姬昌大兒子伯邑考簡(jiǎn)介
伯邑考是周文王姬昌的嫡長(zhǎng)子，周武王姬發(fā)的同母兄長(zhǎng)。下面小編就帶大家一起來詳細(xì)了解下吧。
伯邑考人物簡(jiǎn)介
伯邑考為文王姬昌之子，周文王十三歲的時(shí)候，伯邑考出生，兩年后，周武王出生。一說周文王被紂王囚禁后，伯邑考在殷商做人質(zhì)，為紂王駕車。紂王烹殺了伯邑考將他做成了肉羹賜給周文王，并說：“圣人應(yīng)當(dāng)不會(huì)吃自己兒子做成的肉羹。”周文王最后還是吃了肉羹。紂王說：“誰說西伯昌是圣人?吃了自己兒子做成的肉羹尚且不自知。“另一說周文王舍棄了伯邑考立次子發(fā)為太子。王國維等認(rèn)為周文王舍棄伯邑考及伯邑考的兒子而立周武王為太子，是遵循殷禮。梁玉繩則認(rèn)為伯邑考是早死，并非被周文王廢掉太子之位。
伯邑考人物生平
早年經(jīng)歷
伯邑考是周文王姬昌的嫡長(zhǎng)子，周武王姬發(fā)的同母兄長(zhǎng)。伯邑考的母親名叫太姒，姒姓，是夏朝開國君主夏禹后代有莘氏部落之女，周文王的正妻。太姒勤勞持家，恪守婦道，因此號(hào)稱文母。
太姒與周文王生有十子，依次是長(zhǎng)子伯邑考、次子周武王姬發(fā)、三子管叔鮮、四子周公旦、五子蔡叔度、六子曹叔振鐸、七子郕叔武、八子霍叔處、九子康叔封、十子冉季載。
據(jù)《毛詩正義》引《大戴禮》記載，周文王十三歲時(shí)，生下長(zhǎng)子伯邑考;十五歲時(shí)，生下次子周武王。
伯邑考十兄弟自幼深受母親大姒的教誨，所以他們從小到大，就沒有做過違背常理、荒.唐離譜之事。在伯邑考的十兄弟之中，只有周武王和周公旦德重才高，是輔助周文王的左膀右臂，所以周文王舍棄伯邑考，而立周武王為繼承人。
紂王烹殺
周文王被商紂王囚禁后，當(dāng)時(shí)伯邑考在商朝做人質(zhì)，擔(dān)任為商紂王駕車之職。商紂王烹殺伯邑考，將他做成肉羹賜給周文王，并說：“圣人應(yīng)當(dāng)不會(huì)吃自己兒子做成的肉羹。”周文王最后還是吃下肉羹。商紂王評(píng)價(jià)說：“誰說西伯侯是圣人?吃了自己兒子做成的肉羹尚且不自知。”
伯邑考為什么不姓姬
伯邑考，是單名考。他姓姬，叫考，全名姬考。 考被封了個(gè)官是邑，所以是邑考。 邑考在周文王的兒子中排行老大，古時(shí)長(zhǎng)幼按照“伯、仲、叔、季、顯、惠、雅、幼”排列，所以叫伯邑考。
藝術(shù)形象
在小說《封神演義》中，伯邑考生性敦厚仁愛，是一名孝子。父親因觸怒紂王而被監(jiān)禁，伯邑考為營(yíng)救父親，帶了七香車、醒酒氈與白色猿猴三樣異寶，獻(xiàn)給紂王。
紂王妃子妲己見伯邑考長(zhǎng)相俊美、琴藝絕倫，欲加親近，但卻遭伯邑考正言羞辱，氣憤之下，先是誣告伯邑考調(diào)戲自己;又暗自現(xiàn)出原形，引出白猿的殺意，最后再誣陷伯邑考的琴聲是在暗罵紂王無德。于是伯邑考就這樣被妲己誣陷，割去四肢，萬刃剁尸，做成肉餅后，妲己再送給他的父親姬昌吃下。
也有版本說某日妲己來到伯邑考房里引誘他，伯邑考他不只不屈美色，甚至嚴(yán)詞譴責(zé)妲己不守婦道，而引來衛(wèi)士。此事驚動(dòng)紂王，欲查明事情始末，妲己將罪名加于伯邑考，說伯邑考覬覦她的美色而將她強(qiáng)行拉進(jìn)房中，紂王一聽勃然大怒即刻殺了伯邑考，并做成肉丸子，并將肉丸送給姬昌食用，姬昌由卦象得知愛子遭劫，翌日接到早餐卻也裝作渾然不知地吃下以騙取紂王，讓紂王以為姬昌卜卦只是浪得虛名而已，因此紂王就放了他。
最后姬昌終于施計(jì)回鄉(xiāng)，當(dāng)他剛剛踏上西周的土地，便覺得一陣惡心，張口吐出三只小白兔。他知道這是伯邑考三魂所化，痛心的流下眼淚。這只小兔東瞧瞧西看看，便沿著大路直進(jìn)姬昌所居的宮殿，在姬昌的夫人和母親面前徘徊。婆媳兩人不知哪來的小兔，卻見到它后內(nèi)心升起一種莫名的悲傷。此時(shí)天已經(jīng)黑了，小兔子又走到院里，仰望天空，為清福神柏鑒接引封神臺(tái)中。姜子牙代玉虛元始天尊封神，念其忠孝之心，封為中天北極紫微大帝之神，命為尊貴之神。
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