紅樓夢襲人簡介
襲人是中國古典小說《紅樓夢》中人物，金陵十二釵又副冊女兒，寶玉房里四個大丫鬟之首。下面小編就帶大家一起來詳細(xì)了解下吧。
襲人人物簡介
襲人，中國古典小說《紅樓夢》中人物，金陵十二釵又副冊女兒，寶玉房里四個大丫鬟之首。襲人原名珍珠(程乙本作蕊珠)，從小因家貧被賣入賈府，原系賈母之婢，后又服侍史湘云幾年。賈母素喜襲人心地純良，恪盡職守，將她與了寶玉，王夫人將她作為姨娘的后備人選，后逐漸成為寶玉丫頭中的領(lǐng)頭人。寶玉因見她姓花，故取陸游詩句“花氣襲人知驟暖”(《紅樓夢》將驟改為晝)之意為其改名為“襲人”。她對人和氣，處事穩(wěn)重，工作認(rèn)真，富有心機，在大觀園里眾人是人前人后的夸獎她。作為《紅樓夢》中舉足輕重的丫頭，襲人一直是全書中爭議最大的女性人物。最后嫁與戲子蔣玉菡。
襲人人物生平
襲人與黛玉同生于二月十二，而二月十二是花朝日，花神的生日，此為一證。第六十三回怡紅院開夜宴，眾女兒抽花名簽，都象征各自的命運歸宿。襲人抽的是桃花，題著“武陵別景”四個字，還有一句舊詩：“桃紅又是一年春。”此外還有這樣的描寫：“杏花陪一杯。坐中同庚者陪一杯，同辰者陪一杯，同姓者陪一杯。”而大家算下來，香菱、晴雯、
寶釵是同庚，黛玉是同辰，芳官是同姓，剛抽了杏花簽的則是探春。
此花簽再次暗示在作者心中，襲人為群芳代表。黛玉、寶釵同列“金陵十二釵”正冊首位，香菱列“金陵十二釵”副冊首位(另：香菱的年齡是連自己都不記得的，花簽明顯是有意為之)，晴雯列“金陵十二釵”又副冊首位，芳官的名與姓明顯表明她為“余者”之代表。襲人的花簽儼然是一個“萬艷陪悲”的特殊花簽。
探春的特例陪杯或暗示后文中襲人與探春的命運存在相似點。
讀到第6回，襲人就與寶玉發(fā)生了關(guān)系，這也是全書唯一一處實寫寶玉性經(jīng)歷的筆墨。從《紅樓夢》整體的純情風(fēng)格來看，剛開始就出現(xiàn)這樣的筆墨似乎有些突兀。從后來的情節(jié)發(fā)展來看，這一次經(jīng)歷，對寶襲之間的關(guān)系，對襲人性格的變化，是具有很深遠(yuǎn)的影響的。
襲人從小就被賣入賈府，沒有得到過正常的父愛母愛，對一個生性溫順的女孩子而言，這種缺失性的經(jīng)驗，使她很自然的會去尋找一種感覺來替代。賈府是她從小長大的地方，比起狠心將她賣入賈府的父母來，她先后服侍過的主子賈母、史湘云、寶玉對她都還不錯，這自然使她對賈府產(chǎn)生一種歸屬感。
正是這種歸屬感，才使她“心中眼中又只有一個寶玉”。當(dāng)賈寶玉對她提出性要求的時候，她認(rèn)為“素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮”。襲人有這種想法，并不是因為她的無知，而是一來因為她對賈府、對寶玉的依戀之深，已經(jīng)到了無可不為的地步，在她的內(nèi)心里，早將自己當(dāng)做了賈府的一份子;二來，在像襲人這樣的丫鬟，將來本來就是要做寶玉的妾室的，這是那時候不成文的規(guī)矩，寶玉的這種要求，本來就是是很合理，很正常的，如果非要以現(xiàn)代的眼光來看，那反而是讀者的無知了。襲人對寶玉的感情，有很大一部分是因為這種歸屬感而產(chǎn)生的，而不是象其他的女孩子那樣，是因為寶玉對她們的關(guān)心體貼。
