶曰:“見(jiàn)一白物，橫在山頂，不辨其狀。”左右貴臣啟曰:“何故臣等不見(jiàn)?”玄宗曰:“我聞至富可敵貴。朕天下之貴，元寶天下之富，故見(jiàn)耳。” 王元寶是著名的收藏家。王元寶收藏有一皮扇子，制作甚佳。每暑月宴客，即以此扇子置于座前，使新水灑之，則颯然風(fēng)生，巡酒之間，客有寒色，遂命撤去。《朱子語(yǔ)類》卷九四記載：明皇亦曾差中使去取看，愛(ài)而不受，帝曰:'此龍皮扇子也。' 王元寶的住房極為奢華。據(jù)說(shuō)他家的房子以金銀疊為屋壁，宅中的禮賢室以沉檀為軒檻，以碔砆甃地面，以錦文石為柱礎(chǔ)，并把銅錢當(dāng)?shù)匕宕u，鋪在后花園的小徑上，稱這樣可以防滑。
王元寶與中國(guó)傳統(tǒng)民俗
中國(guó)漢族民間有正月初五拜財(cái)神和財(cái)神爺巡游漢族民間送福送財(cái)?shù)牧?xí)俗，據(jù)說(shuō)都與王元寶有關(guān)。 王元寶發(fā)跡之后，吃水不忘打井人，念念不忘財(cái)神爺。家里供奉的是財(cái)神爺，商號(hào)里祭拜的是財(cái)神爺。他還在長(zhǎng)安捐善款建造了財(cái)帛星君廟，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)高道主持，四時(shí)供奉，香火旺盛。每年正月初五商號(hào)開(kāi)張這天，他都要早起到財(cái)帛星君廟上第一柱香。于是人們紛紛效仿，也都在正月初五清晨到財(cái)帛星君廟上香，有時(shí)甚至連唐玄宗皇帝都到星君廟上香。初五之后還要出巨資，請(qǐng)財(cái)神爺?shù)介L(zhǎng)安大街小巷巡游，巡游路上財(cái)神爺由招財(cái)童子和利市仙官護(hù)衛(wèi)，招財(cái)童子和利市仙官還要給路人分發(fā)彩頭或利是，吸引百姓踴躍尾隨，爭(zhēng)搶彩頭、利是。沿街商鋪則擺上貢品，點(diǎn)上高香，迎接財(cái)神爺進(jìn)門。財(cái)神爺路過(guò)家門時(shí)，商家要燃放鞭炮，三拜九叩，為財(cái)神爺獻(xiàn)上隨喜錢。大的商號(hào)還要請(qǐng)財(cái)神爺駐足，為財(cái)神爺舉辦盛大的祭祀活動(dòng)，放鞭鳴炮，迎請(qǐng)財(cái)神爺降臨，同時(shí)邀請(qǐng)漢族民間劇團(tuán)為財(cái)神爺唱戲。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安，每到正月初五這一天，家家戶戶迎神。各個(gè)店鋪聞雞鳴即起，開(kāi)始接神，放鞭鳴炮，在招幌上掛紅布，慶祝開(kāi)市大吉，共喝財(cái)神酒。王元寶的祭品中喜歡用一條黃河大鯉魚(yú)。老百姓以為鯉為“利”的諧音，所以稱鯉魚(yú)為“元寶魚(yú)”、“活元寶”。長(zhǎng)安街頭每逢初五早上必有叫賣元寶魚(yú)者，各店鋪爭(zhēng)購(gòu)，用線穿魚(yú)脊并掛在房梁上，魚(yú)頭朝內(nèi)，身上貼紅紙?jiān)獙?，寓意可?ldquo;招財(cái)進(jìn)寶”。長(zhǎng)此以往，這種風(fēng)俗傳播到全國(guó)各地，形成了正月初五拜財(cái)神和財(cái)神爺巡游漢族民間送福送財(cái)?shù)牧?xí)俗。
當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安流傳民謠：正月初五上柱香，一年四季財(cái)源廣;正月初五摸元寶，大錢小錢用不了;正月初五請(qǐng)財(cái)神，家家戶戶財(cái)源滾;正月初五神進(jìn)門，五谷豐登福滿門。
北京有民謠《爆竹一聲把張開(kāi)》：鞭炮一響把張開(kāi)，招財(cái)童子兩邊排;增福財(cái)神中間坐，增福增祿又增財(cái)。一撒金，二撒銀，三撒騾馬成了群，四撒搖錢樹(shù)，五撒聚寶盆，五子登科六六順。
邯鄲地區(qū)有民謠《正月初五迎財(cái)神》：
爆竹一響把門開(kāi), 增福相公進(jìn)家來(lái)。
相公本是天上仙，家住淄川五松山。
相公是咱曲周人。陰陽(yáng)兩界都為神。
左如意，右元寶，財(cái)也來(lái)，福也到。
左青龍，右白虎，福祿壽喜進(jìn)我府。
上管官，下管民，管了福祿管財(cái)運(yùn)。
一撒金, 二撒銀, 撒完搖錢樹(shù), 再撒聚寶盆。
保你五谷豐登收成好，保你五子登科六六順。