法國國王路易十四簡介
法國國王路易十四簡介
路易十四是法國波旁王朝著名的國王，是世界上執(zhí)政時(shí)間最長的君主之一。下面小編就帶大家一起來詳細(xì)了解下吧。
路易十四人物簡介
路易·迪厄多內(nèi)·波旁(Louis-Dieudonné，1638年9月5日—1715年9月1日)，自號太陽王(法語：le Roi Soleil，英語：the Sun King)，是法國波旁王朝著名的國王，納瓦拉國王，巴塞羅那伯爵，1643年5月14日—1715年9月1日在位。是法王路易十三的長子，出生于法國圣日耳曼昂萊，王弟奧爾良公爵菲利普則于1640年出生。他的母親奧地利的安娜攝政，直到1661年紅衣主教馬薩林死后他才真正開始親政。他的執(zhí)政期是歐洲君主專制的典型和榜樣。他建立起的這一絕對君主制一直持續(xù)到法國大革命時(shí)期。路易十四使法國成為當(dāng)時(shí)歐洲最強(qiáng)大的國家，但他發(fā)動的大量戰(zhàn)爭(包括法荷戰(zhàn)爭、大同盟戰(zhàn)爭等)使法國的國家經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)。他一共執(zhí)政72年，是世界上執(zhí)政時(shí)間最長的君主之一。
路易十四人物生平
路易登基初期
路易十四在當(dāng)時(shí)被看做一個(gè)奇跡，因?yàn)樗母改附Y(jié)婚23年沒有子女。他四歲時(shí)(1643年)就登基做國王了，但此后的18年中紅衣主教馬薩林是法國的真正統(tǒng)治者。
1660年路易與西班牙公主瑪麗結(jié)婚，1683年瑪麗死后他又與地位比他低的孟脫儂女伯爵弗朗索瓦絲·徳·奧比尼結(jié)婚。路易比他的兒子和最大的孫子活得都長，他的重孫路易十五才繼了他的位。
后來盜墓者將他的心從他的墓中偷走賣給了英國的哈考特爵士，而他又將這顆心賣給了西敏寺的主持人威廉·巴克蘭。據(jù)說巴克蘭的兒子將這顆心吃了。
統(tǒng)治
路易年輕時(shí)法國發(fā)生了一次巨大的暴亂(投石黨，1648年至1653年)，它主要是針對馬薩林主教的政策。這次暴亂對路易可能影響很大，他決定永不允許這樣的暴亂重現(xiàn)。
路易十四和他的大臣柯爾貝都是重商主義的信奉者，他們按這個(gè)理論在法國積蓄了許多貴金屬。在他的統(tǒng)治期內(nèi)法國參加了四次大的戰(zhàn)爭：1667年至1668年與西班牙爭奪荷蘭，1672年至1688年與荷蘭的戰(zhàn)爭，1688年至1697年與德國皇帝之間的九年戰(zhàn)爭以及1702年至1713年的西班牙繼承權(quán)戰(zhàn)爭。這些戰(zhàn)爭耗盡了法國的國庫，使國家陷入高債之中。
1674年法國政府從一個(gè)私人企業(yè)手中買下了馬提尼克島。
1689年路易十四發(fā)布了“黑法”(CodeNoir)允許在法國所有殖民地販賣奴隸。
路易十四生前擴(kuò)大了法國的疆域，使其成為當(dāng)時(shí)歐洲最強(qiáng)大的國家和文化中心。17和18世紀(jì)里法語是歐洲外交和上流社會的通用語言。18世紀(jì)的俄羅斯上層貴族說法語的比說俄語的多。但與此同時(shí)法國負(fù)債沉重，法國人民的生活窮困潦倒。
經(jīng)濟(jì)
當(dāng)路易十四1661年開始掌政時(shí)，法國已經(jīng)瀕臨破產(chǎn)了。通過大量的戰(zhàn)爭和宮廷的支出他促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展和貨幣的流通。他統(tǒng)治的晚期估計(jì)法國稅收的一半用在凡爾賽宮的支出中。此外許多錢財(cái)消失在官僚機(jī)構(gòu)的貪污中。
