名不正則言不順是哪家思想什么意思
名不正則言不順是哪家思想什么意思
名不正，言不順原指在名分上用詞不當(dāng)，言語就不能順理成章。后多指說話要與自己的地位相稱，否則道理上就講不通。那么"名不正，言不順"這句話屬于哪家思想，又是誰說的呢?下面和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看!
名不正則言不順出自《論語》
子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉?子之迂也，奚其正?”子曰：“野哉!由也。君子于其所不知，蓋缺如也。名不正，則言不順;言不順，則事不成。事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”
戰(zhàn)國時(shí)社會(huì)處于劇烈變化中，名實(shí)錯(cuò)亂，名不副實(shí)，貴賤不明，同異不別，所以要“正名”。這種“正名”的思想是從孔子那里來的?？鬃诱f：“名不正則言不順;言不順則事不成;事不成則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足。”論述了關(guān)于正名的政治倫理思想。正謂正定，名謂名分，實(shí)即禮樂等級制度。由此可見?“名不正則言不順”是儒家思想。
名不正則言不順譯文
子路說：“如果衛(wèi)國的君主等待您去執(zhí)政，您首先要做的是什麼?”孔子說：“一定是糾正名分呀!”子路說：“是這樣的嗎?你太迂腐了，糾正名分有什麼用?”孔子說：“你太粗野了!君子對於不懂的事情，一般都采取保留意見。名分不正當(dāng)，說話就不合理;說話不合理，事情就辦不成。事情辦不成，法律就不能深入人心;法律不能深入人心，刑罰就不會(huì)公正;刑罰不公正，則百姓手足無措，不知如何是好。所以領(lǐng)導(dǎo)做事必須說得通、說話必須行得通。領(lǐng)導(dǎo)說話，絕不隨便、馬虎。”
儒家思想介紹
“儒”字，《康熙字典》解釋：《唐韻》人朱切《集韻》《韻會(huì)》汝朱切，從音襦。學(xué)者之稱?！吨芏Y·天官》：四曰儒，以道得民。
從白話層面理解有兩種意思：其一，儒即有道之士。《揚(yáng)子·法言》：通天地人曰儒。即儒為會(huì)通天道、人道者?！稘h書·司馬相如傳》顏師古注說：“凡有道術(shù)者皆稱儒”。其二，《說文解字》：“儒，柔也，術(shù)士之稱。” 不過，一般《說文解字》的后一意接受較廣。“儒”是古代對學(xué)者的尊稱，即今所謂“學(xué)者”，是極普泛的一種名稱?！墩撜Z》，孔子對子夏說：“汝為君子儒，毋為小人儒”。可見那時(shí)只稱有知識(shí)才藝者為“儒”，其中有君子，也有小人。儒家思想，又稱儒學(xué)，“儒”是中國春秋戰(zhàn)國時(shí)代“百家爭鳴”中的一家，是一個(gè)學(xué)術(shù)派別。儒學(xué)并無確立神秘力量為文明核心并統(tǒng)御教徒的特點(diǎn)，相反，儒學(xué)是一種以人為文明核心為主體的思想。
儒家，是先秦諸子百家之一，其創(chuàng)始人是孔子。儒家在先秦時(shí)期和諸子地位平等，在秦始皇時(shí)"焚書坑儒"受到重創(chuàng)， 在漢武帝為維護(hù)專制統(tǒng)治"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"實(shí)施思想鉗制后興起。
儒家是中國古代最有影響的學(xué)派。做為華夏固有價(jià)值系統(tǒng)的一種表現(xiàn)的儒家,并非通常意義上的學(xué)術(shù)或?qū)W派。一般來說，特別是先秦時(shí)，雖然儒家是最有影響的學(xué)派，但也只是諸子之一，與其它諸子一樣地位本無所謂主從關(guān)系。
儒家思想對中國文化的影響很深，幾千年來的社會(huì)，代代傳授的不外《四書》《五經(jīng)》。傳統(tǒng)的責(zé)任思想，節(jié)制思想，和忠孝思想，都是儒家思想與專制統(tǒng)治結(jié)合的結(jié)果，因此，儒家思想是連同當(dāng)代在內(nèi)的主流思想。但也因此禁錮人的自由思想，導(dǎo)致了手工業(yè)和科技的落后。
儒家經(jīng)典主要有儒學(xué)十三經(jīng)。儒家本有六經(jīng)，《詩經(jīng)》、《尚書》、《儀禮》、《樂經(jīng)》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚書坑儒"，據(jù)說經(jīng)秦火一炬，《樂經(jīng)》從此失傳;
東漢在此基礎(chǔ)上加上《論語》、《孝經(jīng)》，共七經(jīng);
唐時(shí)加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋榖梁傳》、《爾雅》，共十二經(jīng);
宋時(shí)加《孟子》，后有宋刻《十三經(jīng)注疏》傳世。
《十三經(jīng)》是儒家文化的基本著作，就傳統(tǒng)觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之"經(jīng)"，《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之"傳"，《禮記》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》均為"記"，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓(xùn)詁之作。后來的《四書》指是指《大學(xué)》(《禮記》中一篇)、《中庸》(《禮記》中一篇)、《論語》、《孟子》，五經(jīng)則指：《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》。
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