紅樓夢(mèng)襲人簡(jiǎn)介
襲人是中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中人物，金陵十二釵又副冊(cè)女兒，寶玉房里四個(gè)大丫鬟之首。下面小編就帶大家一起來(lái)詳細(xì)了解下吧。
襲人人物簡(jiǎn)介
襲人，中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中人物，金陵十二釵又副冊(cè)女兒，寶玉房里四個(gè)大丫鬟之首。襲人原名珍珠(程乙本作蕊珠)，從小因家貧被賣(mài)入賈府，原系賈母之婢，后又服侍史湘云幾年。賈母素喜襲人心地純良，恪盡職守，將她與了寶玉，王夫人將她作為姨娘的后備人選，后逐漸成為寶玉丫頭中的領(lǐng)頭人。寶玉因見(jiàn)她姓花，故取陸游詩(shī)句“花氣襲人知驟暖”(《紅樓夢(mèng)》將驟改為晝)之意為其改名為“襲人”。她對(duì)人和氣，處事穩(wěn)重，工作認(rèn)真，富有心機(jī)，在大觀(guān)園里眾人是人前人后的夸獎(jiǎng)她。作為《紅樓夢(mèng)》中舉足輕重的丫頭，襲人一直是全書(shū)中爭(zhēng)議最大的女性人物。最后嫁與戲子蔣玉菡。
襲人人物生平
襲人與黛玉同生于二月十二，而二月十二是花朝日，花神的生日，此為一證。第六十三回怡紅院開(kāi)夜宴，眾女兒抽花名簽，都象征各自的命運(yùn)歸宿。襲人抽的是桃花，題著“武陵別景”四個(gè)字，還有一句舊詩(shī)：“桃紅又是一年春。”此外還有這樣的描寫(xiě)：“杏花陪一杯。坐中同庚者陪一杯，同辰者陪一杯，同姓者陪一杯。”而大家算下來(lái)，香菱、晴雯、
寶釵是同庚，黛玉是同辰，芳官是同姓，剛抽了杏花簽的則是探春。
此花簽再次暗示在作者心中，襲人為群芳代表。黛玉、寶釵同列“金陵十二釵”正冊(cè)首位，香菱列“金陵十二釵”副冊(cè)首位(另：香菱的年齡是連自己都不記得的，花簽明顯是有意為之)，晴雯列“金陵十二釵”又副冊(cè)首位，芳官的名與姓明顯表明她為“余者”之代表。襲人的花簽儼然是一個(gè)“萬(wàn)艷陪悲”的特殊花簽。
探春的特例陪杯或暗示后文中襲人與探春的命運(yùn)存在相似點(diǎn)。
讀到第6回，襲人就與寶玉發(fā)生了關(guān)系，這也是全書(shū)唯一一處實(shí)寫(xiě)寶玉性經(jīng)歷的筆墨。從《紅樓夢(mèng)》整體的純情風(fēng)格來(lái)看，剛開(kāi)始就出現(xiàn)這樣的筆墨似乎有些突兀。從后來(lái)的情節(jié)發(fā)展來(lái)看，這一次經(jīng)歷，對(duì)寶襲之間的關(guān)系，對(duì)襲人性格的變化，是具有很深遠(yuǎn)的影響的。
襲人從小就被賣(mài)入賈府，沒(méi)有得到過(guò)正常的父愛(ài)母愛(ài)，對(duì)一個(gè)生性溫順的女孩子而言，這種缺失性的經(jīng)驗(yàn)，使她很自然的會(huì)去尋找一種感覺(jué)來(lái)替代。賈府是她從小長(zhǎng)大的地方，比起狠心將她賣(mài)入賈府的父母來(lái)，她先后服侍過(guò)的主子賈母、史湘云、寶玉對(duì)她都還不錯(cuò)，這自然使她對(duì)賈府產(chǎn)生一種歸屬感。