當(dāng)時(shí)法國的稅收有商業(yè)稅(aides,douanes)、鹽稅(gabelle)和土地稅(taille)。當(dāng)時(shí)法國過時(shí)的稅收制度規(guī)定貴族和僧侶不必納稅，因此沉重的稅務(wù)負(fù)擔(dān)就完全落到農(nóng)民和正在興起的中產(chǎn)階級(市民)身上了。后來法國大革命的原因之一就是對法國稅收制度不公平的不滿。
路易十四的財(cái)政部長柯爾貝通過克服貪污和整頓官僚機(jī)構(gòu)的方法來提高法國的稅收，但這些手段還是無法降低法國的巨債。
凡爾賽宮的建造是路易十四集中政治權(quán)力的策略之一。路易十四完成了李希留和馬薩林建立一個(gè)中央集權(quán)、專制的民族國家的努力。他將貴族變成了他宮廷的成員，解除了他們作為地方長官的權(quán)利，以此削弱了貴族的力量。為此他建造了凡爾賽宮。1682年5月6日他搬進(jìn)這座位于巴黎城郊的巨大的宮殿。宮廷的規(guī)矩迫使貴族為衣裝付出巨款，他們從早到晚都得待在宮殿里參加舞會、宴席和其他慶祝活動，這是宮廷生活的一部分。據(jù)說路易十四記憶驚人，他進(jìn)入一個(gè)大廳后一眼就可以看到誰在場，誰缺席。因此每個(gè)希望得寵于國王的貴族都必須每天在場。這樣他們就沒有時(shí)間去管理地方的問題了，慢慢地他們就失去了地方的權(quán)力了。相反的他們在宮廷中為幫助國王更衣之類的瑣事而爭風(fēng)吃醋。這樣路易就可以把所有的權(quán)力都掌握到自己手中了。
楓丹白露赦令
路易十四認(rèn)為，要獲得無上的權(quán)力，他必須統(tǒng)一法國人的宗教信仰。因此他對新教徒施加壓力。尤其以1685年的楓丹白露敕令為兇狠。他以此推翻了法王亨利四世1598年下的寬容的南特赦令。敕令下達(dá)后胡格諾派的教堂被摧毀，新教的學(xué)校被關(guān)閉。路易的這個(gè)命令迫使許多胡格諾派教徒移居國外，大多數(shù)移居荷蘭、普魯士、英國和美國。這是一個(gè)歷史性的錯(cuò)誤，因?yàn)樵S多這些逃亡者是非常好的手工業(yè)者，他們的技巧與他們一起流亡國外。這些流亡者給他們到達(dá)的國家?guī)砹司薮蟮呢?cái)富。對路易和他的大主教們來說一個(gè)統(tǒng)一的法國就是一個(gè)天主教的法國。
對法國大革命的影響
在法國，路易十四因?yàn)樗狗▏鴱?qiáng)大而受到尊敬，但他的無計(jì)量的戰(zhàn)爭使法國的國家經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，他不得不不斷加強(qiáng)對農(nóng)民的稅收要求。法國歷史學(xué)家阿歷克西·德·托克維爾認(rèn)為，這個(gè)重稅、他對貴族的削權(quán)以及沒有政治權(quán)力的市民階層對政策的不滿是導(dǎo)致1789年法國大革命的政治、社會和經(jīng)濟(jì)原因。
全歐洲處于混亂與廢墟中。當(dāng)時(shí)因?yàn)樾陆虈遗c天主教國家不合，造成全面的歐洲大戰(zhàn)——三十年戰(zhàn)爭。1636年-1637年西班牙進(jìn)攻法國，法軍獲勝。1648年三十年戰(zhàn)爭平息，民窮財(cái)盡、瀕臨崩潰的雙方：哈布斯堡王室和法國、瑞典以及神圣羅馬帝國內(nèi)勃蘭登堡、薩克森、巴伐利亞等諸侯邦國，簽訂了威斯特伐利亞和約。
宮廷暴亂