關(guān)于這種歸屬感，在第19回，襲人自己有一段很好的說明：“如今幸而賣到這個地方，吃穿和主子一樣，也不朝打暮罵……這會子又贖我作什么?權(quán)當(dāng)我死了，再不必起贖我的念頭!”無意中將這種歸屬感表露無遺。襲人道：“就便不好和他說，一個錢也不給，安心要強留下我，他也不敢不依.但只是咱們家從沒干過這倚勢杖貴霸道的事。”“咱們家”三個字，當(dāng)真是神來之筆，襲人潛意識里早就把賈府當(dāng)做“咱們家”，這分明是不回去的了?？上б詫氂裰斆鳎?dāng)時竟未聽出。這一類的話，后面襲人還說過很多，比如第31回襲人與晴雯起爭執(zhí)時說的“好妹妹，你出去逛逛，原是我們的不是”中的“我們”兩個字。
很顯然，對賈府這種深切的認(rèn)同和歸屬感，是襲人一切行為的出發(fā)點。理解了這一點，就不難理解為什么襲人會站在賈母王夫人的立場上，時時對寶玉進行規(guī)勸，甚至對王夫人說出“我也沒什么別的說。我只想著討太太一個示下，怎么變個法兒，以后竟還教二爺搬出園外來住就好了”這樣的話來了。襲人對賈府的認(rèn)同，不僅僅是自我身份上的認(rèn)同，更是一種精神上的認(rèn)同。而她的出發(fā)點，卻是一心為著寶玉好，因為在她看來，賈府給她吃給她穿，給了她做寶玉姨娘的無上尊榮，“也算是半個主子”，不知道比那個將她賣去做奴婢的家溫暖多少，所以她真真正正為賈府考慮，為賈寶玉打算，也是不奇怪的了。
襲人與寶玉的關(guān)系，最直接的就是在《紅樓夢》第六回：“賈寶玉初試云雨情，劉姥姥一進榮國府”中與寶玉的云雨之情，這證明了襲人與寶玉是有肌膚之親的，這就很容易讓人理解成襲人與寶玉的關(guān)系甚至比黛玉還有親切，其實不然，這只是雪芹的一個借筆，因為只有夫妻才能名正言順地有著肌膚之親，而襲人在《紅樓夢》的作用之一就是借喻寶釵，這里說明將來寶釵會成為寶玉的妻子，不然也不會無緣無故地寫一個“初試云雨情”;而在“抄檢大觀園”中，也以襲人的心理(襲人知他心內(nèi)別的還猶可，獨有晴雯是第一件大事)說明了晴雯是寶玉心中的”第一大事“，而寶玉哭道：“我究竟不知晴雯犯了何等滔天大罪!”這一句也是在指桑罵槐地問襲人，后面有以懷疑的語氣來質(zhì)問："怎么人人的不是太太都知道，單不挑出你和麝月秋紋來?"這也說明了在寶玉的心中襲人沒有晴雯可貴，因為晴雯是黛玉的射影，這一些小細(xì)節(jié)不僅說明了襲人與寶玉之間那種”雖有親，但無情“的關(guān)系，暗示了襲人與蔣玉菡的婚姻，也射值了寶釵就像襲人一樣：”雖得寶玉人，未得寶玉心“。
但是即使是有著這種關(guān)系與寶玉，可也是磨滅不了襲人善解人意、顧全大局的賢淑之德。
襲人出身貧苦，家中艱難時曾一度揭不開鍋，為了不看著老子娘餓死(第十九回)，她小小年紀(jì)就被賣到賈府當(dāng)了丫頭，實在是一難得的孝女，義女。然而歷來對她的評價卻貶多過褒，用脂硯齋的話說就是“叫下撞天屈來”。這其中實是有諸多誤會。曹雪芹送她一個“賢”字，可見她也是作者滿懷著贊賞與喜愛、飽蘸著“辛酸淚”寫出的一個悲劇形象。