正是這種歸屬感，才使她“心中眼中又只有一個(gè)寶玉”。當(dāng)賈寶玉對(duì)她提出性要求的時(shí)候，她認(rèn)為“素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮”。襲人有這種想法，并不是因?yàn)樗臒o(wú)知，而是一來(lái)因?yàn)樗龑?duì)賈府、對(duì)寶玉的依戀之深，已經(jīng)到了無(wú)可不為的地步，在她的內(nèi)心里，早將自己當(dāng)做了賈府的一份子;二來(lái)，在像襲人這樣的丫鬟，將來(lái)本來(lái)就是要做寶玉的妾室的，這是那時(shí)候不成文的規(guī)矩，寶玉的這種要求，本來(lái)就是是很合理，很正常的，如果非要以現(xiàn)代的眼光來(lái)看，那反而是讀者的無(wú)知了。襲人對(duì)寶玉的感情，有很大一部分是因?yàn)檫@種歸屬感而產(chǎn)生的，而不是象其他的女孩子那樣，是因?yàn)閷氂駥?duì)她們的關(guān)心體貼。
關(guān)于這種歸屬感，在第19回，襲人自己有一段很好的說(shuō)明：“如今幸而賣(mài)到這個(gè)地方，吃穿和主子一樣，也不朝打暮罵……這會(huì)子又贖我作什么?權(quán)當(dāng)我死了，再不必起贖我的念頭!”無(wú)意中將這種歸屬感表露無(wú)遺。襲人道：“就便不好和他說(shuō)，一個(gè)錢(qián)也不給，安心要強(qiáng)留下我，他也不敢不依.但只是咱們家從沒(méi)干過(guò)這倚勢(shì)杖貴霸道的事。”“咱們家”三個(gè)字，當(dāng)真是神來(lái)之筆，襲人潛意識(shí)里早就把賈府當(dāng)做“咱們家”，這分明是不回去的了?？上б詫氂裰斆鳎?dāng)時(shí)竟未聽(tīng)出。這一類(lèi)的話(huà)，后面襲人還說(shuō)過(guò)很多，比如第31回襲人與晴雯起爭(zhēng)執(zhí)時(shí)說(shuō)的“好妹妹，你出去逛逛，原是我們的不是”中的“我們”兩個(gè)字。
很顯然，對(duì)賈府這種深切的認(rèn)同和歸屬感，是襲人一切行為的出發(fā)點(diǎn)。理解了這一點(diǎn)，就不難理解為什么襲人會(huì)站在賈母王夫人的立場(chǎng)上，時(shí)時(shí)對(duì)寶玉進(jìn)行規(guī)勸，甚至對(duì)王夫人說(shuō)出“我也沒(méi)什么別的說(shuō)。我只想著討太太一個(gè)示下，怎么變個(gè)法兒，以后竟還教二爺搬出園外來(lái)住就好了”這樣的話(huà)來(lái)了。襲人對(duì)賈府的認(rèn)同，不僅僅是自我身份上的認(rèn)同，更是一種精神上的認(rèn)同。而她的出發(fā)點(diǎn)，卻是一心為著寶玉好，因?yàn)樵谒磥?lái)，賈府給她吃給她穿，給了她做寶玉姨娘的無(wú)上尊榮，“也算是半個(gè)主子”，不知道比那個(gè)將她賣(mài)去做奴婢的家溫暖多少，所以她真真正正為賈府考慮，為賈寶玉打算，也是不奇怪的了。
襲人與寶玉的關(guān)系，最直接的就是在《紅樓夢(mèng)》第六回：“賈寶玉初試云雨情，劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府”中與寶玉的云雨之情，這證明了襲人與寶玉是有肌膚之親的，這就很容易讓人理解成襲人與寶玉的關(guān)系甚至比黛玉還有親切，其實(shí)不然，這只是雪芹的一個(gè)借筆，因?yàn)橹挥蟹蚱薏拍苊皂樀赜兄∧w之親，而襲人在《紅樓夢(mèng)》的作用之一就是借喻寶釵，這里說(shuō)明將來(lái)寶釵會(huì)成為寶玉的妻子，不然也不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地寫(xiě)一個(gè)“初試云雨情”;而在“抄檢大觀(guān)園”中，也以襲人的心理(襲人知他心內(nèi)別的還猶可，獨(dú)有晴雯是第一件大事)說(shuō)明了晴雯是寶玉心中的”第一大事“，而寶玉哭道：“我究竟不知晴雯犯了何等滔天大罪!”