中國(guó)神話人物大禹簡(jiǎn)介
中國(guó)神話人物大禹簡(jiǎn)介
夏禹是為中華民族的歷史發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)的偉大歷史人物。下面小編就帶大家一起來(lái)詳細(xì)了解下吧。
大禹人物簡(jiǎn)介
禹，姒姓，名文命，夏后氏首領(lǐng)，傳說(shuō)為帝顓頊的孫子。他的父親名鯀，母親為有莘氏女修己。相傳禹治黃河水患有功，受舜禪讓繼帝位。禹之子啟是夏朝的第一位天子。他是我國(guó)傳說(shuō)時(shí)代與堯、舜齊名的賢圣帝王，他最卓著的功績(jī)，就是歷來(lái)被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國(guó)國(guó)土為九州。大禹姓姒(si四)，名文命，古涂山氏國(guó)(今安徽懷遠(yuǎn))人，因治水有功，后人稱他為大禹，也就是偉大的禹的意思。后來(lái)，大禹的兒子啟創(chuàng)建了我國(guó)第一個(gè)世襲王朝——夏朝，因此，后人也稱他為夏禹。 如果以人物斷代的話，大禹是中國(guó)神話時(shí)代的最后一人，國(guó)家歷史上的第一人，他所創(chuàng)立的家天下制度，可被視為原始社會(huì)與奴隸社會(huì)的分水嶺。
大禹人物生平
早期
禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子(但也有說(shuō)法認(rèn)為禹應(yīng)為顓頊六世孫)。出生在汶山石紐地區(qū)，母親是有辛氏之女，名叫女志，也叫脩己。禹幼年隨父親鯀東遷，來(lái)到中原。其父鯀被帝堯封于崇。帝堯時(shí)，中原洪水泛濫造成水患災(zāi)禍，百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設(shè)置河堤，但水卻越淹越高，歷時(shí)九年未能平息洪水災(zāi)禍。接著禹被任命為司空，繼任治水之事。
禹立即與益和后稷一起，召集百姓前來(lái)協(xié)助，他視察河道，并檢討鯀治水失敗的原因。禹總結(jié)了其父親治水失敗的教訓(xùn)，改革治水方法以疏導(dǎo)河川治水為主導(dǎo)，利用水向低處流的自然趨勢(shì)，疏通了九河。治水期間，禹翻山越嶺，淌河過(guò)川，拿著測(cè)量?jī)x器工具，從西向東，一路測(cè)度地形的高低，樹立標(biāo)桿，規(guī)劃水道。他帶領(lǐng)治水的民工，走遍各地，根據(jù)標(biāo)桿，逢山開山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹為了治水，費(fèi)盡腦筋，不怕勞苦，也不敢休息。他親自率領(lǐng)老百姓風(fēng)餐露宿，過(guò)家門而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的積水導(dǎo)入江河，再引入海洋。經(jīng)過(guò)13年治理，終于取得成功，消除了中原洪水泛濫的災(zāi)禍。因?yàn)橹魏樗泄?，人們?yōu)楸磉_(dá)對(duì)禹的感激之情，尊稱他為“大禹”，即“偉大的禹”。
在治水的過(guò)程中，禹走遍天下，對(duì)各地的地形、習(xí)俗、物產(chǎn)等皆了如指掌。禹重新將天下規(guī)劃為九個(gè)州，并制定了各州的貢物品種。帝夏禹王還規(guī)定：天子帝畿以外五百里的地區(qū)叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服，進(jìn)納不同的物品或負(fù)擔(dān)不同的勞務(wù)。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令?；姆?，則根據(jù)其習(xí)俗進(jìn)行管理，不強(qiáng)制推行中央朝廷政教。
即位
《孟子·萬(wàn)章上》載“禹避舜之子于陽(yáng)城”，《古本竹書紀(jì)年》載“禹居陽(yáng)城”，《世本·居篇》載“夏禹都陽(yáng)城，避商均也，又都平陽(yáng)，或在安邑，或在晉陽(yáng)”，《史記·夏本記》則說(shuō)“禹辭避舜之子商均于陽(yáng)城”。從有關(guān)文獻(xiàn)看，夏禹與陽(yáng)城、平陽(yáng)的關(guān)系是十分密切的。
帝舜在位三十三年時(shí)，正式把天子位禪讓給禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治喪結(jié)束，禹避居夏地的一個(gè)小邑陽(yáng)城，將帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開商均去朝見(jiàn)禹王。在諸侯的擁戴下，禹正式即王位，居住在陽(yáng)城，國(guó)號(hào)夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定歷日稱為夏歷，以建寅之月為正月。《說(shuō)苑》記載大禹“卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細(xì)布。”
逝世
禹在位的第十年?yáng)|行，到了會(huì)稽后去世(竹書紀(jì)年載為四十五年)，皇甫謐認(rèn)為禹享年一百歲左右。禹去世后，其子啟繼夏朝天子位。
大禹治水
大禹治水(鯀禹治水)是古代的漢族神話傳說(shuō)故事，著名的上古大洪水傳說(shuō)。他是黃帝的后代，三皇五帝時(shí)期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負(fù)責(zé)治水。