但是法國又發(fā)生了一次巨大的暴亂(巴黎為首的投石黨，1648年-1653年)，它主要是針對首相馬薩林的政策。因?yàn)槟暧椎穆芬自诒﹣y中兩次逃出巴黎，對小路易造成深遠(yuǎn)的影響。他決定永不允許這樣的暴亂重現(xiàn)，并對巴黎留下沉重的負(fù)面印象，開始計(jì)劃在未來定居凡爾賽宮。
1648年投石黨爆發(fā)之時(shí)，因?yàn)榉▏耘c西班牙作戰(zhàn)(1635-1659年)，所以陷入嚴(yán)重的內(nèi)憂外患當(dāng)中。法國國力被嚴(yán)重削弱，并導(dǎo)致它原本稱霸在即的事業(yè)，被硬生生中斷。而且叛亂之后，法國的國力短時(shí)間仍難以恢復(fù)，國際地位暫時(shí)下降至二流國家。可以說叛亂不但造成社會的大混亂，政府還因?yàn)槎愂沾鬁p，軍力從十五萬衰退到五萬多。
法西戰(zhàn)爭的過程就像現(xiàn)代歷史學(xué)者保羅·肯尼迪所形容：“在1648年《威斯特伐利亞和約》以后的法、西11年戰(zhàn)爭中，兩個(gè)對手就像被打得昏頭昏腦的拳擊手一樣，在幾乎耗盡體力的情況下，互相緊緊地抓住對方，而不能將另一方打倒。雙方都遭受國內(nèi)叛亂、普遍貧困化和厭戰(zhàn)情緒的折磨，也都處于財(cái)政崩潰的邊緣。”一直到1659年，法國才徹底擊敗西班牙，簽訂比利牛斯條約確認(rèn)勝利，西班牙將阿圖瓦和魯西永割讓給法國，并承諾在隔年將王室公主瑪麗亞·特雷莎嫁給路易十四，但瑪麗亞公主不得繼承西班牙王位。法國重新朝稱霸歐洲的方向，大步邁進(jìn)(埋下1667-1668年“產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移戰(zhàn)爭”的伏筆)。
親政時(shí)期
1661年馬薩林病逝，死前密囑路易十四要親自掌權(quán)、不再任命宰。于是24歲的青年國王宣布親政，并把自認(rèn)為是馬薩林繼承人的重臣尼古拉斯·富凱給解職(理由是貪贓收賄)。他一天工作八小時(shí)以上，以無比的熱誠與精神治理國家，很快就成為全歐洲最優(yōu)秀的英明君王，創(chuàng)立有史以來無與倫比的絕對君主制。借由天才宣教士博旭哀主教(法國歷史上最偉大的演說家)積極宣傳君權(quán)神授與絕對君主制，以及路易自身的努力，他徹底馴服法國貴族與教會主教，并重用有非凡才干的中產(chǎn)階級(布爾喬亞)，為他打理分工越趨精細(xì)的國家事務(wù)，當(dāng)中最優(yōu)秀的天才就是柯爾貝爾(見后述)，而能干的皮埃爾·塞吉埃(1588-1672年)則負(fù)責(zé)外交與法院事務(wù)，對法國早期的外交成就貢獻(xiàn)卓著。
因?yàn)槁芬资脑?666年，任命治軍天才盧福瓦(Louvois，1641-1691年，貴族出身)擔(dān)任法國的戰(zhàn)爭部長。嚴(yán)厲能干的盧福瓦替路易十四大刀闊斧地整頓軍備、孜孜不倦地訓(xùn)練將士。在路易十四54年的親政時(shí)期，法國的貴族參加了四次大型戰(zhàn)爭：1667年至1668年與西班牙爭奪南尼德蘭(產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移戰(zhàn)爭)，1672年至1678年的法荷戰(zhàn)爭，1688年至1697年的大同盟戰(zhàn)爭，以及1702年至1713年的西班牙王位繼承戰(zhàn)爭，促使貴族服從中央并進(jìn)化成優(yōu)秀的軍官。前兩次戰(zhàn)爭因?yàn)榉▏鴳?zhàn)勝，獲得豐碩的戰(zhàn)果。而后兩次大戰(zhàn)法國一和一負(fù)。