這一句也是在指桑罵槐地問(wèn)襲人，后面有以懷疑的語(yǔ)氣來(lái)質(zhì)問(wèn)："怎么人人的不是太太都知道，單不挑出你和麝月秋紋來(lái)?"這也說(shuō)明了在寶玉的心中襲人沒(méi)有晴雯可貴，因?yàn)榍琏┦趋煊竦纳溆埃@一些小細(xì)節(jié)不僅說(shuō)明了襲人與寶玉之間那種”雖有親，但無(wú)情“的關(guān)系，暗示了襲人與蔣玉菡的婚姻，也射值了寶釵就像襲人一樣：”雖得寶玉人，未得寶玉心“。
但是即使是有著這種關(guān)系與寶玉，可也是磨滅不了襲人善解人意、顧全大局的賢淑之德。
襲人出身貧苦，家中艱難時(shí)曾一度揭不開(kāi)鍋，為了不看著老子娘餓死(第十九回)，她小小年紀(jì)就被賣(mài)到賈府當(dāng)了丫頭，實(shí)在是一難得的孝女，義女。然而歷來(lái)對(duì)她的評(píng)價(jià)卻貶多過(guò)褒，用脂硯齋的話(huà)說(shuō)就是“叫下撞天屈來(lái)”。這其中實(shí)是有諸多誤會(huì)。曹雪芹送她一個(gè)“賢”字，可見(jiàn)她也是作者滿(mǎn)懷著贊賞與喜愛(ài)、飽蘸著“辛酸淚”寫(xiě)出的一個(gè)悲劇形象。
襲人素來(lái)顧全大局，為了大局，寧可自己吃虧。李嬤嬤吃了寶玉留給她的酥酪，她擔(dān)心因此而多生事端，便以吃栗子為借口轉(zhuǎn)移寶玉的注意力，將此事搪塞過(guò)去。而對(duì)比前面，同樣也是被李嬤嬤，吃了寶玉留給晴雯的豆腐皮包子，晴雯便將事情一五一十的跟寶玉講了，導(dǎo)致寶玉大怒，反而害的茜雪被攆出去，成了犧牲品，難怪脂硯齋會(huì)生出“晴卿不及襲卿遠(yuǎn)矣”的感慨了。
襲人忍辱負(fù)重，顧全大局，與其說(shuō)是為了一個(gè)姨娘的身份，不如說(shuō)是為了一個(gè)丈夫?qū)氂?。如果說(shuō)以前她對(duì)寶玉從未有過(guò)太多奢求的話(huà)，那么在與寶玉偷食禁果之后，她對(duì)寶玉的感情開(kāi)始變得復(fù)雜。與寶玉的肌膚之親，在喚醒她性意識(shí)的同時(shí)，也使得她開(kāi)始為寶玉的將來(lái)打算起來(lái)，從此她對(duì)寶玉的關(guān)懷更加無(wú)微不至了。在寶玉因所謂“流蕩優(yōu)伶”、“淫辱母婢”等罪狀遭到賈政一頓痛打后，聯(lián)系到前面寶玉誤將她當(dāng)成黛玉的“訴肺腑”一事，襲人如同驚弓之鳥(niǎo)，驚恐不已。她覺(jué)得再不加制止，寶玉有可能會(huì)闖出更大的“丑禍”來(lái)，于是在王夫人找她談話(huà)時(shí)，她便未雨綢繆，提出了自己的建議：“怎么個(gè)變法兒，以后竟還叫二爺搬出園外來(lái)住就好了。”并說(shuō)出來(lái)自己的顧忌：“雖說(shuō)是姊妹們，到底是男女之分，日夜一處起坐不方便，由不得叫人懸心，便是外人看著也不象。”(第34回)襲人的深思遠(yuǎn)慮觸動(dòng)了王夫人擔(dān)心寶玉“作怪”的心事，王夫人對(duì)她感激不已、感愛(ài)不盡，給了她許多實(shí)際的好處。同時(shí)，此事也引起了許多讀者對(duì)她的鄙夷和唾罵。