襲人素來顧全大局，為了大局，寧可自己吃虧。李嬤嬤吃了寶玉留給她的酥酪，她擔(dān)心因此而多生事端，便以吃栗子為借口轉(zhuǎn)移寶玉的注意力，將此事搪塞過去。而對比前面，同樣也是被李嬤嬤，吃了寶玉留給晴雯的豆腐皮包子，晴雯便將事情一五一十的跟寶玉講了，導(dǎo)致寶玉大怒，反而害的茜雪被攆出去，成了犧牲品，難怪脂硯齋會生出“晴卿不及襲卿遠(yuǎn)矣”的感慨了。
襲人忍辱負(fù)重，顧全大局，與其說是為了一個姨娘的身份，不如說是為了一個丈夫?qū)氂瘛Ｈ绻f以前她對寶玉從未有過太多奢求的話，那么在與寶玉偷食禁果之后，她對寶玉的感情開始變得復(fù)雜。與寶玉的肌膚之親，在喚醒她性意識的同時，也使得她開始為寶玉的將來打算起來，從此她對寶玉的關(guān)懷更加無微不至了。在寶玉因所謂“流蕩優(yōu)伶”、“淫辱母婢”等罪狀遭到賈政一頓痛打后，聯(lián)系到前面寶玉誤將她當(dāng)成黛玉的“訴肺腑”一事，襲人如同驚弓之鳥，驚恐不已。她覺得再不加制止，寶玉有可能會闖出更大的“丑禍”來，于是在王夫人找她談話時，她便未雨綢繆，提出了自己的建議：“怎么個變法兒，以后竟還叫二爺搬出園外來住就好了。”并說出來自己的顧忌：“雖說是姊妹們，到底是男女之分，日夜一處起坐不方便，由不得叫人懸心，便是外人看著也不象。”(第34回)襲人的深思遠(yuǎn)慮觸動了王夫人擔(dān)心寶玉“作怪”的心事，王夫人對她感激不已、感愛不盡，給了她許多實際的好處。同時，此事也引起了許多讀者對她的鄙夷和唾罵。
其實，她并非故意向賈府高層邀寵討好，也并非刻意破壞寶黛之間的感情。在那個時代，自由戀愛本就是為封建禮法所不容的洪水猛獸，身為寶玉的貼身丫頭，她不能眼睜睜地看著寶玉被其吞噬。襲人一向息事寧人，寧愿自己受委屈受勞累，也不愿惹起事端，她建議的初衷只是想要保護寶玉，防“丑禍”于未然，保全寶玉“一生的聲名品行”，因為黛玉這樣小姐和丫鬟是完全不同的，丫鬟地位低下，即使多收幾個也無妨礙，而黛玉這一等級的小姐便完全不同了，早在《孟子》里便有“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。”的說法，這種事的嚴(yán)重性可見一斑。
很多人喜歡把晴雯的夭亡、芳官和四兒的被逐，都賴在襲人身上，這只能顯的自己無知，襲人的建議通篇都沒有提到這幾個人，和她們可謂風(fēng)馬牛不相及。晴雯、芳官之輩平素仗著寶玉的寵愛，對下面的婆子、小丫頭肆意欺凌，得罪了不知多少人，這種人還用得著特意去害她們?只要在她們闖了禍以后不幫忙，她們自己就把自己玩死了。
早在第三十一回的時候，晴雯見襲人用“假裝出去”的辦法使得寶玉對其千依百順，便也想效仿，可惜寶玉不吃她這一套，反而順坡下驢真要攆她出去，自己反而沒了主意，只能耍無賴一般的說什么“一頭碰死了也不出這門兒。”倒把先前“要嫌我們就打發(fā)我們，再挑好的使。好離好散的，倒不好?”的“骨氣”丟得一干二凈，到最后還都虧了整天被她諷刺攻擊的襲人，帶著怡紅院一眾大小丫鬟跪下求情，這才把她救了下來。東施效顰，便是如此了吧。襲人要真有害晴雯的心思，這是個多好的機會呀，連架橋撥火都不用，只消躲在一邊看熱鬧，就可以等著和晴雯說拜拜了，還用的著告什么密?