長期執(zhí)政
路易十四在當(dāng)時(shí)被看做一個(gè)奇跡，因?yàn)樗母改附Y(jié)婚23年沒有子女。他四歲時(shí)(1643)就登基做國王了，他的母親奧地利的安娜代他執(zhí)政，但此后的18年中紅衣主教馬薩林是法國的真正統(tǒng)治者。直到1661年茹爾·馬薩林死后他才開始親政。他的執(zhí)政期是歐洲君主專制的典型和榜樣。
路易十四對敢于反叛的外省貴族無情鎮(zhèn)壓，同時(shí)建造凡爾賽宮，把各地大貴族宣召進(jìn)宮，侍奉王室。路易十四還向各省派駐“司法、警察和財(cái)政監(jiān)督官”，整頓軍備擴(kuò)充兵源，引進(jìn)新式武器和先進(jìn)技術(shù)，并把各省軍隊(duì)的調(diào)度權(quán)控制在中央手里。在思想上， 要求全體臣民一律信奉天主教。在經(jīng)濟(jì)上，路易十四將經(jīng)濟(jì)問題交給了柯爾貝爾，推行重商主義。
在紅衣主教阿爾芒·讓·迪普萊西·德·黎塞留和馬薩林的外交成果的支持下，路易十四在法國建立了一個(gè)以他為中心的、巴洛克式的專制王國。
他發(fā)動戰(zhàn)爭、在凡爾賽宮舉行豪華的慶祝、資助藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展來為他自己增光。在大臣如讓·巴普蒂斯特·柯爾貝爾的幫助下，他將整個(gè)法國的官僚機(jī)構(gòu)集中于他的周圍，以此增強(qiáng)了法王的軍事、財(cái)政和機(jī)構(gòu)的力量。對他執(zhí)政不利的事件有他與教皇之間的不和，他對胡格諾派教徒的迫害以及西班牙王位繼承戰(zhàn)爭。他執(zhí)政期的后期法國國庫空虛瀕臨破產(chǎn)。
1660年路易與西班牙公主瑪麗·泰蕾茲結(jié)婚，1683年瑪麗·泰蕾茲死后他又與地位比他低的曼特農(nóng)女侯爵弗朗索瓦絲·徳·奧比尼結(jié)婚。路易比他的兒子和最大的孫子活的都長，他的曾孫路易十五才繼了他的位。
路易十四在位72年，是唯一有準(zhǔn)確歷史記錄以來世界上在位時(shí)間最長的君主，完全掌握君權(quán)的時(shí)間有54年，然而，這位君王洗澡卻不超過7次。
《路易十四時(shí)代》
《路易十四時(shí)代》是伏爾泰編著的一本書籍，該書描繪了人類的才智和風(fēng)俗，引人熱愛道德、學(xué)術(shù)和祖國，啟迪人類反思自我，告訴我們偉大的時(shí)代需要偉大的民族精神。內(nèi)容包括大戰(zhàn)前夜的歐洲、三十年戰(zhàn)爭中的法國、遺產(chǎn)繼承戰(zhàn)爭、國王的遺囑、西班牙王位繼承戰(zhàn)、禮儀之爭與取締基督教等。
本書既是路易十四的傳記，又是一個(gè)時(shí)代的寫照。著者在許多地方都很強(qiáng)調(diào)寫整個(gè)時(shí)代的重要性，但由于他對路易十四懷有好感，衷心敬慕，在人物的評價(jià)上有很大的偏頗。路易十四成了唯一的英雄，其他人物全都黯然失色。伏爾泰夸大了國王的德政、智慧和作用，而忽略了開明君主也有反動殘暴的一面。溢美之詞近于恭維，過分的頌揚(yáng)使說服力減弱。著者未能擺脫他的先入為主之見。對于路易十四在征戰(zhàn)中的成敗得失也有所論述，但不是本書的重點(diǎn)。