其實(shí)，她并非故意向賈府高層邀寵討好，也并非刻意破壞寶黛之間的感情。在那個(gè)時(shí)代，自由戀愛(ài)本就是為封建禮法所不容的洪水猛獸，身為寶玉的貼身丫頭，她不能眼睜睜地看著寶玉被其吞噬。襲人一向息事寧人，寧愿自己受委屈受勞累，也不愿惹起事端，她建議的初衷只是想要保護(hù)寶玉，防“丑禍”于未然，保全寶玉“一生的聲名品行”，因?yàn)轺煊襁@樣小姐和丫鬟是完全不同的，丫鬟地位低下，即使多收幾個(gè)也無(wú)妨礙，而黛玉這一等級(jí)的小姐便完全不同了，早在《孟子》里便有“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之。”的說(shuō)法，這種事的嚴(yán)重性可見(jiàn)一斑。
很多人喜歡把晴雯的夭亡、芳官和四兒的被逐，都賴(lài)在襲人身上，這只能顯的自己無(wú)知，襲人的建議通篇都沒(méi)有提到這幾個(gè)人，和她們可謂風(fēng)馬牛不相及。晴雯、芳官之輩平素仗著寶玉的寵愛(ài)，對(duì)下面的婆子、小丫頭肆意欺凌，得罪了不知多少人，這種人還用得著特意去害她們?只要在她們闖了禍以后不幫忙，她們自己就把自己玩死了。
早在第三十一回的時(shí)候，晴雯見(jiàn)襲人用“假裝出去”的辦法使得寶玉對(duì)其千依百順，便也想效仿，可惜寶玉不吃她這一套，反而順坡下驢真要攆她出去，自己反而沒(méi)了主意，只能耍無(wú)賴(lài)一般的說(shuō)什么“一頭碰死了也不出這門(mén)兒。”倒把先前“要嫌我們就打發(fā)我們，再挑好的使。好離好散的，倒不好?”的“骨氣”丟得一干二凈，到最后還都虧了整天被她諷刺攻擊的襲人，帶著怡紅院一眾大小丫鬟跪下求情，這才把她救了下來(lái)。東施效顰，便是如此了吧。襲人要真有害晴雯的心思，這是個(gè)多好的機(jī)會(huì)呀，連架橋撥火都不用，只消躲在一邊看熱鬧，就可以等著和晴雯說(shuō)拜拜了，還用的著告什么密?
自從跟了寶玉的那一刻起，襲人就從來(lái)沒(méi)有為自己活過(guò)，在任何時(shí)候，她首先考慮的都是寶玉，在以被贖回家為“要挾”，使寶玉答應(yīng)的三個(gè)條件，沒(méi)有一個(gè)是為了她自己，全都是一心為了寶玉著想。襲人深?lèi)?ài)著寶玉，也同時(shí)最了解寶玉，所以她不會(huì)像寶釵、湘云那樣全寶玉去讀書(shū)，而是讓他至少做出個(gè)喜讀書(shū)的樣子來(lái)，不要惹得父親生氣，這無(wú)疑比寶釵等的直諫多了變通，也使得寶玉更容易接受。
襲人的結(jié)局是幸運(yùn)的，她嫁了一個(gè)溫文爾雅的丈夫，而不是一個(gè)暴戾兇頑的“中山狼”。但從另一個(gè)角度來(lái)看，襲人又是不幸的，她以為自己可以順理成章地成為寶玉的愛(ài)妾，服侍寶玉走完一生，但造化弄人，命運(yùn)偏偏讓她跟寶玉天各一方，正如寶玉和黛玉心心相印卻生死兩端一樣，同樣是悲劇。得到了別人眼中的幸福，心卻是悲傷的，這種得到后的失落恐怕比失去后的空落更為痛徹心骨!也許，在襲人心里，相見(jiàn)離別都只覺(jué)得寶玉最好，但人生就是這樣，雖有遺憾，卻正是遺憾才使人生完整。
大觀(guān)園中百花齊放，滿(mǎn)園芳菲，爭(zhēng)奇斗艷，鶯嬌燕妒。嫵媚溫柔的襲人像那嬌艷而燦爛的桃花，花開(kāi)時(shí)灼灼其華，令人銷(xiāo)魂;花謝時(shí)落英繽紛，令人惋惜。
襲人的結(jié)局
