往往在政治教學(xué)過(guò)程中備課是很重要的環(huán)節(jié),備好課才能上好課。為此，接下來(lái)，學(xué)習(xí)啦小編就和大家介紹人教版高二政治必修3唯物辯證法的聯(lián)系觀(guān)教案，希望對(duì)大家有幫助!

　　人教版高二政治必修3唯物辯證法的聯(lián)系觀(guān)教案

　　一、【教學(xué)目標(biāo)】：

　　◇識(shí)記(1)聯(lián)系的含義

　　(2) 聯(lián)系的普遍性、客觀(guān)性

　　◇分析: 運(yùn)用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)分析人與自然的關(guān)系

　　二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：

　　1、世界是普遍聯(lián)系的

　　2、聯(lián)系具有條件性

　　三、 【輔助教學(xué)】：

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　　四、【教學(xué)過(guò)程】：

　　第一框題 世界是普遍聯(lián)系的

　　一、世界是不普遍聯(lián)系的

　　(一)、聯(lián)系的普遍性

　　◇課堂探究：你能說(shuō)出實(shí)際生活中事物相互聯(lián)系的事例嗎?

　　◇探究提示：例如。我們的身體健康與學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系等。(同學(xué)們回答。)

　　1、聯(lián)系的含義

　　所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

　　2、聯(lián)系的普遍性

　　聯(lián)系是普遍的。

　　(1)世界上一切事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系。

　　(2)任何事物都處在聯(lián)系之中。每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。

　　(3)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。

　　◇補(bǔ)充：聯(lián)系具有普遍性，并不意味著任何兩個(gè)事物之間都具有聯(lián)系，還應(yīng)明確事物之間的聯(lián)系是有條件的。

　　(二)、聯(lián)系的客觀(guān)性

　　1、聯(lián)系具有客觀(guān)性及要求

　　(1)聯(lián)系是客觀(guān)的

　　聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既無(wú)法否定一事物與周?chē)挛锏目陀^(guān)聯(lián)系，也無(wú)法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的關(guān)系。

　　(2)聯(lián)系之所以是客觀(guān)的，從根本上講是因?yàn)槭挛锏目陀^(guān)性決定了事物聯(lián)系的客觀(guān)性，具體說(shuō)來(lái)，事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)可分為自在事物的聯(lián)系與人為事 物的聯(lián)系。

　　自在事物的聯(lián)系在人類(lèi)產(chǎn)生之前它就存在了，當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系是人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物，盡管它們呈現(xiàn)著“人化”的特點(diǎn)，但這種聯(lián)系仍然不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因?yàn)槿藶槭挛锏穆?lián)系只有反映了客觀(guān)的聯(lián)系才具有真實(shí)性，并經(jīng)過(guò)實(shí)踐這一客觀(guān)的物質(zhì)活動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。所以，人類(lèi)社會(huì)所創(chuàng)造的一切事物的聯(lián)系，就其本質(zhì)而言都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

　　(3)聯(lián)系的客觀(guān)性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀(guān)隨意性。離開(kāi)事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀(guān)臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一重要特征。

　　◇課堂探究：人可以通過(guò)自己的活動(dòng)影響和改變生態(tài)平衡，但人又不能破壞生態(tài)平衡，這是為什么?

　　◇探究提示：事物的聯(lián)系是客觀(guān)的，但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。同時(shí)，人又必須尊重生態(tài)平衡的規(guī)律。

　　2、人與事物聯(lián)系的關(guān)系

　　事物的聯(lián)系是客觀(guān)的，在人的意識(shí)之外獨(dú)立存在。人們雖然不能否定事物的客觀(guān)聯(lián)系，但可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。這充分體現(xiàn)了人的主觀(guān)能動(dòng)性。它是使聯(lián)系的具體形式更加多樣了。

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