自從跟了寶玉的那一刻起，襲人就從來沒有為自己活過，在任何時候，她首先考慮的都是寶玉，在以被贖回家為“要挾”，使寶玉答應(yīng)的三個條件，沒有一個是為了她自己，全都是一心為了寶玉著想。襲人深愛著寶玉，也同時最了解寶玉，所以她不會像寶釵、湘云那樣全寶玉去讀書，而是讓他至少做出個喜讀書的樣子來，不要惹得父親生氣，這無疑比寶釵等的直諫多了變通，也使得寶玉更容易接受。
襲人的結(jié)局是幸運的，她嫁了一個溫文爾雅的丈夫，而不是一個暴戾兇頑的“中山狼”。但從另一個角度來看，襲人又是不幸的，她以為自己可以順理成章地成為寶玉的愛妾，服侍寶玉走完一生，但造化弄人，命運偏偏讓她跟寶玉天各一方，正如寶玉和黛玉心心相印卻生死兩端一樣，同樣是悲劇。得到了別人眼中的幸福，心卻是悲傷的，這種得到后的失落恐怕比失去后的空落更為痛徹心骨!也許，在襲人心里，相見離別都只覺得寶玉最好，但人生就是這樣，雖有遺憾，卻正是遺憾才使人生完整。
大觀園中百花齊放，滿園芳菲，爭奇斗艷，鶯嬌燕妒。嫵媚溫柔的襲人像那嬌艷而燦爛的桃花，花開時灼灼其華，令人銷魂;花謝時落英繽紛，令人惋惜。
襲人的結(jié)局
通常認(rèn)為襲人的結(jié)局，是在寶玉落魄之前因怕被連累或因種種隱情，被迫無奈的嫁給了因汗巾結(jié)緣的“優(yōu)伶”蔣玉菡。而在后來“供養(yǎng)玉兄、寶卿得同始終”(脂批)。但很少有人探究襲人婚后，以及寶玉出家后，生活究竟如何，婚姻是否恩愛幸福等事。筆者認(rèn)為考究這一點很有必要，這對襲人這個人物，甚至整個紅樓的悲劇特性的研究都很重要。
襲人見了自己吐的鮮血在地，也就冷了半截，想著往日常聽人說：“少年吐血，年月不保，縱然命長，終是廢人了。”想起此言，不覺將素日想著后來爭榮夸耀之心盡皆灰了，眼中不覺滴下淚來。
這是第三十一回，襲人因受寶玉氣頭上的“窩心腳”，至晚間吐血的一段文字。本著紅樓無閑筆這一原則，此一段描寫已為襲卿的結(jié)局埋下了癥結(jié)。從這段文字中我們可以看出襲人將不長命，亦如“紅顏薄命”這個紅樓永恒不變的原則。那襲人的“薄命”僅僅是因為年少時的這一內(nèi)傷導(dǎo)致日后復(fù)發(fā)而致命嗎?遠(yuǎn)非如此!
我們來看一下襲人的判冊。寶玉看了，又見后面畫著一簇鮮花，一床破席。也有幾句言詞，寫道是：
枉自溫柔和順，
空云似桂如蘭。
堪嘆優(yōu)伶有福，
誰知公子無緣。
這里對判詞的解釋并沒有異議，要考證的是脂胭齋的評語。此處脂評說的是：罵死寶玉，卻是自悔。此二句頗值得深究。在蔡義江所著《紅樓夢詩詞曲賦評注》中把這兩句評語理解成“在脂胭齋看來，這是寶玉不早聽從‘賢襲人’勸‘諫’的結(jié)果，是寶玉的過失，故曰該‘罵’應(yīng)‘悔’”。眾所周知，雪芹對襲人是略有嘲貶的，這從判詞的“枉自”“空云”“堪嘆”“誰知”以及“破席”的比喻中不難看出。而蔡義江對此兩句脂評的解釋可以看出他認(rèn)為脂胭齋在對襲人的立場上是和雪芹相背的。即雪芹認(rèn)為襲人可鄙在多因自身，而脂胭認(rèn)為因?qū)氂瘛＿@在蔡義江的這本書中也有明確提出，且認(rèn)為脂評此處的觀點是“不對”的。如此認(rèn)為脂胭與雪芹觀點相違不禁另人大跌眼鏡。脂評的觀點立場素來是和紅樓主旨相輔相成，怎么又會在如此關(guān)鍵的地方評出此等與雪芹觀點本意相違之語?再者，認(rèn)為寶玉不聽襲人的勸戒，應(yīng)罵該悔，言下之意是寶玉早該讀功名，遵理教，學(xué)經(jīng)濟。那脂胭什么時候成了如此淺薄，如此不懂紅樓，不解寶玉之蠢人?!余覺甚謬。此處脂評之意因是：寶玉“被”罵，襲人自悔。襲人早與寶玉“初試云雨”，早已是寶玉房內(nèi)之人，賈府上下無人不知無人不曉，也沒有人不承認(rèn)，連黛玉都毫無醋意的稱其為“好嫂子”，而襲人最終卻“堪嘆優(yōu)伶有福，誰知公子無緣”，嫁給了一個當(dāng)時社會地位極低的戲子，且又與寶玉關(guān)系曖昧，甚至為蔣、襲二人牽上線的汗巾還是當(dāng)初玉、蔣二人曖昧之時相贈，為此還引出王府索人、賈政拷玉的丑事——如此的“綠帽”，不但嘲諷了襲人，更是在極大的諷刺寶玉、罵寶玉啊!至于為什么說襲人“自悔”，這就涉及到襲人婚后之事。
尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春。
花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。
這是第六十三回 壽怡紅群芳開夜宴 襲人抽中花簽上的詩句。“桃紅又見一年春”出自宋人謝枋得《慶全庵桃花》詩。雪芹雖只點明一句，其實全詩皆有隱喻。前兩句不墜述，只論后兩句。通常認(rèn)為此兩句亦是在嘲貶襲人。但“漁郎”指誰?蔡義江稱“如果把‘漁郎’換成‘優(yōu)伶’，詩就像專為襲人而寫的了。”似乎挺聰明，但很可惜，漁郎就是漁郎，沒有什么優(yōu)伶，因此“漁郎”在這里就顯得很別扭，引用在這里語意似乎不通。難道雪芹的這句詩就只引用前兩句的詩意?當(dāng)然不會，此回中花簽上的詩皆只是冰山一角，甚至有些重要的隱喻并不在引出的這句詩中，所以整首詩的關(guān)聯(lián)很重要，這首也不例外。其實漁郎指的正是寶玉。大家還記得四十五回黛玉和寶玉開的那個玩笑吧?一語未完，只見寶玉頭上帶著大箬笠，身上披著蓑衣。黛玉不覺笑了：“那里來的漁翁!”