通常認(rèn)為襲人的結(jié)局，是在寶玉落魄之前因怕被連累或因種種隱情，被迫無(wú)奈的嫁給了因汗巾結(jié)緣的“優(yōu)伶”蔣玉菡。而在后來(lái)“供養(yǎng)玉兄、寶卿得同始終”(脂批)。但很少有人探究襲人婚后，以及寶玉出家后，生活究竟如何，婚姻是否恩愛(ài)幸福等事。筆者認(rèn)為考究這一點(diǎn)很有必要，這對(duì)襲人這個(gè)人物，甚至整個(gè)紅樓的悲劇特性的研究都很重要。
襲人見(jiàn)了自己吐的鮮血在地，也就冷了半截，想著往日常聽(tīng)人說(shuō)：“少年吐血，年月不保，縱然命長(zhǎng)，終是廢人了。”想起此言，不覺(jué)將素日想著后來(lái)爭(zhēng)榮夸耀之心盡皆灰了，眼中不覺(jué)滴下淚來(lái)。
這是第三十一回，襲人因受寶玉氣頭上的“窩心腳”，至晚間吐血的一段文字。本著紅樓無(wú)閑筆這一原則，此一段描寫(xiě)已為襲卿的結(jié)局埋下了癥結(jié)。從這段文字中我們可以看出襲人將不長(zhǎng)命，亦如“紅顏薄命”這個(gè)紅樓永恒不變的原則。那襲人的“薄命”僅僅是因?yàn)槟晟贂r(shí)的這一內(nèi)傷導(dǎo)致日后復(fù)發(fā)而致命嗎?遠(yuǎn)非如此!
我們來(lái)看一下襲人的判冊(cè)。寶玉看了，又見(jiàn)后面畫(huà)著一簇鮮花，一床破席。也有幾句言詞，寫(xiě)道是：
枉自溫柔和順，
空云似桂如蘭。
堪嘆優(yōu)伶有福，
誰(shuí)知公子無(wú)緣。
這里對(duì)判詞的解釋并沒(méi)有異議，要考證的是脂胭齋的評(píng)語(yǔ)。此處脂評(píng)說(shuō)的是：罵死寶玉，卻是自悔。此二句頗值得深究。在蔡義江所著《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦評(píng)注》中把這兩句評(píng)語(yǔ)理解成“在脂胭齋看來(lái)，這是寶玉不早聽(tīng)從‘賢襲人’勸‘諫’的結(jié)果，是寶玉的過(guò)失，故曰該‘罵’應(yīng)‘悔’”。眾所周知，雪芹對(duì)襲人是略有嘲貶的，這從判詞的“枉自”“空云”“堪嘆”“誰(shuí)知”以及“破席”的比喻中不難看出。而蔡義江對(duì)此兩句脂評(píng)的解釋可以看出他認(rèn)為脂胭齋在對(duì)襲人的立場(chǎng)上是和雪芹相背的。即雪芹認(rèn)為襲人可鄙在多因自身，而脂胭認(rèn)為因?qū)氂瘛＿@在蔡義江的這本書(shū)中也有明確提出，且認(rèn)為脂評(píng)此處的觀(guān)點(diǎn)是“不對(duì)”的。如此認(rèn)為脂胭與雪芹觀(guān)點(diǎn)相違不禁另人大跌眼鏡。脂評(píng)的觀(guān)點(diǎn)立場(chǎng)素來(lái)是和紅樓主旨相輔相成，怎么又會(huì)在如此關(guān)鍵的地方評(píng)出此等與雪芹觀(guān)點(diǎn)本意相違之語(yǔ)?再者，認(rèn)為寶玉不聽(tīng)襲人的勸戒，應(yīng)罵該悔，言下之意是寶玉早該讀功名，遵理教，學(xué)經(jīng)濟(jì)。那脂胭什么時(shí)候成了如此淺薄，如此不懂紅樓，不解寶玉之蠢人?!余覺(jué)甚謬。此處脂評(píng)之意因是：寶玉“被”罵，襲人自悔。襲人早與寶玉“初試云雨”，早已是寶玉房?jī)?nèi)之人，賈府上下無(wú)人不知無(wú)人不曉，也沒(méi)有人不承認(rèn)，連黛玉都毫無(wú)醋意的稱(chēng)其為“好嫂子”，而襲人最終卻“堪嘆優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣”，嫁給了一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)地位極低的戲子，且又與寶玉關(guān)系曖昧，甚至為蔣、襲二人牽上線(xiàn)的汗巾還是當(dāng)初玉、蔣二人曖昧之時(shí)相贈(zèng)，為此還引出王府索人、賈政拷玉的丑事——如此的“綠帽”，不但嘲諷了襲人，更是在極大的諷刺寶玉、罵寶玉啊!至于為什么說(shuō)襲人“自悔”，這就涉及到襲人婚后之事。