描寫有史以來這一開明時(shí)代人們的精神面貌，人們在精神文化方面的進(jìn)步是本書有別于前人之處。但是，把文化的昌盛歸功于君主個(gè)人的提倡和保護(hù)，是不妥當(dāng)?shù)?。人才薈萃，文物鼎盛，豈是君主獨(dú)力所能創(chuàng)造?路易十四顯然不會有法術(shù)把他們從歷史中呼喚出來。在伏爾泰以后，這樣的認(rèn)識屢見不鮮。《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》一書的作者雅各布·布克哈特就是如此。可見，這種錯(cuò)誤認(rèn)識帶有時(shí)代的性質(zhì)。
伏爾泰對于他所寫的時(shí)代的評價(jià)也有言過其實(shí)之處。“這些杰出的作家的美好時(shí)代過去以后，很少再出現(xiàn)偉大的天才。將近路易十四逝世時(shí)，大自然似乎休閑了。”“這一時(shí)代今后很難超過。如果它在某些方面被超過，它仍然是它行將產(chǎn)生的那些更加幸運(yùn)的時(shí)代的榜樣。”我們已經(jīng)看到，歷史事實(shí)否定了這種看法。十七世紀(jì)在法國人心目中是一個(gè)偉大的世紀(jì)，但是，十八世紀(jì)卻無可比擬地更加偉大。在法國大革命前夕，啟蒙運(yùn)動思潮蓬蓬勃勃，勢不可擋。文史哲方面，群星燦爛，不可勝數(shù)。僅舉其中犖犖大者，以見一斑：貝爾、孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅、盧梭、博馬舍……以致法國竟然成為當(dāng)時(shí)歐洲的文化中心。
本書的主要缺點(diǎn)已如上述。至于史料的審核、取舍、失真、遺漏等方面仍然存在不足之處，但也是在所難免的。正如本序言第二節(jié)所陳述的，伏爾泰的治史態(tài)度是嚴(yán)肅認(rèn)真的，這是事情的主要方面。
在伏爾泰以前，史學(xué)家多半效法希臘和羅馬的楷模，以紀(jì)傳體為主。傳統(tǒng)的寫法以政治和軍事為主，兼論當(dāng)時(shí)的帝王將相，伏爾泰卻一反以前的寫法，把人物放在廣闊的時(shí)代范圍內(nèi)來評述。在本書里，除了政治、軍事以外，財(cái)政、貿(mào)易、宗教、哲學(xué)、文藝、科學(xué)都說到了。伏爾泰第一次把人類精神的進(jìn)步擺到應(yīng)有的地位上。因此，本書是闡述人類文明的最初嘗試，開世界文化史的先河。
以年鑒學(xué)派為代表的現(xiàn)代法國新史學(xué)派則把歷史放在迄今從未有過那樣廣闊的范圍內(nèi)去考察。它不僅跨學(xué)科，而且把現(xiàn)代科學(xué)(如地理學(xué)、社會學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等)的方法廣泛地應(yīng)用到歷史研究之中。他們提倡寫“全面的歷史”，反對孤立地研究歷史事件。政治和帝王的作用退居微不足道的地位。該派大師呂西安·費(fèi)弗爾的《拉伯雷》著重描寫的也是拉伯雷那個(gè)時(shí)代的精神面貌，當(dāng)然手法、范圍和內(nèi)容已大為變異。就其根源來說，也是受了伏爾泰歷史思想的影響。我們甚至可以說法國新史學(xué)派的遠(yuǎn)祖可以追溯到伏爾泰。
本書對于啟蒙思想運(yùn)動的貢獻(xiàn)也是不可忽視的。著者主張尊重事實(shí)，尊重良心，否認(rèn)冥冥中有神意在指導(dǎo)歷史的運(yùn)行。他不厭其詳?shù)財(cái)⑹霾?jiān)定地相信人類文明的進(jìn)步，理性必然戰(zhàn)勝迷信和謬誤。他反對宗教狂熱、宗教迫害和教派紛爭。在最后四章中，他指出無謂的神學(xué)爭論是對人類理性的侮辱。他的反宗教思想還應(yīng)當(dāng)同他的其他哲學(xué)論著聯(lián)系起來認(rèn)識，才是完整的。由于出身、教育和社會條件使然，他的反宗教思想仍然是有局限的。但是，作為啟蒙運(yùn)動先驅(qū)者，他這一歷史著作將永放光芒。