大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭(zhēng)，最終獲得了勝利。面對(duì)滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了"堵"的辦法，對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智;大禹為了治理洪水，長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個(gè)人利益于不顧，"三過(guò)家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。
文獻(xiàn)記載
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹，帝乃命禹卒布土以定九州島。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復(fù)往治水。禹治洪水，通轘轅山，化為熊。謂涂山氏曰：“欲餉，聞鼓聲乃來(lái)。”禹跳石，誤中鼓，涂山氏往，見(jiàn)禹方坐熊，慚而去。至嵩高山下，化為石，方生啟。禹曰：“歸我子!”石破北方而啟生。
《史記·夏本紀(jì)》“予娶涂山”，“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門不敢入”，司馬貞索隱：“《系本》曰‘涂山氏女名女媧’，是禹娶涂山氏號(hào)女媧也。”亦稱“ 女嬌”、“ 女趫”。
《尚書·虞書·益稷》篇云：“予創(chuàng)若時(shí)，娶于涂山，辛壬癸甲，啟呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功。”
《孟子·膝文公上》：“禹八年于外，三過(guò)其門而不入。”
《呂氏春秋》曰：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復(fù)往治水。”
《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》：“ 禹娶于涂，辛、壬、癸、甲而去，生子啟呱呱啼不及視，三過(guò)其門而不入室，務(wù)在救時(shí)，今江州涂山是也，帝禹之廟銘存焉。”
《莊子·天下篇》：“昔者，禹之湮洪水、決江河而通四夷九州也，名山三百，《尚書》所述的，是禹娶涂山氏之女為妻，新婚僅三四天，便出發(fā)治水，兒子夏啟呱呱墮地，他沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一面。孟子說(shuō)，“禹八年于外，三過(guò)其門而不入，”《史記》中所載，是“居外十三年，過(guò)家門不敢入”。都表示出大禹在治水中表現(xiàn)的艱苦卓絕的作風(fēng)，和間在外治水，無(wú)暇顧及家庭，顧及兒女私情。
大禹陵
大禹陵，位于浙江紹興城東南稽山門外會(huì)稽山麓，距城3公里，相傳是我國(guó)古代治水英雄大禹的葬地。周圍群山環(huán)抱，奇峰林立，若耶清流潺潺東去，使大禹陵更顯凝重、壯觀。郁郁蔥蔥的會(huì)稽山旁依赫黃色的殿宇，屋群高低錯(cuò)落，各抱地勢(shì)，氣勢(shì)宏偉。大禹陵本身是一座規(guī)模宏大的古典風(fēng)格建筑群，由禹陵、禹祠、禹廟三部分組成，占地40余畝，建筑面積兩千七百多平方米，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
大禹陵為我國(guó)東南久負(fù)盛名的勝跡之一，進(jìn)口牌坊鐫刻“大禹陵”。1996年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。全國(guó)百家愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。
大禹的父親
鯀[gǔn] ，中國(guó)上古時(shí)代漢族神話傳說(shuō)人物。姓姒，字熙，夏后氏。帝顓頊之曾孫、大禹之父、夏啟的祖父。被堯封于崇地(河南登封附近)，為伯爵，故稱崇伯鯀或崇伯，約公元前2037年至公元前2029年在崇伯之位。
鯀禹治水是中國(guó)最著名的洪水神話。后因治水失敗，被刑罰致死。鯀與歡兜、三苗、共工并稱“四罪”。
大禹人物評(píng)價(jià)
夏禹是為中華民族的歷史發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)的偉大歷史人物。他的重大功績(jī)不僅在于治理洪水，發(fā)展國(guó)家生產(chǎn)，使人民安居樂(lè)業(yè)，更重要的是結(jié)束中國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟的社會(huì)組織形態(tài)，創(chuàng)造了“國(guó)家”這一新型的社會(huì)政治形態(tài)。夏禹完成了國(guó)家的建立，用階級(jí)代替原始社會(huì)，以文明社會(huì)代替野蠻社會(huì)，推動(dòng)了中國(guó)帝王歷史沿革發(fā)展。
司馬遷：堯遭鴻水，黎人阻饑。禹勤溝洫，手足胼胝。言乘四載，動(dòng)履四時(shí)。娶妻有日，過(guò)門不私。九土既理，玄圭錫茲。
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