尋得桃源好避秦，桃紅又見(jiàn)一年春。
花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津。
這是第六十三回 壽怡紅群芳開(kāi)夜宴 襲人抽中花簽上的詩(shī)句。“桃紅又見(jiàn)一年春”出自宋人謝枋得《慶全庵桃花》詩(shī)。雪芹雖只點(diǎn)明一句，其實(shí)全詩(shī)皆有隱喻。前兩句不墜述，只論后兩句。通常認(rèn)為此兩句亦是在嘲貶襲人。但“漁郎”指誰(shuí)?蔡義江稱(chēng)“如果把‘漁郎’換成‘優(yōu)伶’，詩(shī)就像專(zhuān)為襲人而寫(xiě)的了。”似乎挺聰明，但很可惜，漁郎就是漁郎，沒(méi)有什么優(yōu)伶，因此“漁郎”在這里就顯得很別扭，引用在這里語(yǔ)意似乎不通。難道雪芹的這句詩(shī)就只引用前兩句的詩(shī)意?當(dāng)然不會(huì)，此回中花簽上的詩(shī)皆只是冰山一角，甚至有些重要的隱喻并不在引出的這句詩(shī)中，所以整首詩(shī)的關(guān)聯(lián)很重要，這首也不例外。其實(shí)漁郎指的正是寶玉。大家還記得四十五回黛玉和寶玉開(kāi)的那個(gè)玩笑吧?一語(yǔ)未完，只見(jiàn)寶玉頭上帶著大箬笠，身上披著蓑衣。黛玉不覺(jué)笑了：“那里來(lái)的漁翁!”
這便好解釋了。這詩(shī)的原意是，尋得安身避難之處后，“又見(jiàn)一年春”，但莫讓飛花逐水流出，惟恐打漁之人見(jiàn)得流出的桃花后來(lái)尋覓此隱處。而若是漁郎指寶玉，那意思就是說(shuō)襲人“花開(kāi)二度”后便有難言之隱，有不想讓寶玉得知，或無(wú)法讓寶玉知曉之苦處。那這苦處又為何?這里大膽的猜測(cè)，襲人婚后并不幸福。襲人原本深?lèi)?ài)寶玉，而那蔣玉菡畢竟為王府寵養(yǎng)多年的戲子優(yōu)伶，與襲人婚后或舊習(xí)難改，或習(xí)性難投，又或待襲人不善。再者，襲人難道愿意讓寶玉得知原本已是他房?jī)?nèi)之人卻又另嫁別人?所以，“花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津”之意便好理解了。
終上所述，襲人婚后的不幸才最終導(dǎo)致了襲人一生的悲劇，這婚姻的不幸亦是紅樓的特征。試想，如果襲人婚后幸福美滿(mǎn)，那襲人還有何悲劇可言?又保住性命，又躲官司牽連，連寶玉和寶釵最終還要依靠她，那簡(jiǎn)直是太好的結(jié)局了!這和紅樓的悲劇主旨又豈能吻合?襲人這個(gè)人物還有何悲劇深意可談?可以想象，襲人先以為自己跟定了寶玉，而后卻與“公子無(wú)緣”，自以為和“優(yōu)伶有福”能偷生安樂(lè)，卻最終又是事與愿違。這一件又一件出乎襲人意料之事，怎么能不讓襲人不“悔之晚矣”?又怎能不讓襲人對(duì)自己一生的為人準(zhǔn)則提出質(zhì)疑?而襲人在懊悔和痛苦中觸發(fā)舊癥，在寶玉出家，寶釵心死之后，與大觀(guān)園的眾姐妹一樣，早早的離開(kāi)了人世!