幾乎每一本法國文學(xué)史都提到本書。它的文學(xué)價(jià)值也是很明顯的。法國歷史學(xué)家米什萊和朗松都欣賞《路易十四時(shí)代》。“每一章都是一篇明晰暢達(dá)和才思充溢的杰作。他[伏爾泰]把許多材料縮寫成短小精悍的故事，引人入勝。”
路易十四人物評價(jià)
法蘭西的歷代君王之中太陽王路易十四無疑是最為著名的一位，作為歐洲絕對君主制的楷模，他的名號代表了一個(gè)王朝、一個(gè)時(shí)代，一種制度。路易十四只有1/4法國血統(tǒng)，祖母瑪麗.美第奇是意大利人，母親奧地利.安娜是西班牙人，因此我們在他身上能夠看到意大利的優(yōu)雅與藝術(shù)氣息，西班牙的虔誠與驕傲、法蘭西的浪漫與熱情。
路易十四一生豐功偉績，同時(shí)也犯下許多錯(cuò)誤。我們應(yīng)該如何看待這位君王呢?德國文學(xué)家歌德有句名言，人的罪惡一般都是受他所處時(shí)代的影響，而他的德行才是他自己的。這句話用在路易十四是身上可以說是再適合不過了。
作為國王，路易十四在位72年，長度是歐洲第一，執(zhí)政54年。時(shí)間已經(jīng)注定這不會是一個(gè)碌碌無為的朝代。路易十四不僅統(tǒng)一了法蘭西的國土與臣民，也統(tǒng)一了政府與政策，在他之前歐洲從來未有一位君王能夠擁有如此強(qiáng)大的掌控力，是路易十四將法國打造成了近代意義的統(tǒng)一國家、統(tǒng)一民族?？v觀路易十四朝，法國培養(yǎng)并吸納了無數(shù)各個(gè)學(xué)科上的天才，建造宏偉的宮殿，成立強(qiáng)大的軍隊(duì)，震驚并鼓舞了人類世界達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。
路易十四自認(rèn)為最大的功績是開疆?dāng)U土，他為法國征服了許多領(lǐng)土，當(dāng)然拿破侖征服了更多，但是沒能保留下來，今天法國版圖的雛形正是在路易十四時(shí)代形成。
除了對外擴(kuò)張路易十四對內(nèi)也可以說政績斐然，1667年路易十四頒布了《路易法典》作為國家的根本大法，規(guī)范了上到國王、下至平民的權(quán)利與義務(wù)，這一法典在當(dāng)時(shí)堪稱最完美的法規(guī)，其生命力甚至超過了波旁王朝本身，一直沿用到了法國大革命之后，才被《拿破侖法典》所取代。路易十四一生強(qiáng)調(diào)規(guī)矩，他嚴(yán)格規(guī)定了各階層的權(quán)利與義務(wù)，在其親政之后法國再也沒有過貴族叛亂。國王不允許有人以下犯上，同樣也不允許有人以上欺下、胡作非為。1665年國王曾指派欽差調(diào)查邊遠(yuǎn)地區(qū)貴族的作為，并且當(dāng)眾處死了一位魚肉鄉(xiāng)間的伯爵，結(jié)果整個(gè)法國貴族階層為之一震。
朝廷上路易十四是嚴(yán)格而英明的領(lǐng)導(dǎo)，在長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里這位國王始終事必躬親，勤于治國，從不曾有過絲毫的懈怠。國王每周工作六天，周日雖是宮廷休息日，也會召集朝會，聽取大臣的報(bào)告，如果臥病在床，國王則在自己的臥室召開會議，整個(gè)法蘭西都知道國王是怎樣的勤奮。路易十四樂于傾聽他人意見，雖然理論上太陽王是一位獨(dú)裁者，但是終其一生，路易十四做出的每一個(gè)決策都是在經(jīng)過深思熟慮與聽取了大量意見之后的判斷。對于大臣們他總是禮貌有加，并且給予充分的信任。早年路易十四曾經(jīng)對大臣們說，請你們不斷告訴我你們心里的意見，如果我沒有接受你們的建議，請不要?dú)怵H。這使得路易十四成為了朝廷里消息最靈通的人。對于朝政路易十四始終了如指掌，他知道的永遠(yuǎn)不比大臣們少，甚至更多。