這便好解釋了。這詩的原意是，尋得安身避難之處后，“又見一年春”，但莫讓飛花逐水流出，惟恐打漁之人見得流出的桃花后來尋覓此隱處。而若是漁郎指寶玉，那意思就是說襲人“花開二度”后便有難言之隱，有不想讓寶玉得知，或無法讓寶玉知曉之苦處。那這苦處又為何?這里大膽的猜測，襲人婚后并不幸福。襲人原本深愛寶玉，而那蔣玉菡畢竟為王府寵養(yǎng)多年的戲子優(yōu)伶，與襲人婚后或舊習(xí)難改，或習(xí)性難投，又或待襲人不善。再者，襲人難道愿意讓寶玉得知原本已是他房內(nèi)之人卻又另嫁別人?所以，“花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津”之意便好理解了。
終上所述，襲人婚后的不幸才最終導(dǎo)致了襲人一生的悲劇，這婚姻的不幸亦是紅樓的特征。試想，如果襲人婚后幸福美滿，那襲人還有何悲劇可言?又保住性命，又躲官司牽連，連寶玉和寶釵最終還要依靠她，那簡直是太好的結(jié)局了!這和紅樓的悲劇主旨又豈能吻合?襲人這個人物還有何悲劇深意可談?可以想象，襲人先以為自己跟定了寶玉，而后卻與“公子無緣”，自以為和“優(yōu)伶有福”能偷生安樂，卻最終又是事與愿違。這一件又一件出乎襲人意料之事，怎么能不讓襲人不“悔之晚矣”?又怎能不讓襲人對自己一生的為人準(zhǔn)則提出質(zhì)疑?而襲人在懊悔和痛苦中觸發(fā)舊癥，在寶玉出家，寶釵心死之后，與大觀園的眾姐妹一樣，早早的離開了人世!
襲人扮演者
襲人——袁玫(配音劉純燕)1978年考入安徽省藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)黃梅戲，畢業(yè)后與吳瓊、馬蘭、吳亞玲、楊俊一道成為安徽黃梅戲的“五朵金花”;1983年被中央電視臺選中在大型電視連續(xù)劇《紅樓夢》中扮演襲人一角;1988年成為廣東電視臺演員劇團演員，后主演過《公關(guān)小姐》、《趙氏孤兒》、《孫武》、《情滿珠江》等多部家喻戶曉的影視作品;2000年開始策劃電視連續(xù)劇《故鄉(xiāng)的云》;2004年4月，《故鄉(xiāng)的云》在廣州開機，袁玫正式出任執(zhí)行制片人。此外還撰有談藝及評論文章多篇?，F(xiàn)為廣東省電視臺制片人，廣東省政協(xié)委員，省青聯(lián)委員，中國電影家協(xié)會會員，中國表演藝術(shù)學(xué)會會員。
賈寶玉和襲人
襲人在寶玉房里是侍妾的身份，以“侍”而言，她是寶玉身邊第一個妥當(dāng)人，寶玉的生活起居、大小事務(wù)一樣少不了她。她回家探望病母，眾丫鬟連銀子放在哪都不知道。而襲人既為寶玉的妾，批評最多的便是她的改嫁。但是實際上寶玉對襲人，并沒有如黛玉一般的情深，而是更偏重于世俗一面。襲人不懂寶玉，然而她的的確確是可以埋家食井水的妥當(dāng)人。
寶玉是一直害怕失去襲人的。十九回，襲人被家人接回去過年，寶玉閑極無聊，去她家探望，在一堆女孩子中瞅見一個穿紅衣服的，大概出落得格外齊整一些，寶玉就留了心，回去問襲人。襲人說這是她的兩姨妹子，又說起她各式嫁妝都備好了，明年就出嫁。寶玉聽到“出嫁”二字，已經(jīng)大不自在，又聽襲人說，連她自己，也終究是要離開的，一時間情難以堪，竟至于淚流滿面。
