高二下冊語文夢游天姥吟留別教案
高二下冊語文夢游天姥吟留別教案
《夢游天姥吟留別》是李白的一首極富有浪漫主義色彩的詩。那么,語文教師在教學(xué)時(shí)該如何準(zhǔn)備好教案呢?接下來,學(xué)習(xí)啦小編就和大家分享人教版高二下冊語文夢游天姥吟留別教案,希望對(duì)大家有幫助!
人教版高二下冊語文夢游天姥吟留別教案
教學(xué)目標(biāo):
1.知識(shí)與能力:通過了解李白的生平思想,理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2.過程與方法:誦讀、討論全詩,重點(diǎn)鑒賞詩歌中的景物。
3.情感目標(biāo):理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶等豐富而復(fù)雜的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn):講解第三段夢境的內(nèi)涵,進(jìn)而理解詩歌的主旨。
教學(xué)難點(diǎn):認(rèn)知詩歌中景與情的關(guān)系,理解詩人復(fù)雜的思想情感。
教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)
教學(xué)過程:
一.導(dǎo)入
通過學(xué)生在初中時(shí)學(xué)過的詩歌,引入到本課。(讓學(xué)生在溫故中知新)
二.解題——夢游天姥吟留別
三、寫作背景
李白早年就有大濟(jì)蒼生的志向,唐玄宗天寶元年,朋友道士吳筠推薦李白,玄宗于是把他召到長安。李白本想借此機(jī)會(huì)有所作為,但玄宗只把他看做一介詞臣,并不重用。又受權(quán)貴排擠,連玄宗也對(duì)他不滿,天寶三年,李白被賜金放還。
四.朗讀感知
聽配樂朗讀,注意字音、語調(diào)、節(jié)奏。(教師強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)——范讀——學(xué)生朗讀)
五.整體感知(自主、合作、探究下面的問題)
(一)賞析第一部分:入夢緣由
1.詩歌寫“夢游天姥”,但一開頭卻寫“瀛洲”而不是寫“天姥”,為什么這么寫?
明確:詩中寫“瀛洲”用了“信”字,寫天姥山用“或”字,“信”是什么意思?是“確實(shí)”之意。“或”是“或許”之意。這就是說在人們的口中,一個(gè)是海外仙山,虛無縹緲,一個(gè)是真實(shí)存在,可以看見。把天姥山和仙山并提,就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者,仙山是難覓的,而天姥山是可尋的,接下來自然而然過渡到游天姥山,為下文做了鋪墊。
2.那越人口中的天姥山是個(gè)什么樣子呢?我們一起讀一下對(duì)天姥山的描寫。從描寫中,我們可以看出天姥山的什么特點(diǎn),運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法?
明確:突出了山勢的高峻。“天姥連天向天橫”,直接描寫,其余幾句通過五岳、赤城、天臺(tái)的的對(duì)照,運(yùn)用了夸張、襯托的手法。
3.小結(jié):事實(shí)上,天姥山只是浙東一處靈秀之地,與天臺(tái)山并峙,較五岳卻是小巫見大巫了。這里運(yùn)用夸張和襯托手法,給我們營造了一個(gè)神奇的氛圍,將我們一步一步的引向了夢的境界。
(二)賞析第二部分:夢游天姥
1. 開始“夢游”了,詩人先到了哪里?
明確:剡溪。這是登山的第一站,我們用“入山”(板書)兩個(gè)字來概括。
2.此時(shí)作者是什么樣的心情?入山時(shí)的景物有什么特點(diǎn)?
明確:“飛”字表現(xiàn)作者急切的心情。抓住意象分析,湖月相映,淥水生輝,清猿啼鳴,寫出了環(huán)境的清幽、寧靜(板書)。
3.“腳著謝公屐,身登青云梯”,詩人開始登山了,登山途中的景物如何?(一起來讀一下)詩人在這里都寫了那些景象?(抓住意象和關(guān)鍵詞討論)
明確:青云、海日、天雞,山勢高聳,早晨光線明麗;暝、熊咆、龍吟、云欲雨,水生煙,光線由明轉(zhuǎn)暗,顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀,群仙聚集,寫仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同,我們把這部分分成兩層,板書——山中:森然、幽暗:仙境:光明燦爛。
(三)賞析第三部分:夢中醒來
1.可惜夢不長久,接下來詩人從夢中驚醒,美好的仙境頓時(shí)消散。夢中醒來,詩人的心境如何呢?夢境與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系呢?(抓關(guān)鍵字詞)
明確:①“長嗟”“惟”“失”,可以看出,詩人此時(shí)是失落的。②“亦如此”將夢境和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系了起來,夢中的經(jīng)歷可以說是李白人生經(jīng)歷的折射,詩人從聽聞天姥,到尋訪、登臨、遇仙、夢醒的過程,其實(shí)就是對(duì)人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢、夢碎的過程。世間一切都如南柯一夢,醒來無蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意,萬事皆是如此。由希望到失望,李白借詩歌抒發(fā)內(nèi)心的郁悶。
2.有如此的人生經(jīng)歷,李白的人生態(tài)度有沒有發(fā)生變化呢?(自由討論)
問題引導(dǎo):① “且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎?與前邊寫景部分那句可以照應(yīng)?②“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”表現(xiàn)作者什么精神?
明確:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,李白在現(xiàn)實(shí)中受挫,只好寄情山水,求仙訪道,從此與官場決裂,就像謝靈運(yùn)一樣,遠(yuǎn)離黑暗,腳著謝公木屐,徜徉山水。這種舉動(dòng)貌似消極,但李白并沒有真正的沉淪,從“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”中,我們看到李白的傲氣和傲骨,表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴,不與世俗同流合污,追求個(gè)性自由的性格特征。
3.有人認(rèn)為,夢中仙境為作者追求的理想境界,這種理解可以嗎?(開放性探究題)
提示:可以,詩人在險(xiǎn)惡的環(huán)境中掙扎(山路險(xiǎn)惡——塵世艱難),終于發(fā)現(xiàn),自己應(yīng)該追求的理想(仙境——世外桃源),夢中醒來,若有所失,更是堅(jiān)定了信念“放白鹿”“訪名山”,與官場決裂,超脫世俗。
六、作業(yè)設(shè)計(jì)(見ppt)
七.板書設(shè)計(jì)
八、教學(xué)反思:
這篇詩歌是李白的長篇詩歌,我覺得要想讓學(xué)生學(xué)好這首詩,首先應(yīng)該要讓學(xué)生結(jié)合寫作背景對(duì)詩歌有一個(gè)總體的把握和認(rèn)識(shí),所以,在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),我通過“整體感知”這個(gè)環(huán)節(jié)理出了詩歌的層次,然后再具體分析。分析過程中,以學(xué)生的“自主合作探究”為主,通過設(shè)計(jì)一系列的問題,配合作者的人生經(jīng)歷,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩歌中景與情之間的關(guān)系,訓(xùn)練學(xué)生鑒賞詩歌的方法,力求達(dá)到“和諧高效”的效果。
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