路易十四注意每一件事情，陸軍、海軍、宮廷、家務(wù)、財(cái)政、宗教、戲劇、文學(xué)、藝術(shù)……除了樂于聽取意見，路易十四對于下屬也十分嚴(yán)格，他不允許大臣私自做出任何決定，對于大臣的一言一行都嚴(yán)格監(jiān)督，獎(jiǎng)罰分明，從不庇護(hù)任何人，盡管大臣們分擔(dān)了大部分瑣碎工作，但是國家在各個(gè)方面的主要政策都必須由國王親手制定，路易十四無時(shí)無刻不是國家的王。1664年荷蘭駐法國大使就曾經(jīng)寫到，真是令人難以相信，法蘭西的年輕君王以何等的迅速、清楚、決斷與智慧來辦理公事，他以愉快的態(tài)度對待他人，以極大的耐心聽取別人的意見，歐洲沒有一位君王能夠比得上他。
宮廷里路易十四同樣是公正與嚴(yán)明的象征。路易十四十分看重親情，他是孝順的兒子，母親在世時(shí)，早晚必定前去請安，他也是仁愛的兄長，慈愛的父親、祖父、曾祖父。路易十四的一言一行都被看作是宮廷的楷模，整個(gè)宮廷也都發(fā)自內(nèi)心的尊敬、服從國王。縱觀波旁王朝前半段歷史，宮廷幾乎總是烏煙瘴氣，充滿了陰謀、狡詐、陰暗與暗斗，這很大程度上要?dú)w結(jié)于前兩位國王亨利四世與路易十三在性格與行為上的缺點(diǎn)。但是路易十四使得宮廷變得單純化，所有人都以國王為中心，這里真正變成了國王的家，充滿了家庭的氛圍，路易十四以一個(gè)家的主人的身份對待宮廷里的每一個(gè)成員與每一個(gè)來到宮廷的客人。
宗教上路易十四是虔誠的天主教徒，他本人厭惡新教，但是他也清楚的看到新教之所以存在是因?yàn)樘熘鹘虝旧隽藛栴}。路易十四親政以來就嚴(yán)格整頓教會，甚至不惜對抗羅馬教皇，這一時(shí)期法國的天主教會可謂煥然一新，天主教重新恢復(fù)了在社會中的威望。所有外國的宗教人士都不得不承認(rèn)，法國天主教會在紀(jì)律性與道德上要優(yōu)于任何其他國家。不過也正因?yàn)槁芬资脑谧诮躺匣ㄙM(fèi)了不少心血，使得他最終不能原諒國內(nèi)的數(shù)十萬頑固胡格諾教徒。
后世評價(jià)路易十四最大的功績是在與文化上的推動，確實(shí)自羅馬帝國奧古斯都大帝以來，歐洲沒有一個(gè)王朝像路易十四時(shí)代那樣擁有如此之多偉大的作家、畫家、雕刻家、與建筑家，并且在禮節(jié)、時(shí)裝、思想、藝術(shù)上被他國所羨慕模仿，整個(gè)歐洲都把巴黎與凡爾賽看作是歐洲文化與修養(yǎng)的中心。路易十四頭戴假發(fā)、腳蹬高跟鞋、穿著華麗服飾的形象成為了當(dāng)時(shí)貴族穿戴的標(biāo)桿。法國毫無疑問的成為了歐洲文化的主導(dǎo)者，這一優(yōu)勢一直持續(xù)到拿破侖時(shí)代，正是路易十四向世人展現(xiàn)了法蘭西燦爛與絢麗。
這樣一位君王曾經(jīng)一度被臣民看作是凡間的神，作為國王路易十四已經(jīng)近乎完美。但是在其晚年國家卻幾乎崩潰。路易十四朝始于軍事輝煌勝利，文化燦爛絢麗，巴洛克式的光輝奪目，卻終于藝術(shù)與文學(xué)的衰微，人民貧困疲憊，國家受挫屈辱。
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