襲人這是說重話來故意警醒寶玉的。她實沒有寶玉那么在乎，對寶玉的順從和尊重，也不過是來自于柔順的天性，就像之前在賈母那里一等一的“心地純良、恪盡職守”一樣。故之后改嫁也坦坦蕩蕩。這份骨氣，倒也不辜負(fù)了寶玉對襲人發(fā)的一番議論。
襲人人物評價
在《紅樓夢》中的眾多少女中，對于襲人的評價，貶低、批評者最多?！都t樓夢三家評本》之姚燮(大某山民)總評說：“花襲人者，為花賤人也。命名之意，在在有因。偶標(biāo)一二，余俟解人自解。”又認(rèn)為“寶玉之婢，陰險莫若襲人”。涂瀛之《紅樓夢讀花人論贊·襲人贊》說：“蘇老泉辨王安石奸，全在不近人情。嗟乎，奸而不近人情，此不難辨也，所難辨者近人情耳!襲人者，奸之近人情者也。以近人情者制人，人忘其制;以近人情者讒人，人忘其讒。待計平生，死黛玉，死晴雯，逐芳官、蕙香，間秋紋、麝月，其虐肆矣。而王夫人且視之為顧命，寶釵倚之為元臣。若非寶玉出家，或及身先寶玉死，豈不以賢名相終始哉!惜乎天之后其死也。詠史詩曰：‘周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時，若使當(dāng)年身便死，一生真?zhèn)斡姓l知?’襲人有焉。”梅閣又評此贊：“絕大見識，絕大議論，不作襲人贊讀通，即作襲人贊讀快。”涂瀛《紅樓夢問答》認(rèn)為“寶釵深心，在交歡襲人”，此則“古來奸人干進，未有不納交左右者。”更且“君子與君子為朋，小人與小人為朋，方以類聚，物以群分。”又比較襲人與晴雯之優(yōu)劣：“襲人善柔，晴雯善剛;襲人用屈，晴雯用直;襲人徇情，晴雯任性;襲人做面子，晴雯絕塵埃;襲人收人心，晴雯信天命，不知其他。”
20世紀(jì)名聲最大的紅學(xué)權(quán)威俞平伯，也認(rèn)為襲人“引誘、包圍、挾制寶玉，排擠、陷害同伴，附和、討好家庭的統(tǒng)治者王夫人”。她的“性格最突出一點是的新忘舊，甚而至于負(fù)心薄幸”。(《關(guān)于十二釵的描寫》)
20世紀(jì)四五十年代，王昆侖又據(jù)舊作改寫并發(fā)表了著名的《花襲人論》，具體分析和論證了花襲人這個人物作為封建奴才的思想性格特征。他的這個觀點，成為學(xué)術(shù)界認(rèn)識襲人的基調(diào)。后來的不少論者還更進一步批判她，將她看作是十惡不赦的人物，給予全面、徹底的否定。
近年雖有人提出異議，認(rèn)為“她是被侮辱被損害的奴隸，而不是封建統(tǒng)治階級的忠實奴才”(金實秋《倘有取舍，即非全人——對襲人評論的異議》)，但多數(shù)論者仍持嚴(yán)厲批判態(tài)度，如吳穎《論花襲人性格》認(rèn)為襲人的性格是一種背叛了奴隸出身的典型的奴才性格，還主動、秘密地干了害人的壞事;她的一生，“似癡而實黠”;對寶玉又籠絡(luò)又限制，是個封建衛(wèi)道士;在怡紅院里拉攏麝月秋紋，搞小宗派，用告密手段叛賣階級姐妹。又認(rèn)為襲人有當(dāng)奴才之志，又有當(dāng)奴才之才，是一個正在走向成功的例子，起了統(tǒng)治者惡劣走狗的作用;全書深刻、形象地寫出這樣一個蘊含深厚的歷史內(nèi)容的奴才典型，中國文學(xué)史上是未有先例的，在世界文學(xué)史上也是罕有其匹的。
總之，襲人是一個極為復(fù)雜的藝術(shù)形象，對她的評價爭議很多、分歧很大是很自然的。
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1.寶玉為什么恨襲人