金屋藏嬌的故事與哪一位皇帝有關(guān)

　　金屋藏嬌的故事與哪一位皇帝有關(guān)

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　　金屋藏嬌”的故事與漢武帝有關(guān)

　　“金屋藏嬌”的著名故事，最早見(jiàn)于《漢武故事》：“膠東王數(shù)歲，公主抱置膝上，問(wèn)曰：‘兒欲得婦否?’長(zhǎng)主指左右長(zhǎng)御百余人，皆云‘不用’。指其女：‘阿嬌好否?’笑對(duì)曰：‘好!若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之。’長(zhǎng)主大悅，乃苦要上，遂成婚焉。”說(shuō)膠東王劉徹幾歲的時(shí)候，姑姑長(zhǎng)公主劉嫖把他抱在膝上，問(wèn)道：你想娶媳婦嗎?又指著身邊一百多名女官和宮女一一詢(xún)問(wèn)，劉徹都說(shuō)不要。又指著自己的女兒說(shuō)：娶阿嬌好不好?劉徹說(shuō)：好!如果真的能夠娶阿嬌作媳婦的話，我愿意造一座金房子讓她住。

　　長(zhǎng)公主于是反復(fù)央求漢景帝，終于說(shuō)服了他，使得劉徹和阿嬌得以成婚。

　　后來(lái)，因?yàn)闈h武帝阿嬌故事，“金屋”成為富貴和情愛(ài)的象征。《隋書(shū)列女傳》說(shuō)貴族女子生活形式，就包括“坐金屋，乘玉輦”。《舊唐書(shū)音樂(lè)志》里的皇家廟堂樂(lè)章，有“瑤臺(tái)薦祉，金屋延祥”的句子，《貞觀政要》里說(shuō)：“金屋瑤臺(tái)，驕主之為麗。”“金屋”和“瑤臺(tái)”相對(duì)應(yīng)。唐代詩(shī)人宋之問(wèn)有“還以金屋貴，留茲寶席尊”的詩(shī)句，“寶席”與“金屋”對(duì)仗。宋人文同《王昭君》詩(shī)寫(xiě)道：“絕艷生殊域，芳年入內(nèi)庭。誰(shuí)知金屋寵，只是信丹青。”明代孟稱(chēng)舜《嬌紅記會(huì)嬌》中，可以看到這樣的感嘆：“驀遇著這金屋嬌娘，驀遇著這金屋嬌娘，猛回頭何方故鄉(xiāng)?”《醒世恒言》中《蘇小妹三難新郎》一篇，又有如下的文字：“相府請(qǐng)親，老夫豈敢不從。只是小女貌丑，恐不足以當(dāng)金屋之選。”看來(lái)，無(wú)論對(duì)于上層社會(huì)還是下層社會(huì)，“金屋”都代表著一種生活理想，似乎這“金屋子”中所收貯的，全是美好。

　　其實(shí)，對(duì)于后宮女子來(lái)說(shuō)，“金屋”所深藏的，往往是情感的悲劇。“內(nèi)庭”人們迷信的“金屋寵”，有多少可以實(shí)現(xiàn)?又有多少可以長(zhǎng)久?

　　這位阿嬌，史書(shū)上稱(chēng)為“陳皇后”，后來(lái)被漢武帝冷落，在后宮幽哀地獨(dú)居。

　　電視劇《漢武大帝》告訴我們的，似乎是阿嬌有些簡(jiǎn)單化的不免過(guò)分的表演所顯示的驕橫無(wú)理，導(dǎo)致了劉徹與她感情不能相合。劇中雙方廝打的場(chǎng)面，和村野男女也差不多。其實(shí)，歷史的真實(shí)情形，也許是相當(dāng)復(fù)雜的。

　　李白《妾薄命》寫(xiě)道：“漢帝重阿嬌，貯之黃金屋?？韧俾渚盘欤S風(fēng)生珠玉。寵極愛(ài)還歇，妒深情卻疏。長(zhǎng)門(mén)一步地，不肯暫回車(chē)。雨落不上天，水覆重難收。君情與妾意，各自東西流。昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時(shí)好?”對(duì)于阿嬌的命運(yùn)，有生動(dòng)的描述。同時(shí)也揭示了富貴和情感的復(fù)雜關(guān)系，蘊(yùn)涵有深刻的人生哲理。“以色事他人，能得幾時(shí)好”句，其實(shí)體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)古來(lái)性別關(guān)系的一種真知。

　　《漢書(shū)外戚傳上》記載，這位陳皇后在衛(wèi)子夫出現(xiàn)之后，多次尋死覓活，致使?jié)h武帝憤怒，這就是李白詩(shī)句中說(shuō)的“妒深情卻疏”。后來(lái)她又信用一個(gè)名叫“楚服”的女巫，用巫術(shù)詛咒漢武帝喜歡的后宮女子。事情敗露后，楚服被處死，梟首于市。漢武帝宣布廢去陳阿嬌“皇后”稱(chēng)號(hào)，命令她退居長(zhǎng)門(mén)宮。李白“長(zhǎng)門(mén)一步地，不肯暫回車(chē)”詩(shī)句，說(shuō)漢武帝和她恩情已絕。

