財(cái)神節(jié)起源于哪里

　　財(cái)神節(jié)起源于哪里

　　財(cái)神何許人也?根據(jù)《封神榜》所載，財(cái)神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，并統(tǒng)領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四個(gè)部下。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān)。道教供奉的財(cái)神，也是趙公明。根據(jù)道教傳說(shuō)，趙公明本為終南山人，自秦時(shí)就隱居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為正一玄壇元帥，簡(jiǎn)稱趙玄壇。舊時(shí)財(cái)神廟和各家各戶所供的財(cái)神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有黑虎玄壇之稱。傳說(shuō)這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅(qū)病禳災(zāi)。凡有冤抑難伸，他會(huì)主持公道;人們買賣求財(cái)，他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財(cái)神，但能使人獲利，別無(wú)他人可以代替，民間便把他看作財(cái)神了。過(guò)去，財(cái)神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財(cái)神，尚武的人家供奉武財(cái)神。文武之道雖不同，卻都各有財(cái)可發(fā)。

　　第一個(gè)傳說(shuō)是“財(cái)神節(jié)”源于大澤山。大澤山古有栽種葡萄的習(xí)慣，當(dāng)時(shí)最著名的品種叫“龍眼”。公元646年，唐太宗李世民途徑大澤山，聽(tīng)說(shuō)有“龍眼葡萄”，認(rèn)為名字中的“龍”字與他“真龍?zhí)熳?rdquo;的“龍”字犯了忌，下令將葡萄改名，并賜名“獅子眼”，而且后來(lái)這“獅子眼”年年豐收。這天正好是農(nóng)歷的七月二十二，后來(lái)當(dāng)?shù)厝吮阌诿磕甑霓r(nóng)歷七月二十二舉行紀(jì)念活動(dòng)，并逐漸形成為民間節(jié)慶，演變成為“財(cái)神節(jié)”，亦稱為“財(cái)神生日”、“財(cái)神會(huì)”。

　　第二個(gè)傳說(shuō)是源于古即墨城。傳說(shuō)清朝光緒年間，即墨古城舊址(傳說(shuō)就是傳說(shuō)，清朝時(shí)即墨古城已不復(fù)存在)有一周姓商家，經(jīng)營(yíng)一家名叫“春興永”的布綢店。農(nóng)歷七月二十一日夜里，他一連做了三個(gè)同樣的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一披頭散發(fā)的老者來(lái)到他的店里，徑自坐在一把椅子上，對(duì)周掌柜念叨說(shuō)，明天是他的生日，但多年沒(méi)有人給他過(guò)了。誰(shuí)要是給他過(guò)生日，就保他生意亨通，財(cái)源茂盛。周掌柜是生意人，雖然有些將信將疑，但是為討吉利，便于第二天，也就是農(nóng)歷的七月二十二放鞭炮、擺宴席，為夢(mèng)中老者過(guò)生日，引得很多人去看熱鬧，并且涌到店里買布匹、扯綢緞，使這一天廣進(jìn)財(cái)源，而且，此后“春興永”的生意越做越好。從此，周掌柜便每年農(nóng)歷七月二十二給夢(mèng)中的老者過(guò)生日，周圍的買賣人知道實(shí)情后，也紛紛效仿周掌柜的做法，每年給那位老者過(guò)生意，稱為“財(cái)神生日”。

　　即墨故城位于離平度市城區(qū)約30公里的大朱毛村一帶，因古墨水河得名。即墨，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬齊邑，秦時(shí)置縣，西漢時(shí)為膠東國(guó)之都城。北齊天保七年(公元556年)裁撤即墨縣，該城逐漸傾圮。公元596年，重新設(shè)立了即墨縣，今天的即墨城，名字盡管相同，但已和古代的名城即墨沒(méi)有什么聯(lián)系。