襲人扮演者
襲人——袁玫(配音劉純燕)1978年考入安徽省藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)黃梅戲，畢業(yè)后與吳瓊、馬蘭、吳亞玲、楊俊一道成為安徽黃梅戲的“五朵金花”;1983年被中央電視臺(tái)選中在大型電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》中扮演襲人一角;1988年成為廣東電視臺(tái)演員劇團(tuán)演員，后主演過(guò)《公關(guān)小姐》、《趙氏孤兒》、《孫武》、《情滿(mǎn)珠江》等多部家喻戶(hù)曉的影視作品;2000年開(kāi)始策劃電視連續(xù)劇《故鄉(xiāng)的云》;2004年4月，《故鄉(xiāng)的云》在廣州開(kāi)機(jī)，袁玫正式出任執(zhí)行制片人。此外還撰有談藝及評(píng)論文章多篇?，F(xiàn)為廣東省電視臺(tái)制片人，廣東省政協(xié)委員，省青聯(lián)委員，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)表演藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員。
賈寶玉和襲人
襲人在寶玉房里是侍妾的身份，以“侍”而言，她是寶玉身邊第一個(gè)妥當(dāng)人，寶玉的生活起居、大小事務(wù)一樣少不了她。她回家探望病母，眾丫鬟連銀子放在哪都不知道。而襲人既為寶玉的妾，批評(píng)最多的便是她的改嫁。但是實(shí)際上寶玉對(duì)襲人，并沒(méi)有如黛玉一般的情深，而是更偏重于世俗一面。襲人不懂寶玉，然而她的的確確是可以埋家食井水的妥當(dāng)人。
寶玉是一直害怕失去襲人的。十九回，襲人被家人接回去過(guò)年，寶玉閑極無(wú)聊，去她家探望，在一堆女孩子中瞅見(jiàn)一個(gè)穿紅衣服的，大概出落得格外齊整一些，寶玉就留了心，回去問(wèn)襲人。襲人說(shuō)這是她的兩姨妹子，又說(shuō)起她各式嫁妝都備好了，明年就出嫁。寶玉聽(tīng)到“出嫁”二字，已經(jīng)大不自在，又聽(tīng)襲人說(shuō)，連她自己，也終究是要離開(kāi)的，一時(shí)間情難以堪，竟至于淚流滿(mǎn)面。
襲人這是說(shuō)重話(huà)來(lái)故意警醒寶玉的。她實(shí)沒(méi)有寶玉那么在乎，對(duì)寶玉的順從和尊重，也不過(guò)是來(lái)自于柔順的天性，就像之前在賈母那里一等一的“心地純良、恪盡職守”一樣。故之后改嫁也坦坦蕩蕩。這份骨氣，倒也不辜負(fù)了寶玉對(duì)襲人發(fā)的一番議論。
襲人人物評(píng)價(jià)
在《紅樓夢(mèng)》中的眾多少女中，對(duì)于襲人的評(píng)價(jià)，貶低、批評(píng)者最多?！都t樓夢(mèng)三家評(píng)本》之姚燮(大某山民)總評(píng)說(shuō)：“花襲人者，為花賤人也。命名之意，在在有因。偶標(biāo)一二，余俟解人自解。”又認(rèn)為“寶玉之婢，陰險(xiǎn)莫若襲人”。涂瀛之《紅樓夢(mèng)讀花人論贊·襲人贊》說(shuō)：“蘇老泉辨王安石奸，全在不近人情。嗟乎，奸而不近人情，此不難辨也，所難辨者近人情耳!襲人者，奸之近人情者也。以近人情者制人，人忘其制;以近人情者讒人，人忘其讒。