　　據(jù)說(shuō)阿嬌住到長(zhǎng)門(mén)宮之后，愁?lèi)灡?，?tīng)說(shuō)司馬相如文章作得好，于是送上黃金百斤，請(qǐng)他寫(xiě)一篇解愁之辭。相如為她作《長(zhǎng)門(mén)賦》，漢武帝讀了心生傷感，于是又得親幸。元代詩(shī)人楊維楨的詩(shī)句敘說(shuō)了這一故事：“阿嬌盼美目，阿嬌貯金屋。金屋瑤華春未老，長(zhǎng)門(mén)一夜生秋草。蜀才人，金百斤，受金為我賦《長(zhǎng)門(mén)》。《長(zhǎng)門(mén)》寫(xiě)春愁，君王見(jiàn)之為傷秋。臨邛溝水東西流，不知悲婦悲白頭。”宋人范?！蹲x長(zhǎng)門(mén)賦》詩(shī)也寫(xiě)道：“阿嬌負(fù)恃顏姝好，那知漢帝恩難保。一朝秋水落芙蕖，幾歲長(zhǎng)門(mén)閉春草。自憐身世等前魚(yú)，舊寵全移衛(wèi)子夫。獨(dú)夜不眠香草枕，東箱斜月上金鋪。曉驚永巷車(chē)音近，失喜疑君枉瑤軫。臨風(fēng)望幸立多時(shí)，卻是輕雷聲隱隱。年年織女會(huì)牽牛，百子池邊侍宴游。自從一落離宮后，無(wú)復(fù)穿針更上樓。人言消渴臨邛客，天下工文專(zhuān)大冊(cè)。黃金取酒奉文君，冀悟君王賜顏色。賦成果得大家憐，鳳觜煎膠續(xù)斷弦。不似昭君離漢土，一生埋沒(méi)犬羊天。”其實(shí)，長(zhǎng)門(mén)怨婦復(fù)得親幸，“鳳觜煎膠續(xù)斷弦”，只是一種妄想。還是宋人王惲的《當(dāng)熊詞》說(shuō)得好：“大笑陳妃望幸心，千金空買(mǎi)《長(zhǎng)門(mén)》怨。”

　　南朝梁柳惲《長(zhǎng)門(mén)怨》詩(shī)：“無(wú)復(fù)金屋念，豈照長(zhǎng)門(mén)心。”又費(fèi)昶《長(zhǎng)門(mén)怨》詩(shī)：“金屋貯嬌時(shí)，不言君不入。”同樣是“長(zhǎng)門(mén)一步地，不肯暫回車(chē)”的意思，也都說(shuō)君王情感的變化，已經(jīng)覆水難收。李白又有《長(zhǎng)門(mén)怨二首》：“天回北斗掛西樓，金屋無(wú)人螢火流。月光欲到長(zhǎng)門(mén)殿，別作深宮一段愁。”“桂殿長(zhǎng)愁不記春，黃金四屋起秋塵。夜懸明鏡青天上，獨(dú)照長(zhǎng)門(mén)宮里人。”從“金屋”到“長(zhǎng)門(mén)”，一個(gè)女人以帝王專(zhuān)愛(ài)為惟一寄托的情感旅程，真的是太短暫了。

　　回顧歷史上帝王的情感生活，所謂“金屋藏嬌”故事，可以說(shuō)不過(guò)只是“抱置膝上”的小兒的童話罷了。

　　不過(guò)，阿嬌也算是個(gè)幸運(yùn)的女人。除了曾經(jīng)享受“咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉”的得意而外，她的命運(yùn)凝結(jié)成“長(zhǎng)門(mén)怨”三個(gè)字，受到歷代文士的關(guān)注，已經(jīng)成為一種文化符號(hào)。許許多多的詩(shī)人騷客都有命題《長(zhǎng)門(mén)怨》的作品。如僧皎然“春風(fēng)日日閉長(zhǎng)門(mén)，揺蕩春心似夢(mèng)魂”，劉長(zhǎng)卿“何事長(zhǎng)門(mén)閉珠簾，只自垂月移深殿”，陸游“咫尺之天今萬(wàn)里，空在長(zhǎng)安一城里;春風(fēng)時(shí)送簫韶聲，獨(dú)掩羅巾淚如洗”，岳珂“宮車(chē)轆轆春雷曉，明星初熒綠云擾;增成丙舍爭(zhēng)迎鑾，惟有長(zhǎng)門(mén)閉花鳥(niǎo)”等等，都以凄切筆調(diào)，表露了對(duì)長(zhǎng)門(mén)宮主人深深的同情。當(dāng)然，有些詩(shī)句，也借“長(zhǎng)門(mén)”以為寓托，發(fā)抒著作者自己懷志不遇、懷才不遇的幽怨。