待計(jì)平生，死黛玉，死晴雯，逐芳官、蕙香，間秋紋、麝月，其虐肆矣。而王夫人且視之為顧命，寶釵倚之為元臣。若非寶玉出家，或及身先寶玉死，豈不以賢名相終始哉!惜乎天之后其死也。詠史詩(shī)曰：‘周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時(shí)，若使當(dāng)年身便死，一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知?’襲人有焉。”梅閣又評(píng)此贊：“絕大見(jiàn)識(shí)，絕大議論，不作襲人贊讀通，即作襲人贊讀快。”涂瀛《紅樓夢(mèng)問(wèn)答》認(rèn)為“寶釵深心，在交歡襲人”，此則“古來(lái)奸人干進(jìn)，未有不納交左右者。”更且“君子與君子為朋，小人與小人為朋，方以類(lèi)聚，物以群分。”又比較襲人與晴雯之優(yōu)劣：“襲人善柔，晴雯善剛;襲人用屈，晴雯用直;襲人徇情，晴雯任性;襲人做面子，晴雯絕塵埃;襲人收人心，晴雯信天命，不知其他。”
20世紀(jì)名聲最大的紅學(xué)權(quán)威俞平伯，也認(rèn)為襲人“引誘、包圍、挾制寶玉，排擠、陷害同伴，附和、討好家庭的統(tǒng)治者王夫人”。她的“性格最突出一點(diǎn)是的新忘舊，甚而至于負(fù)心薄幸”。(《關(guān)于十二釵的描寫(xiě)》)
20世紀(jì)四五十年代，王昆侖又據(jù)舊作改寫(xiě)并發(fā)表了著名的《花襲人論》，具體分析和論證了花襲人這個(gè)人物作為封建奴才的思想性格特征。他的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，成為學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)襲人的基調(diào)。后來(lái)的不少論者還更進(jìn)一步批判她，將她看作是十惡不赦的人物，給予全面、徹底的否定。
近年雖有人提出異議，認(rèn)為“她是被侮辱被損害的奴隸，而不是封建統(tǒng)治階級(jí)的忠實(shí)奴才”(金實(shí)秋《倘有取舍，即非全人——對(duì)襲人評(píng)論的異議》)，但多數(shù)論者仍持嚴(yán)厲批判態(tài)度，如吳穎《論花襲人性格》認(rèn)為襲人的性格是一種背叛了奴隸出身的典型的奴才性格，還主動(dòng)、秘密地干了害人的壞事;她的一生，“似癡而實(shí)黠”;對(duì)寶玉又籠絡(luò)又限制，是個(gè)封建衛(wèi)道士;在怡紅院里拉攏麝月秋紋，搞小宗派，用告密手段叛賣(mài)階級(jí)姐妹。又認(rèn)為襲人有當(dāng)奴才之志，又有當(dāng)奴才之才，是一個(gè)正在走向成功的例子，起了統(tǒng)治者惡劣走狗的作用;全書(shū)深刻、形象地寫(xiě)出這樣一個(gè)蘊(yùn)含深厚的歷史內(nèi)容的奴才典型，中國(guó)文學(xué)史上是未有先例的，在世界文學(xué)史上也是罕有其匹的。
總之，襲人是一個(gè)極為復(fù)雜的藝術(shù)形象，對(duì)她的評(píng)價(jià)爭(zhēng)議很多、分歧很大是很自然的。
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1.寶玉為什么恨襲人